和田玉收藏與投資略談

馬罕舉

和田玉，顧名思義，乃中國(guó)新疆和田地區(qū)所產(chǎn)的玉石。

中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外。自古至今，它不僅僅是財(cái)富和身份的象征，更是中華民族燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們常說的一些成語和詞匯里依然體現(xiàn)著“王玉時(shí)代”的語言文化特征，比如“潔白無瑕”、“瑕不掩瑜”、“溫潤(rùn)而澤”、 “君子如玉”、“如花似玉”、“花容玉貌”、“粉妝玉琢”、“亭亭玉立”、“玉樹臨風(fēng)”等等，可以說玉文化無處不在……

“民玉時(shí)代”到來

雖說玉文化無處不在，但在封建王朝統(tǒng)治下的中國(guó)，普通百姓離真正的“和田玉”距離還是很遠(yuǎn)。從近幾年各大藝術(shù)品拍賣行的圖錄上就可以看出，在明清兩代傳世的和田玉拍品中，算得上和田玉精品的鳳毛麟角、微乎其微。從明清兩代的王朝壟斷到解放后的外貿(mào)獨(dú)家收購，和田玉礦產(chǎn)資源和藝術(shù)品一直是國(guó)家統(tǒng)一開采、加工和銷售的。隨著上世紀(jì)80年代中國(guó)的改革開放，眾多個(gè)人和民間團(tuán)體加入了資源地承包和開采隊(duì)伍，在蘇州、揚(yáng)州、上海、河南等地也逐漸形成了頗具規(guī)模的和田玉加工和銷售市場(chǎng)，這也就意味著“王玉時(shí)代”的徹底終結(jié)，“民玉時(shí)代”的到來。各類精美的和田玉作品最終走近千家萬戶，走進(jìn)我們的生活……尤其是近些年的藝術(shù)品收藏風(fēng)和投資熱，更使得和田玉產(chǎn)品無論是質(zhì)還是量，都有了一個(gè)跨時(shí)代的飛躍。

“知識(shí)”和“價(jià)值”

說到收藏，就不得不提到兩個(gè)詞——“知識(shí)”和“價(jià)值”。無論是收藏還是投資，都離不開這兩個(gè)概念。在掌握了和田玉的基本常識(shí)和知識(shí)的前提下，才能談得上對(duì)和田玉進(jìn)行搜羅與收藏。久而久之，隨著藏品數(shù)量的增加，以藏養(yǎng)藏，以藏販藏，甚至進(jìn)行大量資本投入，才能水到渠成、彰顯成效。但時(shí)下眾多的玉文化愛好者和收藏者，多數(shù)不具備核心的和田玉知識(shí)和收藏理念，甚至有些人在“翠玉不分”、“石玉不分”的狀態(tài)下迫不及待地加入收藏行列，也就是業(yè)內(nèi)常說的“外行玩家”。這類人群的比例在逐日增加，這類現(xiàn)象也越來越普遍。

歷史傳統(tǒng)的顛覆、社會(huì)文化的變異、浮華逐利的大眾心態(tài)等是導(dǎo)致這類現(xiàn)象出現(xiàn)的直接或間接的因素。上世紀(jì)40、50、60，甚至70年代出生的人，由于受世襲的博古風(fēng)氣和懷舊心態(tài)的影響，耳濡目染或多或少地都學(xué)習(xí)了一些和田玉的常識(shí)和知識(shí)。無論是懂玉或不懂玉，只要提到“玉”這個(gè)字，都不同程度有一種莫名的好感，這就是玉文化的魅力。而80、90后在這種傳統(tǒng)文化上則是一個(gè)斷層，這是社會(huì)多元化發(fā)展的產(chǎn)物。

因此，掌握和田玉知識(shí)是每個(gè)試圖收藏或投資和田玉的人必須下的功夫。而這類知識(shí)的積累并非一朝一夕所成，需要海量細(xì)致的閱讀、科學(xué)客觀地理解相關(guān)書籍，需要頻繁地光臨和田玉市場(chǎng)和門店，認(rèn)真冷靜地觀察和分析和田玉材質(zhì)、工藝及歷史特征，多多聽取和田玉經(jīng)營(yíng)從業(yè)人員的說法和經(jīng)驗(yàn)，日積月累，才能觸類旁通，從眾多和田玉真品、贗品和仿品中分辨出真假優(yōu)劣。因此，筆者對(duì)剛?cè)腴T的愛好者贈(zèng)送八字真言——“只看不買、多看少買”。學(xué)習(xí)研究最為關(guān)鍵，這是一個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的過程。只有經(jīng)過收藏知識(shí)的積累，才能了解和田玉真正的價(jià)值所在。而和田玉價(jià)值的綜合比，就如同央視《探索》欄目里所總結(jié)的，25%是歷史價(jià)值，25%是工藝價(jià)值，50%是材質(zhì)價(jià)值。眾所周知，和田玉從材質(zhì)上分為兩大類——山料和籽料。山料是大塊山石開采出來的原生礦料。籽料，是歷年昆侖山地質(zhì)災(zāi)害造成的滑坡或洪水沖入玉龍喀什河和喀拉喀什河里的山石，經(jīng)過幾千上萬年河水的浸泡和沖刷形成的卵石，又稱次生礦料。這種卵石狀玉石由于長(zhǎng)期的浸泡和石墨的入侵，內(nèi)外部結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，油潤(rùn)光滑，色彩斑斕，成為玉石收藏品中最為獨(dú)特的寶石。古人言“物以稀為貴”，正因?yàn)樽蚜鲜窃诘乇砗秃哟怖铮菀捉咏宰怨胖两瘢ㄓ绕涫墙F(xiàn)代）的大量開采，造成和田玉籽料的礦產(chǎn)資源已經(jīng)徹底枯竭。和田玉的價(jià)值體現(xiàn)是完美的，歷史文化賦予它深刻的含義，精工細(xì)琢成就它外觀的超絕，稀缺的資源造就它不菲的身價(jià)。

玉有“三品”

經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)5000多年的文化積淀，古人早已為我們把藝術(shù)收藏品分出了三六九等，業(yè)內(nèi)常說的上三品包括字畫、瓷器、玉器。字畫瓷器不在本文范疇，姑且不論，玉器也并非單指和田玉。然而，中國(guó)四大名玉（新疆和田玉、遼寧岫巖玉、河南獨(dú)山玉、陜西藍(lán)田玉）里，新疆和田玉首屈一指。

和田玉產(chǎn)品又可細(xì)分為三品。第一類為“商品”，也就是所謂的“贗品”，此類“和田玉”材質(zhì)仿料居多，由最初的俄羅斯料、青海格爾木料、岫巖河磨料發(fā)展為現(xiàn)在韓國(guó)料、外蒙料、加拿大料等，連玻璃料器也摻雜其中，有些料種甚至說不清產(chǎn)地叫不上名稱，造假者無所不用其極。工藝上，以廉價(jià)手工和電腦繪圖機(jī)器雕琢為主，河南南陽市鎮(zhèn)平縣的石佛寺鎮(zhèn)，就是這類和田玉商品的最大集散地。在近幾年的和田玉市場(chǎng)上，這類商品的成交量占50%以上，價(jià)值從幾十上百元到幾千元不等，它滿足了一般的玉文化愛好者和普通玩家對(duì)工藝品甚至是裝飾品的需求。

第二類“玩品”，也就是圈內(nèi)人士常說的“正品”。此類和田玉通常都是行家或資深玩家用來收藏和交流的，以和田山料和籽料為主，對(duì)于玉料品質(zhì)、工藝風(fēng)格、作品題材都比較講究，也是和田玉經(jīng)營(yíng)者最常接觸的，價(jià)格在幾千到幾萬之間，占整個(gè)和田玉市場(chǎng)成交量的30%以上。自新疆原產(chǎn)地和田、烏魯木齊，到蘇州、上海、揚(yáng)州、蚌埠，此類和田玉比重很大。

第三類“藏品”，顧名思義，乃收藏級(jí)和田玉作品，也就是所謂的“極品”。材質(zhì)上追求絕對(duì)籽料（偶爾也會(huì)有些檔次高的俄羅斯料），料種的稀缺和完美程度高。工藝上大多要求是知名大師作品，或是那些雖未成名但手藝了得的匠人所做的精品。這類作品輕易得不到，輕易不示人，輕易不出手，所以價(jià)值不菲。值得一提的是，近幾年，河南鎮(zhèn)平的一些玉匠由于受上海、蘇州玉雕風(fēng)格的影響，工藝水平有了質(zhì)的飛躍，個(gè)別青年玉雕匠人頻繁參加國(guó)內(nèi)玉雕大賽并屢屢奪魁，相繼涌現(xiàn)出一批國(guó)家級(jí)玉雕工藝美術(shù)大師，他們的作品也較受經(jīng)營(yíng)者和資深藏家的追捧。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，很多人在學(xué)習(xí)和田玉收藏知識(shí)的過程中容易走入幾個(gè)誤區(qū)——“認(rèn)老不認(rèn)新”、“認(rèn)白不認(rèn)潤(rùn)”、“認(rèn)皮不認(rèn)質(zhì)”、“認(rèn)工不認(rèn)料”……這些易讓人步入迷途，難以回歸初衷，需要注意。言而總之，學(xué)習(xí)收藏知識(shí)必須要找準(zhǔn)方向，寧精毋雜，寧缺毋濫。既然是收藏，就要在辨別材質(zhì)、了解工藝、掌握歷史上多下工夫，太過功利往往會(huì)得不償失。

福祿壽(金包銀籽料擺件)

府上有龍 (紅皮籽料掛件)

成功的收藏家、卓越的投資者

一個(gè)成功的收藏家必然也是一個(gè)卓越的投資者。自古至今，藝術(shù)收藏品行業(yè)和商業(yè)投資都是息息相關(guān)的。從秦漢時(shí)期的“和氏壁”、“傳國(guó)玉璽”，到現(xiàn)代傳媒經(jīng)常報(bào)導(dǎo)的“天價(jià)和田玉”神話，無一例外強(qiáng)調(diào)著“黃金有價(jià)玉無價(jià)”的商業(yè)信息。和田玉，已經(jīng)不僅僅是中華文化的實(shí)物見證，也成為當(dāng)代眾多藝術(shù)收藏品中廣受青睞的投資門類?？v觀近幾年的和田玉拍賣市場(chǎng)，與中國(guó)書畫、古董珍玩等藝術(shù)品相比，雖然和田玉藝術(shù)品拍賣在國(guó)內(nèi)起步時(shí)間較晚，但越來越多的拍賣公司（北京嘉德、北京博觀、上海城隍珠寶、杭州西泠、蘇州吳門等）開始關(guān)注和田玉，逐漸形成了北京、上海兩個(gè)拍賣區(qū)域中心。買家最初基本是行業(yè)內(nèi)玩家，偏重玉料材質(zhì)而較輕視工藝藝術(shù)價(jià)值，到后來，消費(fèi)群體逐步擴(kuò)大，幾乎各行各業(yè)都有玉石雕刻藝術(shù)品收藏愛好者。其中創(chuàng)意、工藝俱佳的作品受到買家的認(rèn)同。但隱藏在買家群體大肆擴(kuò)張背后的怪象是，越來越多不懂玉、不了解玉石的人開始買玉，購買目的不是收藏，而是投資。

投資，就本身而言，是需要理智的。投資指的是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程，通過貨幣的投入或購買，直接或間接地獲取利潤(rùn)。所以，既然是投資，最終目標(biāo)是獲取回報(bào)，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。事實(shí)上，越來越多的和田玉投資者忽略了這個(gè)基本概念。前幾年，各種投資品一片漲聲，玉文化傳播力度也逐步加大，其實(shí)背后是地方政府對(duì)于GDP不遺余力的追逐，是貧困地區(qū)脫貧的熱望，是逐漸富裕起來的國(guó)人對(duì)于自我財(cái)產(chǎn)保值增值的扭曲認(rèn)知。

在筆者收藏和投資和田玉近十年的生涯里，接觸這類人群實(shí)在太多。只要有展會(huì)，他們幾乎每集必到，逢玉便收。跟攤主討價(jià)還價(jià)之后欣然掏錢購買，不論質(zhì)量?jī)?yōu)劣，只要便宜。可事實(shí)悲哀，他們手中積累的所謂藏品，俱是業(yè)內(nèi)所說的：“垃圾”貨，不要說升值空間，就其本身幾乎也不值幾文。如上所述，收藏和投資不同。論收藏，絕不能太過功利，功利心態(tài)只會(huì)影響判斷力。但當(dāng)資本力量介入，把和田玉收藏作為保值增值的手段時(shí)，性質(zhì)就不一樣了。

和田玉自古是寶，“一分價(jià)格一分貨”，“好貨不便宜、便宜無好貨”是雷打不動(dòng)的投資定律。遺憾的是，這些被“撿漏”心態(tài)所控制的人不這么認(rèn)為。吊詭的是，恰恰是這類人群，也就是和田玉商品類消費(fèi)者，近年來一直支撐著玉器行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，其成交指數(shù)占市場(chǎng)的一半比重，但這種消費(fèi)與投資無關(guān)。

雙龍紋環(huán)形佩

迎祥納瑞(籽料掛件)

2008年下半年，隨著雷曼兄弟破產(chǎn)，美國(guó)次貸風(fēng)波驟起，全球性金融危機(jī)爆發(fā)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響，國(guó)內(nèi)股市大幅下挫，各個(gè)行業(yè)有相當(dāng)部分的資金被深度套牢。全球性經(jīng)濟(jì)衰退也波及到和田玉市場(chǎng)，最明顯的表現(xiàn)是銷量大幅走低。2008年起，凡是經(jīng)營(yíng)和田玉的商家都有這種體會(huì)——伸手買玉的人在減少。這種情況下，一系列經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)運(yùn)而生，其中包括引導(dǎo)資金流向。尤其是從2010年起，主流媒體一改以往玉文化傳播的消費(fèi)導(dǎo)向宣傳，開始對(duì)玉器投資的盲目性做出批判性報(bào)道和言論。這些言論和報(bào)道促使很多潛力投資人望而卻步，甚至很多常年消費(fèi)的群體也開始持幣觀望，思考變通投資方向。但一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的觀點(diǎn)卻不盡相同，比如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家時(shí)寒冰先生認(rèn)為，“越是在這種非常時(shí)期，一定要給自己的財(cái)富找個(gè)錨，這個(gè)錨可以是黃金、白銀，也可以是其他稀有資源，也可以是一種您認(rèn)為未來非常有前途的其他投資品，但一定不要讓財(cái)富懸在空中”。

眾所周知，在中國(guó)，和田玉屬于無可替代、不可再生的稀有資源。在時(shí)下的投資理念中，資源性投資是重大趨勢(shì)，“資源為王”的時(shí)代已經(jīng)到來。最重要的是，和田玉產(chǎn)業(yè)是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，沒有哪種資金實(shí)力能進(jìn)行資源性壟斷，更不會(huì)有哪個(gè)游資力量可以獨(dú)攬乾坤、操作走勢(shì)。所以，在這種經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)下，近幾年和田玉的價(jià)格行情不跌反漲，就可以有個(gè)合理解釋了。雖說購買力下降暫時(shí)影響了行業(yè)的銷量，但以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來看，文化的凝聚、資源的稀缺、價(jià)值的穩(wěn)定，都決定了這個(gè)中華民族的瑰寶有著無可限量的投資遠(yuǎn)景。

蟠螭紋雞心佩

羊脂玉財(cái)神(手玩件)

和田玉的價(jià)值要素

那么，什么樣的和田玉才是值得收藏和投資的呢？筆者個(gè)人認(rèn)為，稀缺罕有的玉種，完美細(xì)膩的玉質(zhì)，卓越精湛的雕工，構(gòu)成了和田玉價(jià)值的三大要素（所謂的明、清古玉很難把握真假，風(fēng)險(xiǎn)太大，不如投資現(xiàn)代和田玉雕刻作品）。

和田玉玉種里首推羊脂白玉，質(zhì)地細(xì)膩、潔白溫潤(rùn)，是和田玉中的極品。當(dāng)然，還有傳說中的黃玉，珍貴程度甚至超過羊脂白玉，但真正見過黃玉的人微乎其微。近幾年由于白玉和青白玉原料的稀缺，一些市場(chǎng)炒手開始把目光瞄準(zhǔn)那些有色料種，以沁黃料冒充黃玉，以沁紅料冒充紅玉，這都需要收藏者和投資人敏銳的判斷力，稍有不慎就會(huì)將“贗品”當(dāng)“極品”。

玉質(zhì)上，如果一味地追求白度，其結(jié)果也只能是上當(dāng)受騙，和田玉以潤(rùn)著稱，白在其次。雕工方面，首推蘇派、海派工藝作品。然而，近幾年蘇州和上海的一些所謂名家大師們競(jìng)相抬高工價(jià)，這對(duì)于和田玉行情整體價(jià)格的上漲起到了推波助瀾的作用。有鑒于此，名家作品的投資者一定要理性，和田玉主要價(jià)值來自于材質(zhì)，工藝價(jià)值只占25%以上，如果把工藝價(jià)值擴(kuò)大化，將來的縮水程度可想而知。其實(shí)，一些名氣不大但手藝超絕的玉匠，其作品同樣有收藏和投資的價(jià)值，值得關(guān)注。