試論毛澤東革命思想來源

摘要：近代中國(guó)涌現(xiàn)各種社會(huì)救國(guó)思潮，其主要內(nèi)容是圍繞中國(guó)社會(huì)革命與改革而展開。自1840年以來，掌權(quán)當(dāng)局自身最解決社會(huì)與民族矛盾政見不一，而在民間各種暴力組織活動(dòng)也風(fēng)起云涌，而不管選擇哪一種方案，近代中國(guó)社會(huì)依舊沒有改變其半封建本殖民地的命運(yùn)，直到毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)革命建立新中國(guó)，因此詮釋毛澤東革命思想來源對(duì)理解近代中國(guó)社會(huì)有主要意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；近代中國(guó)；革命思想；來源

近代中國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵入，結(jié)束了“自周秦以來一直延續(xù)了三千年左右”的封建制度。在內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力雙重壓榨下，廣大人民承受較之以往更加殘酷的壓迫，革命風(fēng)暴迭起不斷。毛澤東繼承近代革命思想，開辟了勝利道路。筆者認(rèn)為，其革命思想來源主要有三個(gè)：

一、總結(jié)近代暴力革命斗爭(zhēng)結(jié)果

“自從一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)” 。中國(guó)社會(huì)內(nèi)憂外患，外有帝國(guó)主義列強(qiáng)層層壓迫，傾銷商品 掠取原料，破壞了中國(guó)傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體系，逐漸瓦解傳統(tǒng)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，造成了人民大眾的日益貧困；內(nèi)有腐朽滿清政府為維護(hù)政權(quán)穩(wěn)固和割地賠款而對(duì)廣大底層人民的壓榨，加上天災(zāi)人禍，人民生活于水深火熱之中。在內(nèi)外雙重壓迫下，人民反抗斗爭(zhēng)也從未停止。1841年廣州三元里爆發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，掀開了近代中國(guó)反抗帝國(guó)主義侵略者和暴力斗爭(zhēng)的序幕；1851年在廣西爆發(fā)的金田起義席卷了大半中國(guó)，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)給清政府給予重大打擊，也把中國(guó)歷史上農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推向了新高潮；1899年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)給予帝國(guó)主義列強(qiáng)沉重打擊，民間力量開始讓帝國(guó)主義所覺察；1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)辛亥革命推翻了兩百多年的滿清政府，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專制制度。

清末新政并沒有能扭轉(zhuǎn)滿清滅亡的運(yùn)氣，頑固腐朽勢(shì)力垂死掙扎。 從三元里抗英到辛亥革命，雖然給外國(guó)侵略者和腐朽政府沉重打擊，但并沒有改變近代中國(guó)受壓迫、受欺凌的命運(yùn)，辛亥革命的勝利果實(shí)落到袁世凱軍閥手中，但是也正是近代中國(guó)數(shù)不盡的斗爭(zhēng)，推動(dòng)中國(guó)步履蹣跚前進(jìn)。這些都為暴力斗爭(zhēng)提供了現(xiàn)實(shí)可能性，可以說近代中國(guó)乃至整個(gè)中國(guó)封建歷史，暴力斗爭(zhēng)是反抗壓迫的唯一手段。毛澤東在《湖南農(nóng)民調(diào)查報(bào)告》中列舉了農(nóng)會(huì)辦的十四件事，指出“就其基本的精神說來，就其革命意義說來，請(qǐng)讀者們想一想，哪一件不好？說這些事不好的，我想，只有土豪劣紳們吧！” 充分肯定了農(nóng)民的反抗精神，并總結(jié)近代革命失敗經(jīng)驗(yàn)，提出“朋友”和“敵人”之說，“其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。”

二、受馬克思列寧主義暴力革命的影響

馬克思主義是十九世紀(jì)在西方社會(huì)發(fā)展起來的一種革命性理論。馬克思通過對(duì)資本主義社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)研究得出：要消滅由私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，克服資本主義社會(huì)根本矛盾，必須砸碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)、符合歷史發(fā)展新的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)這一目的就需要“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”進(jìn)行暴力革命。首次給暴力革命給予合法的詮釋和提供理論邏輯支持。列寧將馬克思主義暴力革命理論與俄國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，在世界上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)與近代中國(guó)極其相似，內(nèi)憂外患。在當(dāng)時(shí)，馬克思列寧主義傳來多為社會(huì)學(xué)界或疑神疑鬼，或黨同伐異。這既有問道救國(guó)之困惑，也有資產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命風(fēng)暴危害其自身利益的恐懼。毛澤東是歡迎的，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！?“他經(jīng)常談到俄國(guó)最重要的一條革命經(jīng)驗(yàn)：要讓廣大革命群眾特別是群眾的領(lǐng)袖分子掌握馬克思列寧主義這一武器，否則，革命是不可能前進(jìn)也不可能勝利的?！?在中共早期黨內(nèi)存在兩種傾向：第一是右傾機(jī)會(huì)主義，以陳獨(dú)秀為代表，只注意同國(guó)民黨合作；第二是“左”傾機(jī)會(huì)主義，以張國(guó)燾為代表，只注意工人運(yùn)動(dòng)。這兩種機(jī)會(huì)主義都深感自己力量不足，而不知去何處尋找力量，取得廣大的同盟軍。毛澤東深知馬列主義革命暴力乃是發(fā)動(dòng)廣大被壓迫階級(jí)的。在中國(guó)，農(nóng)民是社會(huì)的主體，他指出中國(guó)革命的基本問題是農(nóng)民問題。“十月社會(huì)主義革命不只是開創(chuàng)了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，影響到世界各國(guó)內(nèi)部的變化，但是這種變化是通過了各國(guó)內(nèi)部和中國(guó)內(nèi)部自己的規(guī)律性而起的……” 又說，“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，探索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是，直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?！?/p>

三、是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求

阻止近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步“就是帝國(guó)主義和封建主義，就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)?！薄岸呋ハ喙唇Y(jié)以壓迫中國(guó)人民，而以帝國(guó)主義的民族壓迫為最大的壓迫，因而帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人?！薄爸袊?guó)革命的敵人不但有強(qiáng)大的帝國(guó)主義，而且有強(qiáng)大的封建勢(shì)力，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派?！薄霸谶@樣的敵人面前，中國(guó)革命的主要方法，中國(guó)革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的?！?/p>

近代中國(guó)發(fā)生兩件與以前中國(guó)歷史上發(fā)生的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不同：第一是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其指導(dǎo)思想，革命理想都異于以往的弄戰(zhàn)爭(zhēng)；第二是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，民族資產(chǎn)階級(jí)完全不同于舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，它代表當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方向。但兩者都沒有完成近代中國(guó)兩大任務(wù)：民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。一個(gè)是農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)建立超出實(shí)際的理想大同社會(huì)；一個(gè)是“先天不足”，寄希望于外國(guó)列強(qiáng)?！暗蹏?guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神?！?民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)是近百年以來民心所向，社會(huì)所趨。

任何事物的發(fā)生都不是空穴來風(fēng)，毛澤東革命思想產(chǎn)生來源是其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)矛盾考察研究而來的。理解毛澤東革命思想的來源也就理解了暴力革命究是打開近代中國(guó)社會(huì)的一把鑰匙，了理解近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的唯一出路，即是暴力革命推翻壓在中華民族頭上的兩座大山。毛澤東認(rèn)為，在舊中國(guó)，無議會(huì)可以利用，更沒有組織工人罷工的合法權(quán)力，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民要獲得解放，不可能搞什么和平過渡，只能通過暴力革命武裝奪取政權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》（第二卷）人民出版社,1991.

[2]李銳著.毛澤東的早期革命活動(dòng)[M].湖南人民出版社,1980.

（作者簡(jiǎn)介：雷善警（1984.3-），男，湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院。）