從話語分析的角度看漢語“被”的語法化

劉麗濤

摘 要：“被”最早的用法是名詞，意為“睡覺時(shí)的覆蓋物，被子”；后又引申出動(dòng)詞“覆蓋”義。本文運(yùn)用話語分析的方法，旨在論述“被”如何從一個(gè)表示“覆蓋”的施事性行為動(dòng)詞，演變成一個(gè)表“遭受”義的心理動(dòng)詞，進(jìn)而最終演變成被動(dòng)標(biāo)記。指出“被”的語法化動(dòng)力和語義發(fā)展，反映的是說話人移情焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

一、“被”的語法化問題概要

語法化是語言研究的重要方面，屬于歷史語言學(xué)的范疇，直接跟研究語言的演變相關(guān)。

Meillet在《語法形式的演化》（1912）中指出，語法化是語義減弱、符號(hào)丟失其獨(dú)立性的過程。Meillet的觀點(diǎn)被后人廣泛接受，常使用“退化”“漂白”“磨損”等術(shù)語來描繪這一現(xiàn)象。

最近，有關(guān)語法化的研究，不再認(rèn)為語法化過程伴隨大量的語義丟失，而主張?zhí)撛~有其固有的意義。同時(shí)，在解釋語法化的原因時(shí)，也采取新的語義學(xué)和語用學(xué)觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為語法化過程是語用推理對(duì)關(guān)聯(lián)的強(qiáng)化。我們會(huì)將這些新的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在分析問題的過程中。先描寫一下“被”的語法化過程。

“被”最早在甲骨文中用作名詞，意為“被子”。在公元前770年左右，出現(xiàn)了動(dòng)詞用法，意為“覆蓋”。例如：

（1）天被爾祿。（《詩經(jīng)·大雅·既醉》）

（2）澤被生民。(《荀子·臣道》)

大約在公元前250年時(shí)，“被”經(jīng)歷了一次語義演變，從表覆蓋義的行為動(dòng)詞變成表“遭受”義的心理動(dòng)詞。例如：

（3）申生孝而被殃。（《楚辭·東方朔·七策》）

（4）地小人眾，被水旱之災(zāi)。（《史記·貨殖列傳》）

大約公元前100年時(shí)，“被”完成其虛化過程，演變出了被動(dòng)標(biāo)記的用法，在這一階段，表“遭受”義的動(dòng)詞用法和虛詞用法同時(shí)存在。這一現(xiàn)象Sapir曾提及過，即語言形式的變化滯后于語義的變化，其結(jié)果是同一個(gè)詞形既表示實(shí)義又表示虛義。到了東漢以后，動(dòng)詞的“被”就不再使用了，“被”一直沿用為被動(dòng)標(biāo)志。例如：

（5）國一日被攻。（《戰(zhàn)國策·齊策》）

（6）萬乘之國被圍于趙。（同上）

二、隱喻解釋的不足

在上文的分析中，我們可以清楚地看到“被”語法化的過程。但語言研究不能只停留在精細(xì)的描寫上，只有將語法化現(xiàn)象背后的原因解釋清楚，我們才能更深刻地了解語言的演變規(guī)律。在以往的研究中，人們常把隱喻作為解釋語法化的關(guān)鍵。我們認(rèn)為，隱喻是無法解釋“被”的虛化過程的。

首先我們介紹一下如何區(qū)別行為動(dòng)詞“被”和心理動(dòng)詞“被”。以“天被爾祿”為例?！疤臁笔鞘┦抡?，即一個(gè)行為中有活動(dòng)能力的生命實(shí)體；賓語“爾”是處所，即一個(gè)受動(dòng)詞的行動(dòng)作用的實(shí)體，“祿”看成是發(fā)生影響者——主題。所以這句話的邏輯結(jié)構(gòu)是“天”做了某事，此事引起“祿”覆蓋“爾”。在這句話中，施事出現(xiàn)，“被”被看作是施事性的行為動(dòng)詞。而在“澤被生民”這句話中，主題作了主語，處所是賓語，施事者并未出現(xiàn)，動(dòng)詞“被”應(yīng)看作是非施事性的行為動(dòng)詞。有行為動(dòng)詞建構(gòu)的句子，我們將其看成是一個(gè)行為域。我們可以將“行為域”事件改寫成：施事主語/主題主語+行為性動(dòng)詞+處所賓語。例（3）～（4）的主語是經(jīng)歷者、受影響者而賓語都是刺激物、發(fā)生影響者。由于這個(gè)事件過程中，刺激物和經(jīng)歷者的心理發(fā)生心理接觸，從而在親歷者的心理系統(tǒng)中產(chǎn)生一系列的影響，所以我們把心理活動(dòng)的本質(zhì)視為具有親歷者。據(jù)此，“申生被殃”中的“被”是一個(gè)心理動(dòng)詞。“申生”是這一事件中的親歷者。我們將心理動(dòng)詞建構(gòu)的句子，看作一個(gè)心理域，改寫成：處所（親歷者）主語+心理動(dòng)詞+主題。

我們知道，隱喻是通過從源域到目的域的擴(kuò)展實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)源域和目的域之間存在一種對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)，我們可以運(yùn)用隱喻的概念來解釋。例如：語言學(xué)導(dǎo)論——語言學(xué)入門，將語言學(xué)看成是一座建筑，那么，“導(dǎo)論”也就相應(yīng)地可以隱喻成“入門”，同時(shí)，“入門”的意義也呈現(xiàn)出抽象化、退化的趨勢。但是，通過以上行為域和心理域的分析，我們并沒有找到這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系，作為行為動(dòng)詞的“被”和作為心理動(dòng)詞的“被”意義也沒有呈現(xiàn)退化趨勢。唯一不同在于，成分的位置發(fā)生了對(duì)調(diào)，由謂詞“主題——處所”關(guān)系變成謂詞“處所（親歷者）——主題”關(guān)系。這種對(duì)調(diào)的結(jié)果，使行為動(dòng)詞變成了心理動(dòng)詞。語序的變化常和說話人的移情焦點(diǎn)有關(guān)，從這個(gè)角度看，我們認(rèn)為從行為動(dòng)詞轉(zhuǎn)變成心理動(dòng)詞應(yīng)采用話語分析的方法。

三、話語分析的解釋

漢語是話題突出的語言，遵循話語原則。這已經(jīng)被廣泛接受。Tang在分析說話人移情焦點(diǎn)時(shí)，提出過兩類移情等級(jí)①：1.在一般的表層結(jié)構(gòu)中，說話人的移情等級(jí)是：主語》賓語》……→受事；2.在對(duì)話語體中，對(duì)話活動(dòng)參與者的移情等級(jí)是：說話人→聽話人→第三者。在同一個(gè)事件“張三打了李四”中，有兩種常用的表達(dá)方式：A.張三打了李四。B.李四被張三打了。兩句話表面上只是主動(dòng)和被動(dòng)的差別，實(shí)際上，說A時(shí)，說話人的立場還是比較中性的，而B句中，說話人立場比較傾向李四。這里“李四”是受事，卻被提升到主語的位置，體現(xiàn)說話人移情焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。所以我們看到例（3）～（6）中，不將施事或者主題作主語，而是選擇處所或親歷者作主語，也是說話人移情焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移的體現(xiàn)。

我們說“被”從行為動(dòng)詞演變成心理動(dòng)詞，是由于說話人轉(zhuǎn)移立場焦點(diǎn)，采取變換語序的表達(dá)方式。說話人之所以這樣做，正是出于對(duì)事件經(jīng)歷者的心理同情?！案采w”所指的行為是不可抗拒、不可控制地指向經(jīng)受者的，經(jīng)受者處于被動(dòng)接受的地位。這就形成了經(jīng)受者不幸而無力的形象。盡管有時(shí)候一些行為有利于經(jīng)受者，但是仍不是經(jīng)歷者所能控制的。例如：在古代社會(huì)，“澤”這種恩賜是不可拒絕的，所以經(jīng)受者仍處于被動(dòng)的地位。因此，在行為動(dòng)詞向心理動(dòng)詞演變的過程中，這種“親歷者處于被動(dòng)地位”的負(fù)面印象就保留下來，從而促使說話人采取移情焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移的表達(dá)方式。

在心理動(dòng)詞向被動(dòng)標(biāo)記發(fā)展的過程中，最初的被動(dòng)句也有表達(dá)對(duì)主語不利的意味。通過對(duì)《蒙古秘史》的原本及元代漢語譯本的比較發(fā)現(xiàn)，漢語的被動(dòng)句只用于翻譯那些表達(dá)不幸意味的句子，而原文中其他的被動(dòng)句都被翻譯成了主動(dòng)句。這種不幸意味是由整個(gè)被動(dòng)結(jié)構(gòu)所傳遞并由“被”標(biāo)志所標(biāo)示的。從這個(gè)角度講，虛詞可以有固有的意義。

漢語是孤立語，缺乏形態(tài)變化。因此，“被”是作為被動(dòng)標(biāo)記還是心理動(dòng)詞很難判斷。一些語言學(xué)家認(rèn)為，“被”是動(dòng)詞還是虛詞，可以根據(jù)其后面成分是名詞還是動(dòng)詞來確定。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的，因?yàn)楣糯鷿h語的詞類劃分本身是沒有確切標(biāo)準(zhǔn)的。事實(shí)上，在這一階段某些句子本身有不止一種分析方法，是“被”實(shí)義用法、虛義用法共存的階段。這就應(yīng)該從語義的角度進(jìn)行解釋、區(qū)分。

在被動(dòng)結(jié)構(gòu)和心理動(dòng)詞的結(jié)構(gòu)中，二者的語義特點(diǎn)不同。首先，被動(dòng)句的主語必須是一個(gè)經(jīng)受者，即行為的受影響者，它可以不具有生命屬性。但心理動(dòng)詞的主語必須是具有生命特征的處所。因?yàn)榕c刺激物發(fā)生心理接觸的只能是具有生命屬性的生命體。這是早期主語具有生命屬性的句子容易有兩種分析方法的原因之一。其次，以受事為主語的被動(dòng)句是通過一個(gè)行為動(dòng)詞來表達(dá)一個(gè)行為域，在被動(dòng)結(jié)構(gòu)中，這個(gè)動(dòng)作行為是由“被”后面的詞語承擔(dān)的，如例（5）～（6）。而心理域結(jié)構(gòu)表達(dá)的是一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的事件，如例（4）。第三，由“被”構(gòu)成的被動(dòng)句直到公元440年才開始帶有施事者，之前只出現(xiàn)受事。而心理域結(jié)構(gòu)的句子中出現(xiàn)了兩個(gè)參與者，表“遭受”義的心理動(dòng)詞“被”后面的主要成分也是參與者，如例（4）中的“水旱之災(zāi)”。

根據(jù)這些語義特點(diǎn)的要求，我們得出這樣的假設(shè)：當(dāng)非人的經(jīng)受者作主語，表達(dá)一個(gè)被動(dòng)的動(dòng)作行為時(shí)，被動(dòng)結(jié)構(gòu)的句子與心理動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的句子分別開來，“被”的被動(dòng)標(biāo)記用法明確地出現(xiàn)在漢語中；當(dāng)施事者在被動(dòng)句中出現(xiàn)后，“被”標(biāo)志的被動(dòng)句才正式地、更加穩(wěn)定地確立起來。

四、結(jié)語

本文討論了“被”從行為動(dòng)詞演變到心理動(dòng)詞，后又發(fā)展出被動(dòng)標(biāo)志用法的語法化過程。在論述的過程中，我們放棄了隱喻的分析方法，論證了其不足，采取了話語分析以及有語義分析的策略。鑒于現(xiàn)代漢語中被動(dòng)結(jié)構(gòu)有泛化用法，例如“被自愿”“被就業(yè)”“被和諧”等，本文為“被”的語法化研究提供了一個(gè)新的視角，其中更多的問題仍值得我們?nèi)ビ懻?、研究?/p>

注釋：

①符號(hào)“》”代表的是先于或者同時(shí)，符號(hào)“→”代表的是先于。

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