日惹的爪哇誘惑

賀澤勁

“心是不是都飛到爪哇國(guó)去了？”當(dāng)我從飛機(jī)舷窗俯瞰蔚藍(lán)的爪哇海時(shí)，不禁憶起多年前老師常用來(lái)警示我們的話(huà)。爪哇島便是古爪哇國(guó)所在地。而被譽(yù)為“爪哇中心的中心”的日惹，正是爪哇文化的發(fā)源地，印度尼西亞人眼中爪哇靈魂的“搖籃”。只要在古城感受過(guò)鮮活的爪哇文化，到默拉皮火山聆聽(tīng)了地球的呼吸，去婆羅浮屠觸摸過(guò)宗教的神秘瑰麗，日惹便抽象成暌別后注定要朝思暮想的美麗，而這種美麗著實(shí)惹不起！

皇室與平民

去印度尼西亞的游客大多沖著巴厘島。當(dāng)日惹原汁原味的爪哇風(fēng)情撲面而來(lái)，我慶幸沒(méi)與它失之交臂。如果說(shuō)巴厘島代表著海洋的浪漫，日惹則足以代表爪哇文明的榮耀。

漫步日惹古城，不經(jīng)意便開(kāi)啟了一扇窺視印度尼西亞本土文化的窗。簡(jiǎn)樸明朗的殖民時(shí)期老建筑，似乎把人帶進(jìn)懷舊的繾綣，星羅棋布的大學(xué)校園則令城市上空彌漫著沖淡恬靜的書(shū)卷氣，日惹顛覆了我以往以為“爪哇”偏遠(yuǎn)、荒蠻和不起眼的印象。蘇丹王宮更是有如一枚別在爪哇島上的榮耀徽章，成為人們趨之若鶩的文化坐標(biāo)。

日惹系蘇丹王朝發(fā)祥地，在此升起的第一面印度尼西亞共和國(guó)國(guó)旗又賦予它“革命城”的榮光，它還是印度尼西亞唯一仍由蘇丹統(tǒng)治的省級(jí)特區(qū)。既享受蘇丹王待遇，又握省長(zhǎng)實(shí)權(quán)的哈孟古·布沃諾十世就住在蘇丹王宮里，這一殊榮得益于他父親當(dāng)年奮起反抗荷蘭殖民者的戰(zhàn)爭(zhēng)。

王宮建成于1756年，建筑風(fēng)格以東南亞特色為主，西式拱門(mén)的大門(mén)能看到受外來(lái)文化影響的痕跡。王宮僅有少部分仍為皇家禁苑，大部分都對(duì)游人開(kāi)放了，可一窺爪哇古王朝的風(fēng)貌。蘇丹王宮吸引人的地方在于其對(duì)爪哇文明傳承的堅(jiān)守。宮女們每天仍早午兩次雷打不動(dòng)地向內(nèi)宮敬茶，她們用優(yōu)雅的身姿展示著對(duì)傳統(tǒng)的恪守。最拉風(fēng)的是著裝和職責(zé)幾百年沒(méi)有變化的王宮侍衛(wèi)，他們戴圓帽、裹紗籠、趿拖鞋、著“巴迪克”蠟染服飾、佩格利斯短劍，從身邊走過(guò)時(shí)無(wú)聲無(wú)息，我真懷疑進(jìn)到某部古裝武俠片的片場(chǎng)。正趕上宮庭樂(lè)師演奏加美蘭音樂(lè)，還有舞者跳爪哇傳統(tǒng)舞蹈，宗教的莊重與天籟的悠遠(yuǎn)交織得天衣無(wú)縫，繞梁的空靈與禪意讓并不金碧輝煌、富麗堂皇的王宮別有韻味。王宮里收藏著二十多套加美蘭樂(lè)器，其中最古老的兩套分別來(lái)自麻喏巴歇王朝和淡目王國(guó)，是不可多得的珍品。

無(wú)論是侍衛(wèi)還是樂(lè)師、宮女，在王宮當(dāng)差全憑自愿，為王室工作沒(méi)有薪酬，只有每月蘇丹給予的微薄補(bǔ)貼。盡管皇室與平民的界線(xiàn)早已不涇渭分明，王室最小的公主去年底還嫁給了平民。可能為王宮做事，對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)仍是至高無(wú)上的榮譽(yù)。

王宮往南不遠(yuǎn)，是原供王族成員娛樂(lè)洗浴的薩利水宮公園。別想看到王妃出浴，園中有個(gè)停放皇家車(chē)駕的倉(cāng)庫(kù)，倒是每年要舉行稱(chēng)作“圣浴”的洗車(chē)活動(dòng)，用洗過(guò)車(chē)的水再去沐浴，據(jù)說(shuō)能帶來(lái)好運(yùn)。平時(shí)，也有印度尼西亞人逢周五就到車(chē)駕倉(cāng)庫(kù)來(lái)獻(xiàn)花，甚至?xí)匏趥}(cāng)庫(kù)旁，以求得到死去蘇丹靈魂的指引。

皇宮附近還有個(gè)傳統(tǒng)的雀鳥(niǎo)市場(chǎng)，讓“皇城根下”憑空生出幾分雅痞之息。養(yǎng)鳥(niǎo)是日惹男人最大的樂(lè)趣，家家戶(hù)戶(hù)的屋檐下掛著各式鳥(niǎo)籠是最市井的一景，男人們最盼望的節(jié)日也莫過(guò)于每年的鳥(niǎo)鳴大賽。雀鳥(niǎo)市場(chǎng)所售的無(wú)所不包，除雀鳥(niǎo)外還有蛇、鼠、兔等動(dòng)物，當(dāng)然也少不了斗雞。

斗雞，在整個(gè)印度尼西亞都風(fēng)行，日惹的斗雞文化更是興盛，總能遇到樂(lè)此不疲替愛(ài)雞梳理洗浴按摩的男人。傳統(tǒng)的斗雞娛人悅神，卻很殘忍，斗雞爪上會(huì)被綁上刀片，兩只斗雞要斗到以生死決勝負(fù)——即便兩只雞兩敗俱傷，還要將它們放在一個(gè)圈內(nèi)，先跳出去的為勝，當(dāng)場(chǎng)殺掉負(fù)者。爪哇國(guó)那爭(zhēng)強(qiáng)好勝的剽悍遺風(fēng)不知是不是由斗雞來(lái)傳承了？熱鬧的斗雞場(chǎng)面堪稱(chēng)一道風(fēng)景線(xiàn)，而市場(chǎng)上“一代名雞”的價(jià)格也讓我只能倒吸口涼氣，一只英勇善戰(zhàn)的公雞能值上萬(wàn)元人民幣！

地球的呼吸

日惹依默拉皮火山而建，城里不少地方抬頭便能望火山。默拉皮火山風(fēng)姿綽約地屹立藍(lán)天下，蓊郁叢林仿佛一襲綠裙，裊裊煙霧經(jīng)年繚繞宛若飄紗。

“默拉皮”在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中是“火焰山”之意，默拉皮是整個(gè)爪哇島火山中脾氣最壞的，2010年的噴發(fā)就造成數(shù)百人死亡?？扇绻仙n慈悲為懷熄滅默拉皮火山的怒氣，那么用以堆積日惹這座城市的熔巖和火山灰也將不復(fù)存在?；鹕降膰姲l(fā)是威脅也是恩典，火山灰可以肥田，熔巖帶來(lái)土地、地?zé)岷土蚧?、火山沙等礦物質(zhì)，隨處可見(jiàn)的火山工藝品也昭示著旅游與火山的關(guān)聯(lián)。當(dāng)?shù)厝藢?duì)火山敬如神明，山中常住著一位被視為圣人的火山守護(hù)人，他護(hù)佑著山民和游人，這份極端危險(xiǎn)的職責(zé)世代相傳，蘇丹王每年也要定期向火山祈禱?；鹕絻叭晃幕笕蹱t，讓多元的宗教和睦共存。

觀(guān)賞默拉比火山有好幾條線(xiàn)路，要安穩(wěn)就乘大巴上山到觀(guān)景臺(tái)遠(yuǎn)眺火山口，要刺激就選擇徒步登山抵達(dá)火山口。踩著燙腳的巖石，一路目睹火山爆發(fā)后的慘烈，對(duì)火山才能有觸目驚心的了解：把火山視作地球的呼吸，無(wú)論噴發(fā)還是靜默，一切交給神的喜怒去決定好了。

祈禱，噴發(fā)，撤離，一些人罹難，幸免的人回到火山腳下，繼續(xù)泰然自若地生活著……如此周而復(fù)始的場(chǎng)景，構(gòu)成了日惹人千百年的生活，末世情緒中的樂(lè)觀(guān)與篤定養(yǎng)成了他們令人嘆為觀(guān)止的冷靜?；钤诋?dāng)下的歲月靜好便好，躺在火山的懷抱，佛塔依然，森林依然，日惹安詳依然。與當(dāng)?shù)厝私煌?，有如解讀一部隨遇而安，安天樂(lè)命的生存哲學(xué)。他們熱情純樸卻又慢條斯理，仿佛是被熱帶陽(yáng)光和熾灼火山賦予了激情，同時(shí)也被抽去了精氣神，生活節(jié)奏慢成了一種慵懶范兒。每天的平安度過(guò)都值得慶祝。古老的拉瑪耶那芭蕾舞、從皇室流傳到民間的哇揚(yáng)皮影戲、加美蘭音樂(lè)……傳統(tǒng)的爪哇文化每天都要在夜色中悠然綻放。

加美蘭音樂(lè)是印尼最富代表性的本土音樂(lè)，是以一種打擊樂(lè)器為主組成的樂(lè)隊(duì)表演形式，常見(jiàn)樂(lè)器有鑼、鼓、木琴、弦樂(lè)及管樂(lè)等。加美蘭音樂(lè)是多聲部音樂(lè)，其復(fù)雜的聲部最多可達(dá)到二十多個(gè)。不過(guò)，欣賞的時(shí)候，還是能聽(tīng)出一個(gè)基本旋律是核心聲部，其它的聲部只是眾星捧月般環(huán)繞裝飾著這個(gè)核心聲部。加美蘭的樂(lè)隊(duì)可大可小，樂(lè)器數(shù)量的伸縮性很大，數(shù)十件樂(lè)器在輝煌的王宮里演奏，數(shù)件樂(lè)器在街頭表演也可。街頭演出，更加如泣如訴，充滿(mǎn)了人間情感的纏綿與悠揚(yáng)。

日惹皮影仍循古法制作，選上好水牛皮，一刀刻出鏤空花紋，非十余年功力的皮影匠人，難以把握?qǐng)?jiān)韌牛皮上的繁復(fù)花紋，刻好花紋后再上色，制成的皮影往往有如精美的工藝品。皮影戲是印度尼西亞的國(guó)粹之一，內(nèi)容多為宗教題材，通常一演便通宵。觀(guān)眾帶著枕頭看戲，盡管聽(tīng)不懂吟唱的內(nèi)容，可通過(guò)聲音所透出的情感渲染仍直抵內(nèi)心。愛(ài)恨交加，生離死別，恩怨情仇，一切皆如上演的皮影，美麗且即逝。

世界的中心

日惹95%的居民信奉伊斯蘭教，每天日出前清真寺禮拜誦經(jīng)的場(chǎng)面壯觀(guān)瑰麗，更為瑰麗的是異教創(chuàng)造的婆羅浮屠和普蘭巴南卻同樣得到了精心保護(hù)，仍在高原上講述著佛號(hào)喧天、黃袍耀日的滄桑與神秘。

位于日惹城西北40公里處的婆羅浮屠，古梵語(yǔ)中指“山丘上的佛塔”，是世界現(xiàn)存最大的古佛塔、世界七大奇跡之一。婆羅浮屠始建于公元8世紀(jì)后半期，用來(lái)供奉釋迦牟尼的舍利子，建造工程非常浩大，據(jù)說(shuō)用去200余萬(wàn)塊石頭，動(dòng)用了10萬(wàn)奴隸，耗時(shí)15年方建成。

爪哇，在世人印象中幾成遙不可及的代名詞，在建造者眼中是不折不扣的“世界的中心”。婆羅浮屠則更是佛教中的曼荼羅，代表著大千世界和心靈深處。我選在婆羅浮屠旁的安曼佳沃酒店入住，正因?yàn)榫频昴７铝朔鹚绷_的設(shè)計(jì)風(fēng)格，站在房間落地窗前迎接黎明，看著佛塔世界在紫色霧藹里逐漸清晰起來(lái)，有種喚醒心靈的清新透徹——每個(gè)人都是自己的中心。

與吳哥窟一樣的命運(yùn)，婆羅浮屠漸被火山灰和叢莽所湮沒(méi)，直到1814年才重見(jiàn)天日。婆羅浮屠共有九層，自下而上的六層為正方形，再往上三層是圓形。歷經(jīng)劫波的婆羅浮屠被雷擊毀壞過(guò)，出于保護(hù)還把最后一層埋在了地下，但其高度仍達(dá)35米，雄偉異常?；乩群蜋跅U上的浮雕刻畫(huà)著宗教故事，也刻畫(huà)著世俗生活，若一塊塊連起便是一卷長(zhǎng)達(dá)4公里的“石頭史詩(shī)”，其宏偉壯麗足以令世人拜倒一大片。婆羅浮屠頂層的圓形佛塔主塔周?chē)€簇?fù)碇?2座鐘形舍利塔，信徒手伸進(jìn)塔中摸到供奉內(nèi)中的佛陀雕像，便能得到佛祖的庇佑。

普蘭巴南神廟群是印度教寺廟，其規(guī)模、雕刻和藝術(shù)成就都難以媲美婆羅浮屠，且毀損嚴(yán)重，迄今只剩主廟及規(guī)模大小不等的共六座神廟塔宇。有不少寺廟建筑上的石塊已搖搖欲墜，可這是個(gè)很適合隨同夕陽(yáng)一道去拜訪(fǎng)的地方?？礆?jiān)珨啾谏系妮x煌一點(diǎn)點(diǎn)隱入暮色，那種蒼涼之感難以言表。每年的5月到10月，普蘭巴南寺廟后院的露天舞臺(tái)上，便要開(kāi)始上演以印度史詩(shī)《羅摩衍那》為題材的爪哇傳統(tǒng)舞蹈。在承載著歲月斑駁的石頭前翩翩起舞，這種反差會(huì)令舞者與觀(guān)者都若有所悟。