孫文忠的路子

賈平凹

沒有一種特效藥可以一下子治愈感冒，世上也就有了各種各樣能治感冒的藥。這種現(xiàn)象使我常常想到當(dāng)今的繪畫界。我曾經(jīng)說過這樣的話：有中國文學(xué)，也有外國文學(xué)，文學(xué)有了比較，于是，中國文學(xué)常常被指責(zé)著；而中國的書畫外國沒有，中國的書畫界就一直在熱鬧。當(dāng)然，這種熱鬧有兩種意思，一是在這個行當(dāng)里相當(dāng)?shù)囊恍┤颂兆碛谧詩首詷?，二是又有著一些人清醒著也焦慮著，做各種的試驗(yàn)和突破，使這項(xiàng)藝術(shù)應(yīng)乎天而時(shí)行。

孫文忠是陜西一位還年輕的畫家，多少年里，在跋涉的路上風(fēng)仆塵塵，他或許可以作為一個示范，能給我們許多啟示。

古人說過：讀奇書，游名川，見大人，以養(yǎng)浩然之氣。所謂讀奇書，就是學(xué)習(xí)，建立自己的人生觀和藝術(shù)觀。所謂游名川，就是在親近自然的過程中一定要有生命體驗(yàn)。所謂見大人，就是改變思維，開闊胸襟。孫文忠畢業(yè)于美院，又在學(xué)院從事教學(xué)工作，可以說是學(xué)院派吧。學(xué)院派的人好處是能靜心地對待“永恒和沒有永恒的局面”，不事張揚(yáng)，沒有江湖習(xí)氣。孫文忠能潛下心來研究美術(shù)史和美術(shù)理論，心慕宋元，使自己的眼界高遠(yuǎn)，標(biāo)尺高樹。畫如其人的說法，其實(shí)并不是一般人就可以用的，在技術(shù)達(dá)到一定程度上后，人與畫方能統(tǒng)一。當(dāng)人與畫統(tǒng)一了，這才算是有了基礎(chǔ)，而最后成就的大小就看個人的修養(yǎng)了。修養(yǎng)便是你的理論，你的見解，你的意識。孫文忠在這一點(diǎn)上，做得到位，他是清醒的。在自覺的理論修養(yǎng)基礎(chǔ)上，孫文忠以大量的時(shí)間和精力出行寫生?，F(xiàn)在人的出行與古人已不一樣，那時(shí)沒有飛機(jī)火車，靠著雙腿和毛驢，其途中所遇種種事情，他們的體驗(yàn)有著生命的體驗(yàn)，但現(xiàn)在能到大自然中去已經(jīng)不容易了。我見到一些畫家，他們整天在古人現(xiàn)成的技法中去學(xué)，偶然外出，也只是拍些照片拿回來而已，自然就少了生命體驗(yàn)，談不上生命體驗(yàn)，連個性體驗(yàn)也沒有。古人的技法是古人在親近大自然中的體會，在那時(shí)是一種創(chuàng)新，是一種概括，而筆隨時(shí)代，現(xiàn)在的人又怎樣創(chuàng)新和概括呢？正因?yàn)閷O文忠有著自覺的理論學(xué)習(xí)，又大量地去生活中大自然中去寫生，他筆下當(dāng)然就有了他的生命體驗(yàn)，他的技法個性，所以作品有一種清新氣息，令人心生喜歡，并在這種喜歡里看出他脫穎而出的氣象來。

從事任何事業(yè)，這要看他的天分和能量，即便有使命，還得有宿命。如果還在年輕的時(shí)候，他的作品有俗，僵，格局太小，氣息柔弱，那是不可能有大作為的。孫文忠的畫作一搭眼就清新，真氣洋溢，可以看出他的潛力，也可看出他的野心，雖然他現(xiàn)在聲名并不顯赫，藝術(shù)還得精進(jìn)，但他的前景是該有大的期待。