在新課程標(biāo)準(zhǔn)下對(duì)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)變的初步認(rèn)識(shí)

羅顯華

在我國(guó)傳統(tǒng)中，教師所承擔(dān)的角度也是多種多樣的，而且其角色形象通常被喻為“君子”、“圣人”、“蠟燭”、“工程師”、“園丁”等等?？梢?jiàn)，無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，傳統(tǒng)教師角色的定位都是多樣化的，并且都帶有一種傾向：從結(jié)構(gòu)——功能主義出發(fā)，設(shè)置一種處在于教師的具有特定功能的角色系統(tǒng)，將教師形象引向完善主義和理想化，成為一種可望不可及的“虛像”。教師總是作為一種規(guī)范、被要求、被塑造的對(duì)象，造成了嚴(yán)重的角色沖突和主體性的缺失。

長(zhǎng)期以來(lái)，在基礎(chǔ)教育、課程的培養(yǎng)目標(biāo)上，片面追求人的平均化、統(tǒng)一化和所謂的全面發(fā)展，重靜態(tài)的課本知識(shí)而輕主動(dòng)的實(shí)踐能力，重知識(shí)的承繼與復(fù)制而輕質(zhì)疑，批判和創(chuàng)新精神，這種教育整合出來(lái)的往往是難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“教育產(chǎn)品”，而不是才情橫溢、創(chuàng)意鮮明、能力高強(qiáng)的“才子”，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求”，尤其要促進(jìn)學(xué)習(xí)者努力發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以順應(yīng)科技、文化和教育全面創(chuàng)新的時(shí)代潮流。這表明課程價(jià)值的重心發(fā)生著重要的位移，即從單純突出國(guó)家教育意志到兼顧學(xué)習(xí)者個(gè)體的充分發(fā)展，不能偏廢學(xué)生科學(xué)和人文素養(yǎng)的優(yōu)化和社會(huì)責(zé)任感的提升。

在新“課標(biāo)”環(huán)境下，教師角色要完成多方面的轉(zhuǎn)變，主動(dòng)、自覺(jué)地改變傳統(tǒng)的教師形象，并進(jìn)行新的角色定位。在此，我認(rèn)為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教師的幾種角色是：

一、由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的促進(jìn)者

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由原來(lái)單純接受式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅爻浞终{(diào)動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，這樣使教師長(zhǎng)期以來(lái)高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生了變化。雖然教師作為知識(shí)傳授的角色不可能被淘汰，但它已不再是教師唯一或常規(guī)的角色?，F(xiàn)在新課標(biāo)確認(rèn)為語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過(guò)程，教師就應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的認(rèn)識(shí)。這里，語(yǔ)文教師要強(qiáng)化兩種意識(shí)，首先是民主意識(shí)，即語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位。如：在閱讀教學(xué)中，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解；其次是人本意識(shí)。學(xué)生是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一人本出發(fā)，教師就應(yīng)當(dāng)以全面發(fā)展其情境要素和智力要素為課程目標(biāo)?？傊處熢僖膊荒馨阎R(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。

教師促進(jìn)者的角色具體的表現(xiàn)是：幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展無(wú)認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)建立一個(gè)接納的支持性的寬容的課程氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一同追尋真理，能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

二、由教科書(shū)的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者

新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，語(yǔ)文教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，新課程越來(lái)越需要教師具開(kāi)發(fā)水工化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專(zhuān)家們的“專(zhuān)利”。教師不僅鮮有從事教學(xué)研究的機(jī)會(huì)，而且即使有機(jī)會(huì)參與，也只能處在輔助的地位，配合專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求，新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過(guò)程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問(wèn)題，都是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和理論難以解釋和應(yīng)付的，教師不能被動(dòng)地等待著別人把研究成果送上門(mén)來(lái)，然后把這些成果運(yùn)用到教學(xué)中去。教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，即研究者意味著教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

三、由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者

促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是新課程和新教材所要解決的中心問(wèn)題。教師是學(xué)生全面和諧發(fā)展、自主發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的引導(dǎo)者。教師不僅要關(guān)心學(xué)生所學(xué)學(xué)科的成績(jī)，更要關(guān)注并引導(dǎo)學(xué)生在情感、態(tài)度與價(jià)值觀，學(xué)習(xí)過(guò)程與方法、學(xué)科知識(shí)與技能，以及學(xué)生身體、智慧和社會(huì)適應(yīng)性等方面的全面提高與和諧發(fā)展，尤其要“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。教師要引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探索，在實(shí)踐中獨(dú)立自主地、主動(dòng)地發(fā)展。教師在教育教學(xué)中，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生“揚(yáng)長(zhǎng)避短”、“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，使每個(gè)學(xué)生都能在已有水平上得到充分的發(fā)展。

教師職業(yè)的這種特性給新時(shí)期的語(yǔ)文教師職業(yè)道德建設(shè)提出了許多新的課題，突出的一點(diǎn)是：新時(shí)期的教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的思想觀念，確立融甘于奉獻(xiàn)與追求自我發(fā)展為一體的職業(yè)價(jià)值觀。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教師的角色定位還必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)精神，提高自身的綜合素質(zhì)和教育教學(xué)實(shí)踐水平。

總之，教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，以其鮮明的教育理想和濃郁的時(shí)代創(chuàng)新氣息，呼喚著語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換，究其實(shí)質(zhì)，是要求教師從既往居高臨下的“傳道授業(yè)解惑”的權(quán)威向現(xiàn)代意義上的平等對(duì)話、重塑課程式、激勵(lì)發(fā)展之創(chuàng)新主體轉(zhuǎn)換。這是語(yǔ)文教師職能的一次歷史性轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的一種新階段和新境界。