自由和責(zé)任

俞敏洪

自由與責(zé)任是相伴而來的，只有擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹭?zé)任，才能享受得了自由。

自由是一個(gè)偉大的字眼。追求自由，是人的一種權(quán)利，也是人的一種本能。這一權(quán)利不是天生就有的，是人類通過自身的努力和斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。人類為自身的自由奮斗了幾千年，從某種意義上說，一部人類發(fā)展史就是人類為了爭(zhēng)取平等和自由而奮斗的歷史。

現(xiàn)在，在世界上的大部分地區(qū)，確保人民平等和自由的權(quán)利已成為一個(gè)政府存在的前提條件，也是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和文明的標(biāo)志。40年前，當(dāng)我還是一個(gè)小孩的時(shí)候，農(nóng)民是不能隨便走動(dòng)的，否則會(huì)被當(dāng)作犯罪分子抓起來，因?yàn)槟菚r(shí)的人們沒什么人身自由。而現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)變成了一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)，任何中國(guó)人都有資格行走在中國(guó)的任何一個(gè)角落。40年前，我們除了讀官方報(bào)紙上的文章和毛澤東選集，是不能閱讀其他書籍的，更不可能發(fā)表自己的言論，否則就變成了反革命分子。而現(xiàn)在，我們擁有了更多的言論自由，可以讀任何想讀的書籍，也可以通過博客和微博等現(xiàn)代媒介向全世界發(fā)表自己的觀點(diǎn)。所有這一切都說明社會(huì)在進(jìn)步，人們正享有越來越多的自由。

自由是人類理所當(dāng)然應(yīng)該擁有的一種權(quán)利，這是一種共識(shí)。但事實(shí)上，作為個(gè)體的人，我們從來得不到絕對(duì)的自由。盧梭說：“人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中。”一個(gè)人不可能生活在真空之中，而是生活在各種自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中的，因此必然會(huì)受到種種的限制。不過，限制不一定帶來壞的結(jié)果，有時(shí)恰恰是人類進(jìn)步的動(dòng)力。人類因?yàn)閴?mèng)想飛行，最后造出了飛機(jī)，“間接”獲得了飛翔的自由；擁有更多更美好東西的渴望促使我們努力學(xué)習(xí)和工作，最后通過自己的汗水，收獲了所得。

自由自在的生活是每一個(gè)人的夢(mèng)想，但在很多情況下，自由的生活是以不自由為前提的，因?yàn)榻^對(duì)的自由通常意味著絕對(duì)的不自由。一個(gè)自由平等的社會(huì)確保每一個(gè)人的自由和平等，而不是少數(shù)人的自由和平等。確保每一個(gè)人的自由和平等的前提是毫無例外地對(duì)每一個(gè)人進(jìn)行必要的約束。自由的本質(zhì)是一個(gè)人擁有自己的空間感和行動(dòng)自由，而這一自由是以別人不能隨便闖入你的空間、干涉你的行動(dòng)自由為前提的。只有當(dāng)大家同時(shí)受到這一約束，我們才能同時(shí)獲得這種自由。比如，你不能闖進(jìn)別人家里，別人也不能闖入你家里，你才會(huì)覺得人身是安全的；你不能闖紅燈，別人也不能闖紅燈，你才會(huì)覺得在馬路上行走是安全的。

大部分情況下，人都有選擇自己行動(dòng)的自由，但并不意味著任何行動(dòng)的后果都勿需負(fù)責(zé)。沒有任何人能夠從行動(dòng)導(dǎo)致的后果中脫身。二戰(zhàn)時(shí)的希特勒擁有踐踏他人生命的自由，但最后終究無法逃脫自己行為帶來的后果——在地下室自盡身亡。選擇不僅僅意味著選擇的自由，也意味著選擇承擔(dān)的責(zé)任。我們的很多自由選擇正是以“犧牲”自由為代價(jià)的。我們選擇了結(jié)婚，就必須對(duì)家庭負(fù)起終生的責(zé)任，失去了單身時(shí)獨(dú)來獨(dú)往、我行我素的自由。我們選擇了貸款買房，就必須為還房貸而拼命工作，失去了更多休閑娛樂的自由。

確保生命的自由是十分珍貴的。所以，我們?cè)谧龀鲎杂蛇x擇時(shí)，一定要問自己一個(gè)問題：我能否承擔(dān)得起這一選擇所附帶的責(zé)任？如果不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，那么只會(huì)讓生命陷入不自由的悲苦之中。當(dāng)然，這并不意味著我們從此不再享受選擇的自由或者不再承擔(dān)任何責(zé)任。我們需要認(rèn)識(shí)到的是：自由與責(zé)任是相伴而來的，只有擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹭?zé)任，才能享受得了自由。