對(duì)武陵民族文化資源開發(fā)的出版學(xué)思考

楊光宗 龍亞莉

【摘要】從出版學(xué)的角度探討武陵民族文化資源的開發(fā)對(duì)武陵民族文化的有效傳播具有十分重要的意義。武陵民族文化出版資源開發(fā)面臨著良好的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從武陵民族文化資源出版開發(fā)的現(xiàn)狀與前景看，必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化資源配置；立足于民族特色，形成特色品牌，瞄準(zhǔn)國內(nèi)外市場(chǎng)需求；社會(huì)效益第一，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合：強(qiáng)化編輯創(chuàng)新能力，經(jīng)典文化與時(shí)尚出版相結(jié)合：產(chǎn)學(xué)研并舉，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

【關(guān)鍵詞】武陵民族文化出版學(xué)資源開發(fā)文化傳播

【中圖分類號(hào)】G231【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1009-5853(2012)03-0012-05

出版是從事出版物生產(chǎn)、經(jīng)營等活動(dòng)的社會(huì)行業(yè)，是精神文明創(chuàng)造的一部分。我國出版業(yè)是從事社會(huì)主義出版活動(dòng)的社會(huì)行業(yè)，民族出版是我國出版業(yè)的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著滿足少數(shù)民族地區(qū)人民的精神文化需求、傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的歷史使命。武陵民族地區(qū)是我國土家族的最大聚居地，有著十分豐富和珍貴的民族文化資源。但是由于武陵民族地區(qū)的特殊性，對(duì)其民族文化資源的開發(fā)還無法盡善盡美，民族出版較為落后，仍然需要長(zhǎng)時(shí)間的探索。

1武陵民族文化出版資源開發(fā)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1.1武陵民族文化出版資源開發(fā)面臨的機(jī)遇

1.1.1新一輪西部大開發(fā)戰(zhàn)略為武陵民族地區(qū)的文化出版業(yè)帶來契機(jī)

近年來，為了推動(dòng)武陵山少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，黨中央、國務(wù)院以及武陵區(qū)相關(guān)的省委、省政府頒布出臺(tái)了一系列政策，如2009年，國務(wù)院明確提出“協(xié)調(diào)渝鄂湘黔四省市毗鄰地區(qū)成立武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，加快老少邊窮地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的戰(zhàn)略：2010年，國家新一輪西部大開發(fā)戰(zhàn)略將武陵山區(qū)確定為6個(gè)重點(diǎn)區(qū)域之一，納入國家發(fā)展戰(zhàn)略；2006年4月，湖北省下發(fā)了《中共湖北省委湖北省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》，《若干意見》特別提出要把民族地區(qū)作為全省扶貧開發(fā)工作重中之重予以扶持，認(rèn)真開展“616”對(duì)口支援工程工作，即“1名省委省政府領(lǐng)導(dǎo)，率領(lǐng)6個(gè)單位，對(duì)口支援1個(gè)民族縣(市)，每年辦6件實(shí)事”；2008年，湖北省委、省政府做出建設(shè)“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的戰(zhàn)略決策；2011年2月湖北省委啟動(dòng)“武陵山少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。這些政策的出臺(tái)，不僅是武陵山少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，也是文化發(fā)展的機(jī)遇。首先，在開發(fā)建設(shè)武陵山區(qū)的同時(shí)，有關(guān)武陵山區(qū)的各類圖書必然引起廣大讀者的濃厚興趣，因而有關(guān)武陵山區(qū)熱點(diǎn)圖書的開發(fā)，必然為武陵地區(qū)的出版業(yè)注入新的生機(jī)與活力，成為一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展是相輔相成的關(guān)系，武陵山民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要思想文化的支持，反過來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為思想文化建設(shè)、文化出版業(yè)的發(fā)展開拓出更多的需求和空間。

1.1.2全媒體出版為武陵民族文化資源的多形態(tài)開發(fā)提供了平臺(tái)

全媒體出版就是把同一出版內(nèi)容通過盡可能多的媒介渠道，用多種形態(tài)同時(shí)出版。全媒體出版包含的不僅是多媒介形態(tài)融合的全面出版手段，而且也是當(dāng)前出版界日漸形成的全新的出版理念。武陵山民族地區(qū)以土家族、苗族、侗族為主體聚居的各族祖先共同創(chuàng)造了特色鮮明而神秘的武陵文化：一是以濮文化、巴文化、楚文化、苗文化、越文化為源頭的原始文化；二是以土家族、苗族和侗族文化為主體的民族文化：三是以民間信仰和儒道釋融為一體為特征的宗教文化；四是以賀龍、周逸群、賀錦齋、袁任遠(yuǎn)、廖漢生為首創(chuàng)造的紅色文化；五是以土家族、苗族、侗族、白族服飾為標(biāo)識(shí)的服飾文化；六是以沈從文、葉梅等為代表的作家文學(xué)；七是以湘西北“湘菜”和渝東南“川菜”為特色的飲食文化；八是以轉(zhuǎn)角樓、吊腳樓、鼓樓和“三房一照壁”為標(biāo)志的建筑文化，是中華多民族民俗文化中一方色彩瑰麗的活化石。過去單一的傳統(tǒng)出版模式對(duì)武陵民族地區(qū)如此豐碩的文化資源沒有做到完全開發(fā)出版，如今借助全媒體覆蓋面最全、技術(shù)手段最全、媒介載體最全、受眾傳播面最全的優(yōu)勢(shì)，使武陵民族文化資源的全面開發(fā)和深度開發(fā)出版成為可能。

1.2武陵民族文化資源開發(fā)面臨的挑戰(zhàn)

武陵民族地區(qū)豐碩的民族文化資源突顯了與眾不同的特點(diǎn)，顯得彌足珍貴。然而，它卻因地處山區(qū)，發(fā)展起步晚、經(jīng)濟(jì)落后、人才匱乏等因素從整體上造成該區(qū)民族文化資源的開發(fā)瓶頸，給本區(qū)民族文化資源開發(fā)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.2.1出版人才匱乏，開發(fā)力度不夠

人才資源是一個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，高素質(zhì)的出版人才，是有效開發(fā)文化資源出版的關(guān)鍵所在。分析武陵民族地區(qū)的現(xiàn)狀，造成出版人才匱乏的原因主要有兩個(gè)，一是武陵民族地區(qū)屬于老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件落后，人們的精神需求還落后于物質(zhì)需求，教育落后，高新技術(shù)人才較少，出版專業(yè)人才更顯不足。加之一些出版社經(jīng)濟(jì)效益較差，待遇不佳，國家扶持力度還有差距，以及出版體制等方面的原因，使外界許多優(yōu)秀的出版專業(yè)人才不愿進(jìn)。另一方面，新媒體出版對(duì)出版人才提出了更高的要求，一般出版人員難以勝任，造成武陵地區(qū)民族文化資源出版方面人才匱乏、開發(fā)力度不夠，嚴(yán)重阻礙了該區(qū)出版業(yè)的發(fā)展。

1.2.2眾口難調(diào)，讀者市場(chǎng)狹窄

少數(shù)民族與漢族之間、各少數(shù)民族之間，有著不同的文化背景和歷史淵源，讀者本身的文化差異和不同民族背景的存在不僅會(huì)產(chǎn)生文化隔閡，還會(huì)影響他們對(duì)出版物的認(rèn)同和選擇。每個(gè)民族都有自身的語言、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理的獨(dú)特性，武陵山少數(shù)民族地區(qū)的文化資源必定帶有本地區(qū)民族的特色，眾口難調(diào)，不是所有的受眾都愛好少數(shù)民族文化，也不是所有的讀者都愛閱讀有關(guān)民族文化的出版物，從而導(dǎo)致讀者市場(chǎng)的狹窄。

分析民族類圖書的讀者群，可將其細(xì)分為四部分。一是從小在母語環(huán)境下長(zhǎng)大，一直在接受母語教育，有能力直接閱讀本民族的文字圖書的讀者，是民族圖書的主要讀者。二是本民族身份，但已經(jīng)不能直接用母語閱讀，他們是少數(shù)民族題材漢文出版物的閱讀群。三是相關(guān)民族問題的研究者，大多聚集在國內(nèi)外各科研院所或高等院校，他們是民族出版物的主要?jiǎng)?chuàng)作者，也是其讀者。四是一小部分少數(shù)民族文化的愛好者，這類讀者零散地分布于國內(nèi)外各個(gè)地區(qū)，但數(shù)量不多。

民族類出版物的讀者層次較高，但需求彈性偏低，市場(chǎng)狹小且開拓難度大。無論是細(xì)分中的哪一類讀者，都需要具有一定的專業(yè)知識(shí)背景，或者對(duì)該民族文化有極大的興趣，否則很難介入。

1.2.3開發(fā)成本高，出版運(yùn)行困難

發(fā)展出版產(chǎn)業(yè)需要資金支持，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但民族文化類出版物的市場(chǎng)占有量目前尚小，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益不景氣，無法給出版單位創(chuàng)造豐厚的收益，也因此不能給予資源開發(fā)堅(jiān)實(shí)的資金后盾。武陵民族地區(qū)的民族文化資源紛繁復(fù)雜，多種多樣，從開發(fā)到整理出版需要長(zhǎng)久的過程，在此期間的制作成本也非常

高，沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，出版運(yùn)行舉步維艱。

受資金不足的影響，許多民族類圖書出版機(jī)構(gòu)難以處理好自主策劃出版與合作出版的關(guān)系，造成出版監(jiān)管機(jī)制不健全，導(dǎo)致圖書品種結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)、質(zhì)量下降、圖書市場(chǎng)混亂。成本高，無疑是武陵地區(qū)民族文化資源開發(fā)的一大障礙。現(xiàn)在，工作人員的工資在上漲，出版印刷的紙張價(jià)格、材料費(fèi)等都在上漲。高額的成本，只靠國家政策來維持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且國家補(bǔ)貼也是極其有限的，補(bǔ)貼額度難以應(yīng)對(duì)出版社的龐大支出。所以，當(dāng)一項(xiàng)優(yōu)秀的選題擺在眼前時(shí)，是否出版、如何出版，變成了一件難以決策的事情。在這種情況下，許多出版社很少敢于直接投入，積極策劃有關(guān)武陵民族文化類的圖書出版選題，一旦投入與產(chǎn)出不平衡，就會(huì)出現(xiàn)虧損現(xiàn)象，影響出版社的生計(jì)。因此，出版社對(duì)武陵地區(qū)民族文化資源的開發(fā)缺乏動(dòng)力。

1.2.4科學(xué)技術(shù)落后，信息整合難度大

科技是第一生產(chǎn)力，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作指導(dǎo)，不僅開發(fā)速度慢，而且很難開拓出新的文化資源領(lǐng)域，即使有了好的出版選題，也難以高效率地完成出版物的公開發(fā)行。武陵民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)滯后在一定程度上也制約了科技投入力度，科學(xué)技術(shù)不是很發(fā)達(dá)。信息的暢通程度是伴隨著科技發(fā)展不斷完善的，科技落后必然導(dǎo)致信息閉塞，任何成功的出版物產(chǎn)品運(yùn)作都離不開對(duì)市場(chǎng)狀況、讀者需求的正確了解。信息傳播網(wǎng)絡(luò)不暢通，受眾信息、市場(chǎng)狀況無法傳遞進(jìn)來，本地區(qū)的文化資源狀況也無法為外界所了解。信息反饋不暢，內(nèi)外溝通不足，對(duì)市場(chǎng)需求琢磨不透，信息整合難度加大，所開發(fā)的資源大多是零散的，不成體系，很難實(shí)現(xiàn)出版產(chǎn)品的開發(fā)和銷售。

2出版過程中武陵民族文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀及前景

2.1開發(fā)現(xiàn)狀

2.1.1開發(fā)總量少，深度開發(fā)薄弱

武陵民族地區(qū)民族文化資源豐富，但是對(duì)該地區(qū)民族文化資源進(jìn)行開發(fā)公開出版的圖書總量少，而且多為學(xué)術(shù)研究專著，如湖北有《武陵地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究》《武陵地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其文獻(xiàn)集成》《土家族研究叢書》《土家族文化研究叢書》《湖北少數(shù)民族文化研究叢書》《恩施州民族文化研究系列叢書》《巴土文化研究》等著作及論文；湖南省湘西州編輯出版了《湘西民族民俗文化叢書》《苗族醫(yī)學(xué)》《湘西苗族百年實(shí)錄》；重慶市黔江區(qū)出版了“黔江民族文化書系”；貴州銅仁地區(qū)民族文化研究所科研成果《桃源銅仁·故事卷》《桃源銅仁·知識(shí)卷》等。這些書籍發(fā)行量少，影響小，社會(huì)認(rèn)知程度不高，除此之外，對(duì)武陵民族文化資源的出版開發(fā)多為非出版單位印制的內(nèi)部資料性圖書，僅在武陵民族地區(qū)內(nèi)部傳閱。

此外，由于武陵民族地區(qū)資金短缺，出版人才匱乏，出版方單打獨(dú)斗，無法形成合力，經(jīng)濟(jì)效益不佳，對(duì)民族文化資源的開發(fā)往往缺乏深度，使得一些深厚的民族文化遺產(chǎn)和優(yōu)良的出版資源因此而流失。很多出版選題只是停留在對(duì)武陵民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)習(xí)俗的淺層次開發(fā)研究上，且只是一些零碎的開發(fā)，沒有形成完整的體系，也沒有形成全方位的文化產(chǎn)業(yè)。

2.1.2原生態(tài)資源正在被“現(xiàn)代化”洗刷，民族特色不濃厚

原生態(tài)出版資源是指由一些出版社策劃人員、編輯或研究人員挖掘的最原始的未經(jīng)過改造并首先出版的文化資源。原生態(tài)資源是衡量對(duì)出版資源開發(fā)能力和水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是體現(xiàn)民族特色的重要部分。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外來文化不斷滲透，武陵民族地區(qū)的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化已經(jīng)變異，更有部分民族文化資源逐漸消逝，現(xiàn)已開發(fā)的許多文化資源都或多或少地打上了現(xiàn)代化的烙印，留有時(shí)代的足跡，原生態(tài)文化資源少。加之原生態(tài)文化資源的開發(fā)難度大，開發(fā)成本高，市場(chǎng)需求小等原因，許多出版機(jī)構(gòu)沒有能力也不愿意去開發(fā)，豐富的原生態(tài)文化資源就這樣慢慢流失了。知識(shí)內(nèi)容缺乏原生態(tài)特色，所形成的出版物便也不具備民族特色，無法突顯民族文化神秘、優(yōu)美、古樸的特點(diǎn)，很難形成自己的品牌。

2.1.3運(yùn)作形式單一，影響范圍小

由于地勢(shì)閉塞，許多信息難以到達(dá)或者到達(dá)速度慢，時(shí)效性差，且與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比，武陵民族地區(qū)的科學(xué)技術(shù)水平也相對(duì)較低。從近些年武陵民族文化資源的開發(fā)情況來看，資源開發(fā)的結(jié)構(gòu)比例很不協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)形式比較單一，大多為搶救和整理民族文化類的圖書題材，科普讀物和日常生活實(shí)用類所占比例較小。

武陵民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，開發(fā)手段和技術(shù)也還停留在原有的低水平線上，排版技術(shù)、印刷設(shè)備跟全國出版行業(yè)日新月異的生產(chǎn)手段無法相提并論。加之民族類出版物印數(shù)低、市場(chǎng)小，經(jīng)濟(jì)收效不大，許多零售商也不愿意擔(dān)負(fù)民族類題材出版物的發(fā)行工作，從而導(dǎo)致發(fā)行渠道少，運(yùn)作方式單一，影響范圍也隨之變小。目前，武陵民族文化資源的應(yīng)用大多數(shù)還只是停留在紙質(zhì)出版物等傳統(tǒng)形式中，沒有與網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化等現(xiàn)代出版形式相結(jié)合，宣傳造勢(shì)不夠，無法滿足廣大讀者的多樣化閱讀需求。

2.2發(fā)展前景

2.2.1資源豐富，開發(fā)潛力大

出版物選題資源是出版物知識(shí)內(nèi)容的來源，主要包括作者資源、旅游文化資源、歷史文化資源、現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化資源和國際出版資源等。

武陵民族地區(qū)是個(gè)巨大的出版選題資源寶庫，其中旅游文化資源、歷史文化資源、現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化資源都非常豐富，如燦爛悠久的歷史文化、獨(dú)特的民族風(fēng)情，還有許多名勝古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。武陵民族地區(qū)也不乏作者資源，如湘西鳳凰的沈從文，是著名的文學(xué)家，以其自身的智慧和湘西特有的民族風(fēng)情相融合，創(chuàng)作了《邊城》這一不朽的文學(xué)經(jīng)典。

武陵民族地區(qū)豐富的民族文化資源為出版提供了可能性，也為出版打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但就目前而言，武陵地區(qū)出版界乃至全國出版界對(duì)武陵民族地區(qū)文化資源的開發(fā)都還比較滯后，開發(fā)數(shù)量少，種類單一，還有很多文化資源有待開發(fā)。出版者可以利用多元轉(zhuǎn)換法來開發(fā)武陵民族文化資源，即開發(fā)一種文化資源的多種出版形式，也可以采用滾雪球法，對(duì)某一種文化資源進(jìn)行深度開發(fā)，使選題越做越大，出版系列叢書。

2.2.2民族政策傾斜，開發(fā)力度不斷加大

2009年，國務(wù)院明確提出“協(xié)調(diào)渝鄂湘黔四省市毗鄰地區(qū)成立武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，加快老少邊窮地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的戰(zhàn)略。戰(zhàn)略合作機(jī)制指出：“根據(jù)獨(dú)特的區(qū)域民情，可劃定土家族、苗族、侗族原生態(tài)環(huán)境文化遺產(chǎn)保護(hù)地，深度開發(fā)民俗文化，重點(diǎn)保護(hù)并傳承民族民間工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，興建高品位、規(guī)?；拿袼孜幕┪镳^、民族歷史展覽館等永久性文化工程設(shè)施，在區(qū)域內(nèi)各區(qū)市縣的共同努力下，使其成為全國首個(gè)集中連片的土家、苗族、侗族民俗文化保護(hù)區(qū)和中華民俗文化的重要研究地。”在國家政策的扶持下，武陵民族地區(qū)的出版事業(yè)取得了很大進(jìn)步，也為武陵民族地區(qū)民族文化資源的深度開發(fā)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。首先是農(nóng)家書屋、全民閱讀、社區(qū)書屋等公共文化服務(wù)體系的建設(shè)在很大程度上促進(jìn)了武陵民族地區(qū)出版事業(yè)的發(fā)展。其次是基于中南民族大學(xué)、湖北民族學(xué)院的南方少數(shù)

民族研究中心以及一些民族研究社會(huì)團(tuán)體對(duì)武陵民族地區(qū)展開的學(xué)術(shù)研究，申報(bào)國家級(jí)、省級(jí)研究課題，開展民族研究學(xué)術(shù)交流會(huì)。近年來，南方少數(shù)民族研究中心出版了《土家族簡(jiǎn)史》《梯瑪?shù)氖澜纭贰段淞晖良胰恕返榷嗖繉W(xué)術(shù)著作：張家界市土家族研究會(huì)出版了《中國少數(shù)民族風(fēng)情游叢書·土家族》《湘鄂西土家族》等10多本民族研究著作。這些研究武陵民族地區(qū)科研成果的增加，無疑會(huì)刺激少數(shù)民族文化資源的開發(fā)，加大開發(fā)力度。

2.2.3市場(chǎng)空白點(diǎn)大，開發(fā)前景廣闊

隨著國家對(duì)武陵民族地區(qū)在政策上的傾斜，該地區(qū)備受關(guān)注，武陵民族地區(qū)尚在使用少數(shù)民族語言的地方正在進(jìn)行雙語教育，民族教育也在不斷得到改善，如湘西州鳳凰縣苗族在進(jìn)行苗語交流的同時(shí)也學(xué)會(huì)了使用普通話。此外，武陵地區(qū)讀者的受教育程度有所提高，閱讀能力增強(qiáng)，加大了民族類出版物的市場(chǎng)范圍。

我國是一個(gè)少數(shù)民族眾多的國家，各民族間不同的文化資源形成一種強(qiáng)烈的文化反差，一些民族文化與其他民族文化具有互補(bǔ)性，也在一定程度上增加了閱讀量。武陵民族地區(qū)土家族、苗族文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族風(fēng)情多姿多彩，將其展現(xiàn)于出版物中公開發(fā)行，使讀者從中了解土家族、苗族的變遷與發(fā)展路程。如土家族文學(xué)作家葉梅的小說《撒憂的龍船河》《五月飛蛾》，散文集《我的西南卡普》等著作展示了濃厚的土家族民族風(fēng)情，深受讀者歡迎。許多讀者正是基于這種文化反差心理去閱讀少數(shù)民族讀物，了解獨(dú)特的少數(shù)民族文化。所以出版者在選題策劃時(shí)要抓住讀者的文化反差心理，開發(fā)適銷對(duì)路的文化資源。

在媒介融合的今天，許多出版選題都在不約而同地走向大眾化，他們要盡可能迎合大眾需求，獲得廣闊的市場(chǎng)。讀者在長(zhǎng)時(shí)間閱讀大眾通俗讀物后也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，使讀者的閱讀追求提高，閱讀口味更換。在大眾化面前，越是民族的資源越稀缺，也越具有吸引力。當(dāng)讀者在繁雜的大眾通俗讀物中游弋已久后，便會(huì)有一種不自覺的意識(shí)：回歸經(jīng)典，這也給民族文化資源開發(fā)帶來了發(fā)展契機(jī)。

3現(xiàn)代出版理念下武陵民族文化資源的開發(fā)之路

出版理念是指貫穿于出版機(jī)構(gòu)和出版人的行為準(zhǔn)則、處事信念和哲學(xué)綱領(lǐng)，是最能代表出版機(jī)構(gòu)外在形象的內(nèi)在精髓，是出版機(jī)構(gòu)的靈魂，也是出版工作者對(duì)出版事業(yè)目標(biāo)的價(jià)值判斷和精神追求?，F(xiàn)代出版活動(dòng)只有堅(jiān)持正確的出版理念，以此為指導(dǎo)，才能更好地開發(fā)、利用豐碩的武陵民族文化資源。

3.1以市場(chǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化資源配置

目前，我國的出版物市場(chǎng)已經(jīng)由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)了，讀者是出版的核心。以民族文化為題材的出版物不可能長(zhǎng)期依賴政策優(yōu)惠，最終要面向市場(chǎng)，接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，只有受到目標(biāo)讀者青睞的出版物才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也才能將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。因此，出版機(jī)構(gòu)或出版工作者在開發(fā)武陵民族文化資源時(shí)也要尋找市場(chǎng)的空白點(diǎn)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，開發(fā)對(duì)口資源。出版也要充分發(fā)揮其“刺激”作用，策劃好的選題來促進(jìn)武陵民族文化資源的開發(fā)，為資源開發(fā)導(dǎo)航，開發(fā)實(shí)用性資源。

出版資源優(yōu)化配置，指出版資源在各項(xiàng)不同的出版活動(dòng)之間，以及出版活動(dòng)的各項(xiàng)不同用途之間進(jìn)行科學(xué)而合理的分配。出版資源的配置分為市場(chǎng)配置和政府配置，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的資源配置則主要是指市場(chǎng)配置。

出版資源的優(yōu)化配置，是提高出版物質(zhì)量，提升競(jìng)爭(zhēng)力，降低生產(chǎn)成本以及促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的必要手段。在配置時(shí)，要結(jié)合資源的特性，配之以合適的作者、載體、印制方式，選擇適合的讀者群。這也正是如今武陵民族文化資源開發(fā)過程中的薄弱環(huán)節(jié)。武陵民族文化資源多種多樣，在不同的出版物中作用各不相同，若能達(dá)成武陵民族地區(qū)各種形態(tài)資源的和諧開發(fā)、優(yōu)化配置，必將形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)，從而使武陵民族地區(qū)的出版業(yè)擺脫落后的尷尬局面。

3.2立足于民族特色，形成特色品牌，瞄準(zhǔn)國內(nèi)外市場(chǎng)需求

獨(dú)特的民族特色是武陵民族文化資源特有的品質(zhì)，也是區(qū)別于其他文化資源的特性。開發(fā)武陵民族文化資源時(shí)，要注意保護(hù)其原生態(tài)，彰顯民族魅力。產(chǎn)品品牌，是當(dāng)今社會(huì)越來越明顯的趨勢(shì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，品牌效益同樣適用于出版事業(yè)。武陵民族文化資源在開發(fā)過程中要注重品牌打造，品牌對(duì)讀者來說，有較好的認(rèn)知識(shí)別特征和較高的品質(zhì)保障，也能給讀者心理上帶來滿足感，滿足其“意境消費(fèi)”的需求。如土家族的“比茲卡”是武陵民族文化資源的一大品牌，其中囊括了土家族的多種文化傳統(tǒng)，它為出版事業(yè)提供了豐富的選題資源，中央民族大學(xué)出版社出版的《大魂之音：巴人精神秘史》就是基于土家族深厚的民族文化著作而成的。此外，對(duì)武陵民族文化資源的開發(fā)，要綜合考慮民族特色、優(yōu)質(zhì)服務(wù)及科技各方面的因素，開發(fā)整合民族文化資源，實(shí)施精品戰(zhàn)略，突出特色，多出前沿之作、傳世之作、權(quán)威之作。

3.3社會(huì)效益第一，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合

出版既具有商品屬性，又具有文化屬性。從文化輸出和輸入的角度來定義民族出版，其為公益性文化事業(yè)和非盈利性機(jī)構(gòu)。對(duì)武陵民族文化資源的開發(fā)要以人為本，既滿足廣大讀者的需要，又不損害武陵民族地區(qū)人民的利益。

對(duì)武陵民族文化資源的出版開發(fā)，主要是為了拯救正在消逝的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)、傳承武陵民族文化經(jīng)典，從而增強(qiáng)武陵民族地區(qū)的文化底蘊(yùn)和文化軟實(shí)力。所以，在武陵民族文化資源開發(fā)的過程中要注意社會(huì)效益優(yōu)先，堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，切忌因?yàn)檠矍暗慕?jīng)濟(jì)利益而損害社會(huì)利益。強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益第一，當(dāng)然也不是一味地追求社會(huì)效益而忽視經(jīng)濟(jì)效益，這是不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，也有悖于出版物的商品屬性。社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益總是相輔相成的，當(dāng)某一出版物被更多讀者所接受時(shí)，文化傳播效果越好，社會(huì)效益愈大，也才會(huì)產(chǎn)生更好的經(jīng)濟(jì)效益。

3.4強(qiáng)化編輯創(chuàng)新能力，經(jīng)典文化與時(shí)尚出版相結(jié)合

現(xiàn)代化的出版界中，讀者的思維模式已不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物了。他們大都順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，追求新、奇、異，根據(jù)自身的喜好或特征選擇適合自己的出版物形式來閱讀，或數(shù)字出版，或網(wǎng)絡(luò)出版，或手機(jī)出版等。在開發(fā)武陵民族文化資源的過程中，要將民族特色與時(shí)代特色、地方特色相結(jié)合，把傳統(tǒng)經(jīng)典與時(shí)尚出版相結(jié)合，在出版形式上迎合讀者的閱讀口味，體現(xiàn)時(shí)代性、地域性，突顯時(shí)尚性。

面對(duì)紛繁的文字，也有不少讀者更青睞于圖片閱讀，追求視覺沖擊力，因此，出版者在開發(fā)時(shí)也要注重對(duì)文化資源的圖片處理，把艱澀難懂的民族文化用圖片展示給廣大讀者，簡(jiǎn)單易讀，提高讀者的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀群，實(shí)現(xiàn)武陵民族文化資源的多元化開發(fā)。

讀者對(duì)出版物的要求在不斷提高，閱讀形式也在日益更新，從而對(duì)編輯的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。他們必須十八般武藝俱全，無論是在出版內(nèi)容上還是在版本形式上都要有獨(dú)特的見解，跟上時(shí)代步伐，符合時(shí)代要求，滿足讀者的閱讀口味。

3.5產(chǎn)學(xué)研并舉，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈

出版資源分為出版選題資源和出版物生產(chǎn)要素資源，少數(shù)民族文化資源是優(yōu)良的出版選題資源。生產(chǎn)要素資源又包括物質(zhì)資源、智能資源、資本資源、信息資源等，與出版選題資源共同構(gòu)成出版全過程。

出版單位在開發(fā)武陵民族文化資源時(shí)，要緊密聯(lián)系其他出版資源，開發(fā)與生產(chǎn)要素資源相匹配的選題資源。做好市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)掘讀者資源，采集市場(chǎng)信息，選擇合適的載體和資深作者，同時(shí)考慮資金成本問題，選擇合適的發(fā)行渠道，保持市場(chǎng)信息暢通，使整條產(chǎn)業(yè)鏈形成一個(gè)和諧的整體。

在媒介融合的出版環(huán)境下，武陵民族文化資源在開發(fā)過程中，也要加強(qiáng)與其他少數(shù)民族以及非少數(shù)民族地區(qū)文化資源的合作，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。做到資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，開拓更為廣闊的讀者市場(chǎng)。此外，信息在武陵民族文化資源開發(fā)過程中也是很重要的，它聯(lián)系著資源本身、出版單位、市場(chǎng)、讀者、作者等多方面的因素，是資源開發(fā)、出版運(yùn)作的基礎(chǔ)。建立一個(gè)關(guān)于武陵民族文化資源的信息數(shù)據(jù)庫非常必要，否則出版社與武陵民族地區(qū)之間、社與社之間、社與市場(chǎng)之間聯(lián)系困難，造成資源開發(fā)與出版、市場(chǎng)之間的斷層，無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這個(gè)資源信息庫可以是符合現(xiàn)代潮流的網(wǎng)絡(luò)，也可以是報(bào)紙、圖書通訊等信息刊物。保持信息暢通，多渠道、全方位地為武陵民族地區(qū)文化資源的開發(fā)和民族出版事業(yè)服務(wù)。