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    民族地域題材紀(jì)錄片的發(fā)展策略

    2012-04-29 19:14:30楊濤
    新聞世界 2012年4期
    關(guān)鍵詞:牛糞題材紀(jì)錄片

    楊濤

    【摘要】民族題材紀(jì)錄片在我國(guó)紀(jì)錄片中占有很大比重,也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的民族題材紀(jì)錄片。但是,在新媒介環(huán)境下,少數(shù)民族題材的紀(jì)錄片在市場(chǎng)上的流量是有限的,如何改變現(xiàn)狀,發(fā)展民族地域題材紀(jì)錄片,擴(kuò)大其影響是值得探討的問(wèn)題。

    【關(guān)鍵詞】民族題材紀(jì)錄片DV愛(ài)好者獨(dú)立制作人

    這里所說(shuō)的民族地域主要是指少數(shù)民族相對(duì)集中、民族特征較為鮮明的聚居地。在這里生活和居住的人們,往往是具有共同的語(yǔ)言、共同的經(jīng)濟(jì)生活,以及表現(xiàn)共同文化及共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的群體。民族地域題材紀(jì)錄片是以少數(shù)民族生活現(xiàn)狀和歷史文化為題材的紀(jì)錄片。

    一、民族地域題材紀(jì)錄片簡(jiǎn)史

    早在上世紀(jì)四十年代,為團(tuán)結(jié)民心,宣傳抗日,中央電影攝影廠就拍攝了《西藏巡禮》(十本),《民族萬(wàn)歲》(九本)和《新疆風(fēng)光》等民族題材紀(jì)錄片。新中國(guó)成立后,為了解少數(shù)民族,為制定民族政策提供參考,全國(guó)民族委員會(huì)委托八一電影制片廠拍攝了大量宣傳黨的民族政策和反映少數(shù)民族地區(qū)解放后新氣象的紀(jì)錄片。如紀(jì)錄中央民族訪問(wèn)團(tuán)到各少數(shù)民族地區(qū)慰問(wèn)及介紹民族地區(qū)情況的《歡樂(lè)的新疆》、《光明照耀著西藏》,反映各民族代表來(lái)京受到毛澤東主席接見(jiàn)的《中國(guó)民族大團(tuán)結(jié)》等。這些影片集中反映了當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的生活現(xiàn)狀。

    1958年8月,文化部發(fā)起搶救因社會(huì)急劇變化而消失的少數(shù)民族文化的活動(dòng)。隨后,八一電影制片廠組織大批民族學(xué)專(zhuān)家、攝影專(zhuān)家赴云南西盟瓦山、四川大涼山、海南五指山,和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族干部群眾一起拍攝少數(shù)民族題材紀(jì)錄片。1956年到1966年的十年時(shí)間里,全國(guó)共拍攝了《佤族》、《涼山彝族》、《彝族》、《鄂倫春族》等16部少數(shù)民族影片。這些影片反映了各地少數(shù)民族生產(chǎn)生活,婚姻家庭,宗教信仰活動(dòng),民族風(fēng)俗,自然風(fēng)光等,具有極高的影像文獻(xiàn)資料價(jià)值。

    改革開(kāi)放至今,我國(guó)民族題材紀(jì)錄片有了長(zhǎng)足的發(fā)展和巨大的進(jìn)步?!恫乇比思摇?、《西藏一年》、《最后的山神》、《神鹿呀,我們的神鹿》等紀(jì)錄片,不再簡(jiǎn)單停留在對(duì)少數(shù)民族生產(chǎn)生活的簡(jiǎn)單記錄和對(duì)民族地區(qū)自然風(fēng)光的展示,而是在獵奇的同時(shí)滲入了制作者自己對(duì)民族文化和民族心理的思考。

    二、民族地域題材紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀

    1、民族地域題材紀(jì)錄片的選題

    當(dāng)前中國(guó)民族題材紀(jì)錄片在選題上存在邊遠(yuǎn)化和單一化的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),出現(xiàn)的民族題材紀(jì)錄片絕大部分反映的區(qū)域在藏地或東北等邊遠(yuǎn)地區(qū),內(nèi)容也局限在藏族、鄂倫春族等個(gè)別少數(shù)民族。而我國(guó)幅員遼闊,擁有56個(gè)民族,加上宗教信仰的不同,使不同地域的民族具有各具特色的民族文化。隨著全球化的發(fā)展和外來(lái)文化的入侵,少數(shù)民族文化受到?jīng)_擊,大量民族文化在社會(huì)的發(fā)展中逐漸被同化,瀕臨消亡的邊緣。少數(shù)民族地域的社會(huì)變遷在紀(jì)錄片中的缺失將是我們無(wú)法彌補(bǔ)的缺失。另一方面,目前大部分民族題材紀(jì)錄片熱衷于民族地區(qū)自然風(fēng)貌,生產(chǎn)生活,風(fēng)俗習(xí)慣等外在現(xiàn)象的表達(dá),其拍攝角度也停留在某些狀態(tài)上,而缺乏對(duì)民族歷史文化的理解。

    2、民族地域題材紀(jì)錄片的表達(dá)

    目前,對(duì)于紀(jì)錄片的表達(dá)方式存在兩種觀點(diǎn)。有人認(rèn)為,紀(jì)錄片有別于電影,為追求內(nèi)容的真實(shí),不必過(guò)于要求畫(huà)面的精美。他們認(rèn)為畫(huà)面講究,拍攝技巧華麗的紀(jì)錄片,會(huì)偏離紀(jì)錄片的本意,流于形式,而失去內(nèi)容,并把這種創(chuàng)作風(fēng)格認(rèn)為是娛樂(lè)化。也有人認(rèn)為,紀(jì)錄片要與國(guó)際接軌,進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作,必須吸引觀眾的眼球,采用電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法,讓更多的人喜歡看紀(jì)錄片。

    紀(jì)錄片的真實(shí)性是值得捍衛(wèi)的,紀(jì)錄片的發(fā)展也需要受眾的廣泛認(rèn)可。紀(jì)錄片具有影像資料價(jià)值,同時(shí)也具有視覺(jué)欣賞價(jià)值。基于此,紀(jì)錄片應(yīng)該遵循影像思維表達(dá)方式,在恪守真實(shí)性的前提下,追求畫(huà)面的精美,運(yùn)用技巧表達(dá)主旨。

    3、民族地域題材紀(jì)錄片的制作

    隨著DV攝影機(jī)的普及,越來(lái)越多的影視愛(ài)好者開(kāi)始用DV創(chuàng)作紀(jì)錄片,其中不乏大量?jī)?yōu)秀的民族題材紀(jì)錄片。在追求高效和經(jīng)濟(jì)效益的年代,紀(jì)錄片創(chuàng)作不會(huì)再像八九十年代那樣,集中一只專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì),采用高端設(shè)備,歷時(shí)數(shù)年拍攝完成一部紀(jì)錄片,這已經(jīng)成為奢望。相反,使用DV攝影機(jī)拍攝成為當(dāng)下紀(jì)錄片創(chuàng)作的新潮。榮獲2011年“小川紳介”獎(jiǎng)的民族題材紀(jì)錄片《雨果的假期》就是導(dǎo)演顧桃利用DV攝像機(jī)獨(dú)自一人拍攝完成的。

    4、民族地域題材紀(jì)錄片的發(fā)行

    和其它題材紀(jì)錄片一樣,民族題材紀(jì)錄片面臨營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)缺失的瓶頸。紀(jì)錄片的融資、制作、營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)完整的商業(yè)鏈條,缺一不可。目前,我國(guó)紀(jì)錄片市場(chǎng)尚不健全,紀(jì)錄片創(chuàng)作缺乏資金支持;制作環(huán)節(jié)也大多是些熱衷于獨(dú)立制作人孤軍奮戰(zhàn);缺乏多元播出渠道和受眾是紀(jì)錄片營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)的壁壘。紀(jì)錄片商業(yè)鏈條的殘缺造成惡性循環(huán),使好多優(yōu)秀的紀(jì)錄片只是在國(guó)內(nèi)外捧回一個(gè)獎(jiǎng)杯而無(wú)后文。顧桃拍攝的《雨果的假期》就只是在日本捧回一個(gè)“小川紳介”獎(jiǎng)和50萬(wàn)日元的獎(jiǎng)金,而這些獎(jiǎng)金還不夠他還債。因此,建立一個(gè)相對(duì)健全的紀(jì)錄片營(yíng)銷(xiāo)體系,建立和完善紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)政策迫在眉睫。

    三、民族地域題材紀(jì)錄片的發(fā)展策略

    從人類(lèi)學(xué)角度講,紀(jì)錄片與人類(lèi)學(xué)的結(jié)合是保存民族文化的有效途徑。紀(jì)錄片的直觀可視形象性,使它能夠?qū)⒚褡鍌鹘y(tǒng)文化形象、生動(dòng)、真實(shí)的記錄下來(lái),為人類(lèi)學(xué)研究和民族文化發(fā)展留下寶貴影像資料。

    從紀(jì)錄片發(fā)展角度講,紀(jì)錄片應(yīng)該紀(jì)錄和呈現(xiàn)人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),只有把傳統(tǒng)文化與紀(jì)錄片創(chuàng)作融為一體,才有益于少數(shù)民族文化資源的開(kāi)掘與走向現(xiàn)代化。紀(jì)錄片的發(fā)展,需要提高它的審美藝術(shù),但更需要承載一定的社會(huì)文化,在欣賞之余,有能夠引人深思的內(nèi)容和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量。

    1、培養(yǎng)大眾DV愛(ài)好者

    一方面,應(yīng)該在民間攝影愛(ài)好者組織和大學(xué)校園里開(kāi)展紀(jì)錄片拍攝培訓(xùn),讓非專(zhuān)業(yè)紀(jì)錄片制作者接受專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn),幫助和指導(dǎo)他們?cè)O(shè)立民族題材選題,并指導(dǎo)他們拍攝。近年來(lái),中國(guó)傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等高校學(xué)生拍攝和制作了一批優(yōu)秀的紀(jì)錄片。民族題材紀(jì)錄片的發(fā)展,要抓住大學(xué)生創(chuàng)作者,尤其是少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生。

    另一方面,可以大膽嘗試“薩丕爾——沃爾夫(Sapir—Whorf)的假說(shuō)”理論。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中的薩丕爾——沃爾夫的假說(shuō)認(rèn)為:語(yǔ)言形式?jīng)Q定著文化,決定著語(yǔ)言使用者對(duì)宇宙的看法。語(yǔ)言怎樣描寫(xiě)世界,人們就怎樣觀察世界。根據(jù)這一假定,他們讓納瓦霍印第安人拍攝人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片來(lái)反映他們自己的文化。

    紀(jì)錄片《牛糞》就是這樣一部紀(jì)錄片。它講述的是藏族牧民在零下40℃的高原上,利用牛糞建筑家園,利用牛糞治病供神,小孩子可以用牛糞做玩具,藝術(shù)家可以用牛糞制作佛像;從牛糞可以看出草原的好壞,從牛糞可以判斷牦牛的病情。導(dǎo)演蘭則是一名牧民,他沒(méi)有學(xué)過(guò)攝影,在拿起攝影機(jī)兩天后,拍了48小時(shí)就完成了《牛糞》。這部紀(jì)錄片在豆瓣影視上的評(píng)分達(dá)到9.3,很受觀眾歡迎。這種創(chuàng)作方式的成功為民族地域題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作指明了一條新的道路。

    2、吸引社會(huì)資本支持獨(dú)立制作者

    由于我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈尚不健全,這是紀(jì)錄片發(fā)展的困境。目前在堅(jiān)守紀(jì)錄片夢(mèng)想的人,大多數(shù)都傾其所有,甚至負(fù)債拍攝紀(jì)錄片,即使拍攝完成一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片也沒(méi)有銷(xiāo)售市場(chǎng)。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了紀(jì)錄片的發(fā)展,尤其是民族題材紀(jì)錄片。紀(jì)錄片要在這一困境中尋得出路,迫切需要國(guó)家政策扶持,同時(shí),需要吸引社會(huì)資本,支持獨(dú)立制作者。紀(jì)錄片《牛糞》就是在山水自然保護(hù)中心“鄉(xiāng)村之眼”影像紀(jì)錄項(xiàng)目的支持下拍攝完成的?!班l(xiāng)村之眼”影像紀(jì)錄項(xiàng)目在云南、四川、青海、西藏項(xiàng)目中培養(yǎng)了60多名鄉(xiāng)村攝影師,把攝像機(jī)交給這些村民和牧民,讓他們自己拍攝紀(jì)錄片,表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。拍攝制作了《牛糞》、《禿鷹》、《索日家和雪豹》等40部作品。

    3、加強(qiáng)民族地區(qū)市縣級(jí)電視臺(tái)紀(jì)錄片制播平臺(tái)建設(shè)

    增設(shè)民族紀(jì)實(shí)頻道是市縣級(jí)電視臺(tái)謀求發(fā)展,努力擴(kuò)大外延覆蓋的策略。市縣級(jí)電視臺(tái)創(chuàng)辦紀(jì)實(shí)類(lèi)頻道或欄目,抓住貼近性,抓住民族情感,做本土好文章是強(qiáng)臺(tái)的策略之一。

    民族地區(qū)市縣級(jí)電視臺(tái)與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族具有天然的地緣關(guān)系。少數(shù)民族特殊的民族心理造就了其強(qiáng)烈的群體意識(shí)與民族凝聚力,在生活中演化為一種民族情感。因此,對(duì)少數(shù)民族受眾的“貼近性”就成了開(kāi)設(shè)紀(jì)實(shí)頻道或欄目的依據(jù)。只有飽含民族情感的事物才能打動(dòng)本民族受眾。這種民族紀(jì)實(shí)頻道具有吸引力和感召力,是少數(shù)民族受眾學(xué)習(xí)、工作、生活的需要,是他們的朋友和幫手,必然為民族同胞所關(guān)注。市縣級(jí)電視臺(tái)開(kāi)設(shè)紀(jì)實(shí)頻道或欄目,一方面是民族地區(qū)對(duì)外宣傳的窗口,同時(shí),也為民族題材紀(jì)錄片提供了播出平臺(tái)。

    總之,民族題材紀(jì)錄片是紀(jì)錄片的一大門(mén)類(lèi),民族題材紀(jì)錄片的發(fā)展對(duì)于紀(jì)錄片的發(fā)展具有推動(dòng)作用,對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展具有宣傳和促進(jìn)作用。民族題材紀(jì)錄片也是人類(lèi)學(xué)研究的重要參考資料。發(fā)展民族題材紀(jì)錄片需要政策和社會(huì)力量的合理扶持,也需要紀(jì)錄片制作者用影像去挖掘、思考和展現(xiàn)民族文化的精髓。

    參考文獻(xiàn)

    ①何蘇六:《中國(guó)電視紀(jì)錄片史論》 [M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2005

    ②方方:《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展史》[M].中國(guó)戲劇出版社,2003

    ③陳剛:《這樣創(chuàng)作紀(jì)錄片——人類(lèi)學(xué)視野中的紀(jì)錄片研究》[M].中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2008

    ④李雅玲,《民族地域題材紀(jì)錄片生存現(xiàn)狀及策略分析》[J].《新聞世界》,2010(11)

    ⑤馮小強(qiáng),《少數(shù)民族地方紀(jì)錄片創(chuàng)作的思索》[J].《新聞傳播》,2011(6)

    ⑥方方,《珍貴的影像——電影紀(jì)錄片中的中國(guó)少數(shù)民族》[J].《中國(guó)民族》,2005(12)

    (作者:中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院廣播電視新聞學(xué)碩士研究生)

    責(zé)編:姚少寶

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