淺淡云南鶴慶白族民居建筑特色

趙興偉

鶴慶地處滇西北橫斷山脈，四面環(huán)山，有著悠久的歷史和厚重的人文底蘊(yùn)，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，是茶馬古道上的文化重鎮(zhèn)，也是如今大理麗江黃金旅游線上的一顆明珠。千百年來，廣大白族人民辛勤勞作，和容并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具地方特色的民族文化，其中，鶴慶白族民居建筑作為白族文化的重要載體，充分反映了當(dāng)?shù)氐乩砗兔袼孜幕奶卣?，具有鮮明的文化屬性和藝術(shù)內(nèi)涵。

一、和諧的布局

鶴慶白族民居通常座西向東，建筑均為正四方形，房屋多采用馬頭銜接的牽兩廂兩層式土木結(jié)構(gòu)，通常屋脊用“飛角”和“狀元頭”兩種形式，院內(nèi)空地由青石或麻布石鋪砌而成，排水由房屋的“石腳”內(nèi)的暗溝排出，主要有以下幾種結(jié)構(gòu)：

（一）“四合五天井”

東、南、西、北方各建一幢二層樓房，在兩房相接處建廂房，除當(dāng)中的大天井外，四角還各有一漏閣天井，故名為“四合五天井”。目前被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位的“云鶴鎮(zhèn)富貴巷白族民居”即是四合五天井的代表建筑。

（二）“三坊一照壁”

白族其中兩層的樓房叫做“坊”，在縱軸線西建正房，兩側(cè)建廂房，與正屋成“門”狀，東邊建一照壁與廂房東端山墻連接構(gòu)成封閉式院落。正房與廂房相交處形成小天井，稱之為“漏閣天井”，內(nèi)建耳房，此種布局精致，大小適中，此種結(jié)構(gòu)在壩區(qū)最為流行。

（三）“一正兩耳”

兩房帶廈的房屋組成，通常正房向東，耳房向南，和相對(duì)的照壁與圍墻組成院落，在兩房相交處有一個(gè)漏角天井，廂房樓儲(chǔ)放副產(chǎn)物，耳房相對(duì)的一邊或建廚房畜舍。

以上僅是鶴慶白族民居的典型布局，還有“一進(jìn)四院”、“兩房一耳”等結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)和建造過程中圍繞主體建筑，結(jié)合地勢(shì)特點(diǎn)，充分考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力和家中人口等因素，靈活多樣的進(jìn)行處理。這些院落如繁星散落于龍?zhí)毒G水、田原阡陌之間，充分展示了民居主人和工匠慧心獨(dú)具的一面，形成了和諧自然的建筑美感，洋溢著濃濃的白族文化品位，頗值得研究。

二、精美的木雕

鶴慶白族民居的梁枋、門窗、隔扇門和家具在經(jīng)過精心設(shè)計(jì)雕繪后，圖案紋飾表達(dá)了獨(dú)特的民族文化氣息和鮮明的時(shí)代特征，準(zhǔn)確反映了人們對(duì)美好生活的祈望心理，在民俗文化中具有極高的價(jià)值，鶴慶木雕主要有以下特色：

（一）題材豐富

在花坊、照壁、天花板以及門窗上均雕有人物、花卉、山水和鳥獸，人物有壽星、金剛、羅漢、金童玉女、孔子、二十四孝、漁樵耕讀、戲劇人物等；動(dòng)物類有雙鳳朝陽、二龍搶寶、百鳥朝鳳、白鶴登松、獅滾繡球等圖案；山水類多根據(jù)詩詞意境和神話傳說由匠人自由發(fā)揮創(chuàng)作；花卉類有四君子、歲寒三友、牡丹、荷花、山茶等；吉祥文字圖案有平安富貴、滿堂福壽、滿堂祿禧等。

（二）技法精湛，表現(xiàn)手法豐富

鳳凰、牡丹、人物等多用浮雕技法，如同篆刻的陽文，層次豐富，造型古拙優(yōu)雅；花卉和吉祥圖案以陰雕為主，濃淡相宜，精致唯美；堂屋正中的格扇門多使用透雕的方法，將花板底子鏤空，產(chǎn)生穿透木質(zhì)般的靈透感；在雕刻八仙桌、春凳等家具腿腳時(shí)使用圓雕，給人以生動(dòng)活潑，栩栩如生之感。

（三）材質(zhì)優(yōu)良

鶴慶自然氣候多樣，植物種類繁多，常用作木雕的材料有本地產(chǎn)的樟、栗、楸、松、梨、核桃、黃楊等木料，它們各具色澤和肌理，為鶴慶木雕藝術(shù)提供了豐富的原料。鶴慶房屋建筑的柱、梁、枋多用松木，屋架的梁、枋及端頭通常雕龍裝飾，房屋隔扇和窗子用材首選椿、楸木。椿、楸木又因質(zhì)地優(yōu)良，紋理優(yōu)美，色澤溫潤，也常被用家具材料，其它的木材多用于制作桌凳等。無論何種材質(zhì)，一經(jīng)鶴慶白族木匠巧手精雕細(xì)刻后，就立即顯出活潑和價(jià)值來。

三、別具一格的瓦當(dāng)藝術(shù)

鶴慶白族民居建筑除了其方整、大方、流暢、明快的主體美外，瓦當(dāng)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，盡情展現(xiàn)了白族文化的美妙內(nèi)涵。瓦當(dāng)，鶴慶俗稱瓦溝頭，主要為灰陶制作，當(dāng)?shù)刈宸Q筒瓦瓦頭為瓦當(dāng)，稱板瓦瓦頭為滴水，主要起保護(hù)檐頭的作用。當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ话阋蚤馨宕娴嗡斣诖宇^上，因此，瓦當(dāng)?shù)淖饔帽扔玫嗡@得更加重要。它又有裝飾建筑物的特殊功能，整齊美觀，圖案精美，具有很強(qiáng)的裝飾效果，鶴慶白族瓦當(dāng)圖案造型古樸、構(gòu)思巧妙、內(nèi)容豐富、制作精良，洋溢著吉祥喜慶之意，具有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族特色。

（一）常見的瓦當(dāng)類型

文字瓦當(dāng)，有“壽”字瓦當(dāng)、“喜”字瓦當(dāng)、“弗”字瓦當(dāng)?shù)龋恢参锘ɑ芡弋?dāng)，有菊花、蓮花、梅花瓦當(dāng)?shù)葞追N；動(dòng)物瓦當(dāng)，大多數(shù)以展翅高飛的一只燕子或一只白鶴為主要圖案，也有龍、鳳和獸頭圖案，周圍飾以乳釘紋、圓圈等。這些圖案結(jié)合本地審美追求，泥瓦匠人進(jìn)行了大膽的構(gòu)思和想象，造型優(yōu)美，內(nèi)容豐富，具有明顯的世俗化、日常化特點(diǎn)

（二）工藝特點(diǎn)和民族特色

鶴慶白族瓦當(dāng)圖案一般由多種圖案組合而成，有單一圖案組成的瓦當(dāng)幾乎沒有。如一個(gè)壽字頭瓦當(dāng)圖案，中間是一個(gè)長壽字圖案，外有一個(gè)圓圈；其外是菊花圖案，又是一個(gè)圓圈；外面是乳釘圖案，最后又是一個(gè)圓圈，整個(gè)圖案由里到外被三個(gè)圓圈分為內(nèi)中外三區(qū)。

這些瓦當(dāng)?shù)闹谱鞅仨氂幸粋€(gè)瓦當(dāng)圖案模子，瓦當(dāng)圖案模子，均為未經(jīng)過火燒過的泥制品。形狀多數(shù)為圓形，直徑約13至15公分，是目前最常用的一種。

鶴慶白族瓦當(dāng)集實(shí)用性、文學(xué)性和藝術(shù)性為一體，它用于椽頭，起遮擋風(fēng)雨和裝飾房檐作用的同時(shí)，是文字、文學(xué)、美學(xué)、書法、雕塑、裝潢、建筑等多門類綜合共蘊(yùn)的藝術(shù)，內(nèi)容涉及自然、生態(tài)、神話、圖騰、歷史、民俗等，具有豐富的歷史人文和美學(xué)內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)匕鬃迳鐣?huì)歷史文化的濃縮和積淀。

鶴慶白族民居由于受以佛教為主的宗教文化的影響很深，是民族宗教信仰體系在建筑中的投射，它保留了當(dāng)?shù)刈罟爬系慕ㄖ囆g(shù)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是地方傳統(tǒng)民族文化的重要表現(xiàn)形式。對(duì)當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥难芯亢吞剿?，有著極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，我們應(yīng)該緊緊抓住當(dāng)前文化大繁榮大發(fā)展的歷史機(jī)遇，將歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值同民族文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民族文化的燦爛輝煌。

（作者單位：云南省鶴慶縣文化館）