論中國傳統(tǒng)家庭倫理對和諧家庭建設的啟示

馮梅

摘要： 中國傳統(tǒng)文化包含豐富的和諧家庭思想，對于實現(xiàn)家庭和諧，維護社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。新時期面對家庭和諧意識的缺失，我們應繼承和借鑒傳統(tǒng)和諧家庭思想，形成良好的社會風氣，創(chuàng)新和諧的家庭教育，更好地推動和諧家庭的建設，從而實現(xiàn)家庭和諧與幸福。

關鍵詞： 傳統(tǒng)文化和諧家庭思想啟示

“和”是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，古人歷來注重家庭關系的和諧、穩(wěn)定，家庭是社會的細胞，是人們的基本生活群體。對每個人來說，家庭是成長的搖籃，是成就事業(yè)的基石，家庭和睦是保證社會穩(wěn)定和事業(yè)成功的基礎。因此，和諧社會需要和諧家庭，和諧社會的構建首先必須從營造和諧家庭開始。“家和萬事興”，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的和諧家庭思想，對于促進家庭和諧，提高家庭成員素質(zhì)，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，具有重要的現(xiàn)實價值。

一、中國傳統(tǒng)文化中家庭倫理的特點

（一）強調(diào)家庭倫理道德規(guī)范。

中國傳統(tǒng)和諧倫理思想體系中，家庭倫理實體具有舉足輕重的核心地位。我國古代社會是以家庭為基礎，家國同構的社會結構模式，只有“齊家”，才能“治國”、“平天下”。從古代家庭夫婦、親子、長幼關系的倫理道德要求看，慈、孝、貞、悌是其道德規(guī)范標準。中國古代家庭倫理關系的主干是“父慈子孝，兄友弟恭，夫義妻順”，其他家庭關系是在這三者基礎上的擴展和延伸。因此，中國古代的家庭和諧尤其重視夫妻關系的和諧、親子關系的和諧和兄弟關系的和諧。

一般而言，“家和”乃是“人和”的基礎，故俗語有所謂“家和萬事興”。傳統(tǒng)家庭追求數(shù)世同堂的大家庭，因此必然以追求和諧為治家之要，換言之，對和諧的追求乃是傳統(tǒng)家庭倫理不斷完備的動力源泉。在古人看來，只有“家和”，才能家道昌盛；只有家庭內(nèi)部成員做到和睦相處，才能實現(xiàn)“人和”，并最終促進社會的和諧與穩(wěn)定。因此，和諧乃是中國傳統(tǒng)家庭能夠存在和生生不息的價值核心所在，只有家庭和諧才被古人看做是家庭生活中至真、至善和至美的。此外，還需強調(diào)的就是在傳統(tǒng)家庭生活中，家庭的和諧與血緣親情密切相關。家族的血緣親情具有極強的凝聚力，它能將血脈相連的人們聯(lián)結成一個群體。家庭中的親情乃是維系和穩(wěn)固家庭的感情紐帶。

“在儒家的家庭倫理中，父慈子孝是對父子倫理的根本要求，它是家庭道德規(guī)范的最重要的方面。只有在家庭道德中修以孝慈，才能真正建立起一個有序的和睦家庭”。［２］傳統(tǒng)家庭倫理提倡“父慈子孝”的親子關系，父母必須履行撫養(yǎng)、教育子女的責任與義務，并與子女建立親密的感情。“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，［3］是說父母對子女態(tài)度嚴明而慈愛，子女才會言行謹慎而產(chǎn)生孝心。同時注重“孝”，子女要贍養(yǎng)父母，尤其要尊敬父母，即“孝敬”，報答父母的養(yǎng)育之恩。夫妻關系是家庭關系的核心，古人提倡夫妻之間要相敬如賓，相互信任，忠于對方?！般弊鳛樘幚硇值荜P系的行為規(guī)范，具體表現(xiàn)為“兄友弟恭”，兄長應該愛護幼弟，幼弟也要尊敬兄長。在傳統(tǒng)家庭中，每一個家庭成員都有責任和義務促進和維持家族的內(nèi)部和睦，使得本家族興旺發(fā)達。為了做到“人和”、“家和”，家庭成員必須在家庭中做到父慈子孝、兄友弟恭、夫義妻順等，只有明確了父子、兄弟、夫婦等在家庭中的角色及與之相應的權利與義務，才能自覺安于各自所處的等級地位，有效地減少家庭糾紛，達到促進家庭和睦的目的。

（二）重視品德教育。

我國古代家庭注重早期對子女進行品德教育，塑造子女的和諧人格。兒童的可塑性性極強，容易受到環(huán)境的影響，必須及早施教?！额伿霞矣枴罚骸叭嗽谀晟?，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言行舉動，無心于學，潛移默化，自然似之?！泵鞒瘏趋脎そ逃优骸叭似讽殢男∽銎?，權宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。”［4］這說明了早教的重要性。

古代家庭提倡傳統(tǒng)價值觀念教育，并將誠信、友愛、勤儉、寬容等品質(zhì)作為個人必備的美德。慎重擇友，“善人相處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪性。”（《后漢書·爰延列傳》）是說與善良的人相處，每天都能聽到有益的訓導；與險惡的人相伴，每天都會生出邪惡的念頭。對待朋友要“言而有信”。與鄰里相處，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。在日常生活中多行善事，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。此外，傳統(tǒng)家庭意識到家長的身教對子女道德品德的影響，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）因此，家長要給孩子樹立好的榜樣。

（三）注重勵志教育。

志向是人生價值目標的確立，是人生道路的選擇。古代家庭教育子女要從小確立志向，孔子把志向比作人的靈魂，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z·子汗》）荀子在《勸學》中指出：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”是說缺乏深沉志向的人，就難有明察的智慧；不在默默無聞中孜孜不倦地努力，就不會獲得赫赫豐功。只有志存高遠，人的行為才有明確的方向，才能具有戰(zhàn)勝一切艱難險阻的勇氣和信心。三國時嵇康在《家訓》中說：“人無治，非人也?！彼蚊骼韺W家王守仁說：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，命不續(xù)則人死，治不立則氣昏。是以君子之學，無時無處而不以立志為事?！保ā锻跷某晒珪な镜芰⒅菊f》）

在人生道路上每個人都有或大或小的志向，古代家庭認為子女要志存高遠，才能不斷激勵人奮發(fā)圖強。張載說：“學者大不宜志小氣輕。志小則易足，易足則無由進?！保ā稄堊尤珪W大原》）此外，實現(xiàn)志向必須持之以恒，堅定不移。

傳統(tǒng)家庭教育子女不僅要志存高遠，而且要勤學敏思，學以致用?！抖Y記·中庸》曰：“博學之，審問之，慎思之，明察之，篤行之?！薄邦佋唬骸e財千萬，不如薄技在身。伎之易學而可貴者，莫過讀書也”。（《顏氏家訓·勉學》）

二、中國傳統(tǒng)文化中的和諧家庭思想對當代和諧家庭建設的啟示

中國傳統(tǒng)文化中的和諧家庭思想是人民群眾在長期的實踐活動中形成的家庭倫理道德中的精華，對于實現(xiàn)家庭和諧、維護社會穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。毛澤東指出：“我們是馬克思主義者，我們不應該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當加以總結，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！保?］我們必須立足于現(xiàn)代化建設和改革開放的需要，對傳統(tǒng)和諧家庭思想進行批判性的繼承和借鑒，不斷挖掘符合時代要求的文化產(chǎn)品。

（一）借鑒傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范，形成良好的社會風氣。

傳統(tǒng)家庭注重家庭成員的親情，個人必須履行相應的社會責任和義務。傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范是圍繞“夫義婦順、夫慈子孝、兄友弟恭”展開的，其他家庭關系都是在此基礎上的延伸和擴展。和諧家庭主要指家庭成員關系的融洽與和諧，包括夫妻關系、親子關系、兄弟、妯娌、婆媳等關系。家風是社會風氣的反映，如果每個家庭把家風搞好，就會形成良好的社會風氣。新時期隨著改革開放的不斷深入，中西價值觀念沖突，導致家庭價值觀混亂，家庭暴力、離婚率上升，婚外情、婚外戀蔓延，家長忽視對子女的教育，子女虐待老人，兄弟反目成仇等現(xiàn)象，嚴重影響了良好家風的形成。因此必須借鑒傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范，家庭成員履行各自的責任，形成“夫妻和睦，尊老愛幼，鄰里團結，男女平等”的家風，從而推動社會風氣的好轉，維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

（二）繼承傳統(tǒng)家庭教育思想，創(chuàng)新和諧的家庭教育觀念。

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。傳統(tǒng)家庭重視對子女的教育，并形成“身教重于言教、因材施教”等教育原則，這些思想對于新時期形成和諧的家庭教育具有十分重要的價值。

每個健康的孩子都有無限的智力潛能，能否成才，關鍵是看孩子的智力和潛能是否得到了充分的開發(fā)?，F(xiàn)今孩子身上所出現(xiàn)的許多問題，在很大程度上是由于家長教育觀念和方式不當。家長要更新家庭教育觀念，將中國傳統(tǒng)的和諧家庭倫理思想與當今時代的特征相結合，為孩子的成長提供輕松、民主、健康和諧倫理環(huán)境；注重家庭倫理實體的建設，使家庭環(huán)境成為孩子道德啟蒙和道德養(yǎng)成的第一課堂。家庭的倫理和諧是促進孩子身心和諧的關鍵因素，家庭成員的道德和諧是孩子道德養(yǎng)成的楷模，要讓家庭成為孩子道德認知和倫理規(guī)范教育的每一寓所，讓孩子從小就具有豐富的道德認知和道德情感，形成良好的道德行為，使道德意識和道德行為成為一種習慣，從而進行和諧的家庭教育，實現(xiàn)人的全面、和諧發(fā)展。

家庭是人類社會生活的基本組織形式，家庭的和諧不僅對家庭成員有利，而且對國家和民族也有利。因此，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的和諧家庭思想，從中國傳統(tǒng)和諧倫理思想中汲取營養(yǎng)，有選擇地吸收，有鑒別地運用，做到古為今用，制定科學合理的適合中國文化傳統(tǒng)的倫理制度和道德規(guī)范，賦予其時代要求的新的意義，對當前的和諧家庭建設將會起到重要的推動作用。

參考文獻：

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［2］王長金.傳統(tǒng)家訓思想通論［M］.長春:吉林人民出版社，2006：114.

［3］顏之推著.曹惠民編.顏氏家訓［M］.北京:中國社會科學出版社，2003：6，28.

［4］吳麟郅.家誡要言［M］.叢書集成初編·第976冊.北京：中華書局，1985：7.

［5］毛澤東.毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：534.