淺析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)問(wèn)題

王莉 孫緒兵 王志萍

［摘 要］本文從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出入手,在簡(jiǎn)要梳理其基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,分析了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因及意義,最后,著重分析了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑,以此作為全文研究的邏輯歸宿。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義核心價(jià)值體系;內(nèi)容;原因;意義;途徑

［中圖分類號(hào)］D61［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-6432（2012）31-0100-03

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分,其提出是有著深刻的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義的。對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行研究,不僅有助于我們從理論層面加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解,更重要的意義在于,它會(huì)為我們?cè)趯?shí)踐中卓有成效地開(kāi)展這一工作提供一定的啟示。

1 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出及其內(nèi)容

1.1 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出

2006年10月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)在闡述“建設(shè)和諧文化,鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)”這一部分時(shí),談到“建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”,進(jìn)而又對(duì)核心價(jià)值體系的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了具體論述。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系第一次作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)被明確地提了出來(lái)。這是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是黨在新形勢(shì)下加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的新理念、新舉措[注：姚慶武.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑［J］.政工動(dòng)態(tài)研究,2007(20)：20]。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

《決定》將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容概括為四個(gè)方面,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。以下就對(duì)這四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

(1)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想是我們立黨立國(guó)的根本方針,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。馬克思主義的誕生,為世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類的解放事業(yè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的過(guò)程中,始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國(guó)化的理論成果,為確保我們的革命和建設(shè)事業(yè)一步步走向勝利提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。因此,在現(xiàn)階段建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中,我們也必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。“共同理想”這一概念的正式提出是在1986年召開(kāi)的十二屆六中全會(huì)上。全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）在論述理想建設(shè)問(wèn)題時(shí),使用了“現(xiàn)階段共同理想”的概念,《決議》明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,這是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想?！盵注：陳亞杰.“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”內(nèi)涵的發(fā)展和形成［J］.上海黨史與黨建,2007(1)：14]幾經(jīng)發(fā)展與演變,在改革開(kāi)放新時(shí)期,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家逐漸成為現(xiàn)階段全國(guó)各族人民共同理想的主要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有著明確的內(nèi)涵,它不僅是一個(gè)綜合性的社會(huì)理想,是全體中國(guó)人民都可以認(rèn)同和追求的理想,它更是一個(gè)具體的階段性的理想,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的中間站。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不是靜止的、停滯的,它必將隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的深入推進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展[注：劉建軍.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題［J］.高校理論戰(zhàn)線,2007(4)：6-7]。

(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第一,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范,是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)的總和[注：姚蘭.當(dāng)代背景下建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和意義［J］.中共銀川市委黨校學(xué)報(bào),2007,9(1)：46]。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是民族精神的集中體現(xiàn),對(duì)民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育一直受到中國(guó)共產(chǎn)黨的高度重視。在整個(gè)改革開(kāi)放時(shí)期,中央曾下發(fā)過(guò)一系列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育的文件,在十六大報(bào)告中還對(duì)中華民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行了全面概括：“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。應(yīng)當(dāng)指出的是,在不同歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵是有所不同的,因此,愛(ài)國(guó)主義教育的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該隨之變化。第二,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來(lái)的、反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向,為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式[注：陳亞杰.“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”內(nèi)涵的發(fā)展和形成［J］.上海黨史與黨建,2007(1)：15-16],是一個(gè)時(shí)代區(qū)別于其他時(shí)代的獨(dú)有特征。隨著歷史的發(fā)展,時(shí)代精神的內(nèi)涵必然出現(xiàn)一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程。把改革創(chuàng)新作為時(shí)代精神的核心的表述,第一次出現(xiàn)于2004年8月中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》[注：同上],到十六屆六中全會(huì),以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神一道,被列為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一。

(4)社會(huì)主義榮辱觀。2006年3月4日,胡錦濤主席在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)委員聯(lián)組討論時(shí),提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀[注：姚蘭.當(dāng)代背景下建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和意義［J］.中共銀川市委黨校學(xué)報(bào),2007,9(1)：47]。這“八榮八恥”具體是指“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。社會(huì)主義榮辱觀是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中,用以指導(dǎo)、規(guī)范黨員和人民群眾的思想與行為的道德準(zhǔn)則[注：趙存生.牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系［J］.思想政治教育(人大復(fù)印資料),2007(3)],同時(shí),它也在一定程度上為人們提供了某種價(jià)值選擇與評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

以上四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互促進(jìn),共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)整體。

2 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因

為什么要在現(xiàn)階段建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？這是我們?cè)趯?shí)踐中有成效地開(kāi)展這一工作必須首先回答的問(wèn)題。它不僅關(guān)涉到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景,同時(shí)也關(guān)涉到其必要性。在此,筆者將其原因概括為以下幾個(gè)方面。

2.1 應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的需要

全球化作為當(dāng)前世界發(fā)展的潮流,它在為各民族國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)戰(zhàn)略機(jī)遇的同時(shí),也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)在思想文化方面的表現(xiàn)就是各民族的民族文化和民族傳統(tǒng)受到巨大沖擊,國(guó)與國(guó)之間在思想文化和價(jià)值觀念上的交流、碰撞、沖突也越來(lái)越頻繁。在這一過(guò)程中,如何保持本民族文化的鮮明特色,維護(hù)民族文化傳統(tǒng)以及意識(shí)形態(tài)安全,促使民眾形成并秉持積極、健康的價(jià)值觀念,就成為各國(guó)在領(lǐng)受全球化福祉的過(guò)程中必然要面對(duì)的問(wèn)題。此外,進(jìn)入知識(shí)信息時(shí)代,以科技的自主創(chuàng)新能力為主的軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也開(kāi)始在各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中占有越來(lái)越重要的地位,如何通過(guò)不斷提升自身的創(chuàng)新能力而在全球化的潮流中始終保持本國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速度、高質(zhì)量發(fā)展，并為其他社會(huì)事業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),進(jìn)而提升自身應(yīng)對(duì)全球化所帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力,同樣是各國(guó)在其發(fā)展中必須要面對(duì)的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),正是為了應(yīng)對(duì)全球化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

2.2 提升執(zhí)政黨社會(huì)思想整合能力的需要

在執(zhí)政黨的多種執(zhí)政能力之中,對(duì)社會(huì)思想的整合能力是其中較為基礎(chǔ)和關(guān)鍵的能力之一。它將決定執(zhí)政黨是否能有效地調(diào)控和引導(dǎo)社會(huì)成員的思想發(fā)展態(tài)勢(shì),促使民眾形成對(duì)自身奮斗目標(biāo)的認(rèn)同,調(diào)動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性,進(jìn)而完成和實(shí)現(xiàn)其在特定時(shí)期的各項(xiàng)任務(wù)以及目標(biāo)。因此,對(duì)執(zhí)政黨來(lái)講,這項(xiàng)能力的重要性自不待言。而執(zhí)政黨通常都是通過(guò)在全社會(huì)倡導(dǎo)一種主流的意識(shí)形態(tài),來(lái)作為其施展這項(xiàng)能力的重要途徑。因此,其所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展以及民眾思想意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r的契合程度將是決定執(zhí)政黨社會(huì)思想整合能力高低的關(guān)鍵。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)局勢(shì)日趨復(fù)雜,而民眾的價(jià)值觀念多元發(fā)展的局面而提出來(lái)的,它必將對(duì)執(zhí)政黨社會(huì)思想整合能力的提升產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

2.3 引導(dǎo)多元價(jià)值觀念健康發(fā)展的需要

在三十多年的改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)所取得的巨大發(fā)展成就以及人民生活水平所發(fā)生的翻天覆地的變化是有目共睹的。但與此同時(shí),民眾的價(jià)值觀念也在多種因素的催生下出現(xiàn)了多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)然,這其中有積極的因素,但也不可否認(rèn),相當(dāng)一部分消極的價(jià)值觀念已經(jīng)對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。隨著我國(guó)進(jìn)入改革和發(fā)展的關(guān)鍵期,各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題集中爆發(fā)與凸顯,更加劇了多元價(jià)值觀念的碰撞和沖突。因此,當(dāng)前迫切需要一種主導(dǎo)價(jià)值觀念來(lái)對(duì)民眾的多元價(jià)值觀念進(jìn)行有效的引導(dǎo)與整合,以消除其中的負(fù)面因素的影響,促使多元價(jià)值觀念健康發(fā)展,進(jìn)而使我國(guó)社會(huì)順利度過(guò)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。

3 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

對(duì)上述原因的分析,使我們明確了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性,而如果能在實(shí)踐中有效開(kāi)展這一工作,其意義同樣重大。

3.1 為人們提供一種價(jià)值選擇和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)前社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀念,其不應(yīng)該也不可能去同化人們的多元價(jià)值觀念,最終達(dá)到社會(huì)價(jià)值觀念的整齊劃一。在現(xiàn)代這樣一個(gè)開(kāi)放、寬容的社會(huì)中,任何一種價(jià)值觀念都不可能有這樣的能力。然而,當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,則會(huì)為民眾在理想信念、道德選擇等方面提供一種標(biāo)準(zhǔn)和基點(diǎn),進(jìn)而會(huì)全面影響到民眾對(duì)自身價(jià)值觀念的選取和秉持。這也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)生作用的機(jī)制之所在。正是以這樣一種價(jià)值選擇和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)為基點(diǎn),民眾在多元價(jià)值觀念面前才不會(huì)迷失方向,而是能夠在內(nèi)化這一標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,對(duì)各種價(jià)值觀念和取向進(jìn)行有效的比較和鑒別,最終盡可能選取能夠?qū)€(gè)人利益與國(guó)家、集體利益有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值觀念。

3.2 為黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供思想保障

全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨在現(xiàn)階段最為迫切的奮斗目標(biāo)。它必然要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民同心同德、共同努力才能得以實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過(guò)對(duì)廣大民眾的思想意識(shí)和價(jià)值觀念進(jìn)行有效的引導(dǎo)與整合,會(huì)不斷促使其對(duì)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)形成思想認(rèn)同,進(jìn)而內(nèi)化為個(gè)體的內(nèi)心信念,并最終外化于其實(shí)踐活動(dòng)之中。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是會(huì)為黨在現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供必要的思想保障的。

3.3 為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和健康發(fā)展提供動(dòng)力源泉

歷史唯物主義的基本原理明確指出,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。價(jià)值觀作為人們社會(huì)意識(shí)的核心,其對(duì)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步所產(chǎn)生的能動(dòng)作用是不可低估的。由于價(jià)值觀念有積極與消極之分,其對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所起的作用也就有促進(jìn)與阻礙之分。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)前社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀念,雖然有著鮮明的階級(jí)性,但是其內(nèi)涵有利于個(gè)體和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的積極因素是不可否認(rèn)和抹殺的。因此,它通過(guò)為人們提供某種價(jià)值選擇和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)個(gè)人的思想意識(shí)和價(jià)值觀念進(jìn)行引導(dǎo)與整合,就必然會(huì)在促使人們形成積極的價(jià)值觀念方面發(fā)揮作用,進(jìn)而就會(huì)為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和健康發(fā)展提供動(dòng)力源泉。

4 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑思考

社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)。只有在實(shí)踐中有效地促使其深入人心,才能真正發(fā)揮其在推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展以及引導(dǎo)和整合民眾價(jià)值觀念等方面的重要作用。

4.1 深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論研究

這里的理論研究著重是指對(duì)馬克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化的理論成果以及最新理論成果的研究。對(duì)于馬克思主義在中國(guó)化的過(guò)程中形成的理論成果進(jìn)行研究的重要性自不待言。但筆者認(rèn)為,深化對(duì)馬克思主義理論本身的研究更為必要。因?yàn)樗粌H是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容,它更是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在一定意義上可以把其理解為是我們黨以及社會(huì)主義國(guó)家的政治信仰,既然是信仰,那么我們就必須用一種嚴(yán)謹(jǐn)、審慎的態(tài)度來(lái)對(duì)待,而不能僅僅停留在對(duì)馬克思主義的淺層了解和解讀上。雖然馬克思主義在本土化的過(guò)程中需要經(jīng)過(guò)一個(gè)大眾化的過(guò)程,但在民眾已然對(duì)其有了基本層面的理解以后,我們就應(yīng)回到對(duì)馬克思主義理論本身,尤其是本真的馬克思主義理論的深入研究上。只有對(duì)本真的馬克思主義有了比較理性、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握,才能堅(jiān)定我們的政治信仰,進(jìn)而對(duì)以其為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值體系有更為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。因此,深化理論研究無(wú)疑會(huì)為我們?cè)趯?shí)踐中有效建設(shè)核心價(jià)值體系提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

4.2 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的輿論宣傳

輿論宣傳是任何一種思想理論被民眾接受與認(rèn)可的前提,因?yàn)樗敲癖娬J(rèn)識(shí)、了解思想理論的過(guò)程。因此,在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中,也要充分發(fā)揮各種宣傳媒介的力量,以此加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳力度。但在宣傳過(guò)程中,切忌停留在鋪天蓋地的口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式的空泛宣傳上,更不能不分時(shí)間、不分地點(diǎn)、不分場(chǎng)合的對(duì)思想理論進(jìn)行走過(guò)場(chǎng)、形式主義的宣傳。通過(guò)對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),這種宣傳方式不僅不會(huì)提升群眾對(duì)思想理論的認(rèn)可程度,反而會(huì)引起人們的逆反心理以及麻木態(tài)度,更為嚴(yán)重的是,它會(huì)在一定程度上削弱理論的嚴(yán)肅性和科學(xué)性。因此,在核心價(jià)值體系的宣傳過(guò)程中,我們必須從其本身的特點(diǎn)出發(fā),探尋適當(dāng)?shù)男麄鞣绞胶头椒?以期切實(shí)提升宣傳的實(shí)效性。

4.3 建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)制度機(jī)制

任何一個(gè)社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)都必須依賴于一定的制度機(jī)制,同樣,任何一項(xiàng)工作的有效開(kāi)展也需要一定的制度機(jī)制來(lái)提供規(guī)范保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為一種意識(shí)形態(tài)工作、一種思想工作,更加需要?jiǎng)傂缘闹贫纫?guī)范來(lái)為其有效開(kāi)展提供保障。具體而言,建設(shè)核心價(jià)值體系需要建立的制度機(jī)制主要有：長(zhǎng)效學(xué)習(xí)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制以及共同參與的工作機(jī)制等[注：羅會(huì)德.構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)機(jī)制［J］.黨政論壇,2007(11)]。只有在相關(guān)制度機(jī)制的作用下,社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能實(shí)現(xiàn)“由口入心”。

4.4 發(fā)揮思想政治教育在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的作用

思想政治教育作為黨的工作的重要組成部分,傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)一直是其重要職責(zé)之一。因而,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,思想政治教育責(zé)無(wú)旁貸。同樣是主流意識(shí)形態(tài),思想政治教育究竟應(yīng)如何開(kāi)展才能使其對(duì)核心價(jià)值體系建設(shè)所發(fā)揮的作用,不同于對(duì)其他主流意識(shí)形態(tài)的傳導(dǎo)？這是廣大思想政治教育理論研究者和實(shí)踐工作者所要思考和解決的重要問(wèn)題。如果思想政治教育對(duì)所有主流意識(shí)形態(tài)都采用同一種模式去發(fā)揮其自身的作用,這種思想政治工作是不會(huì)取得實(shí)效的,相應(yīng)地,其所傳導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)也難以發(fā)揮整合民眾思想的功效。因此,當(dāng)前思想政治教育就必須探尋能夠真正使核心價(jià)值體系深入人心的方式、方法和途徑,這樣才能發(fā)揮出其在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的應(yīng)有作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,它不可能一蹴而就,也不可能一勞永逸。因此,社會(huì)各方力量必須相互協(xié)調(diào)、相互配合、同心協(xié)力,以期使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)真正取得實(shí)效,并為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)乃至把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉!

參考文獻(xiàn)：

［1］新華網(wǎng).中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定［EB/OL］.［2006-10-18］.

http://news.xinhuanet.com/politics/2006-10/18/content_5218639.htm.

［2］沈軒研.著力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系［J］.政策,2007(2).

［3］羅國(guó)杰.社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)［J］.前線,2007(3).

［4］陳少康,王誠(chéng)安,李根江.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑思考［J］.理論導(dǎo)刊,2007(5).

［作者簡(jiǎn)介］王莉,內(nèi)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨總支書記；孫緒兵,內(nèi)江師范學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院學(xué)工辦主任；王志萍(通信作者),內(nèi)江師范學(xué)院地理與資源科學(xué)學(xué)院學(xué)工辦輔導(dǎo)員。