明清刻本的特點與鑒別

陸三強

明代是我國雕版印刷業(yè)的繁盛時期，印刷技術有了較大的發(fā)展，發(fā)明了饾版、拱花，套印本和插圖本大量出現(xiàn)，印刷專用字體形成并廣泛使用。除雕版外，活字印刷也得到了應用，木活字本、銅活字本也成為明本的一個特色。印刷地域、規(guī)模、品種都有較大的突破，線裝取代了包背裝，成為古籍的主要裝訂形式。明本書無論在刻書地區(qū)、刻書形式、刻書技術、刻書范圍、民間書坊數(shù)量上等都遠勝于前代。流傳下來的明刻本以中后期作品較多，明正統(tǒng)朝以前較少。

明代官刻、家刻、坊刻

明刻本依然分官刻、家刻、坊刻幾種。官刻本中有內(nèi)府本(包括經(jīng)廠本)、國子監(jiān)本以及其他中央機構和地方官刻的書帕本，還有介于官刻和家刻之間的藩府本。內(nèi)府本即皇家刻本，現(xiàn)存南京內(nèi)府刻本尚有《元史》、《大明律》、《大誥》及續(xù)編、三編，等等。遷都北京后內(nèi)府刻書由宦官掌握，即司禮監(jiān)所轄經(jīng)廠，刻印的書多為《五經(jīng)》、《四書》、《性理大全》等常見古籍，紙墨考究、書品寬大，但?？辈痪e訛較多。明朝在南京和北京均設國子監(jiān)，以南京國子監(jiān)刻書多且好。南京國子監(jiān)接受了元集慶路儒學和元西湖書院所存的書版，印書約二百七十余種。北京國子監(jiān)刻印不到百種，以經(jīng)史為主，著名的有《十三經(jīng)注疏》、《二十一史》等。因而有“南監(jiān)本”和“北監(jiān)本”之稱。明皇子皇孫受封建藩的有許多人，據(jù)統(tǒng)計有四十多藩府。他們喜好刻書，刻了約五百種書。藩刻本?？本珜?、紙墨講究、刻印精良。

家刻、坊刻分布極廣，除江浙一帶和建陽書業(yè)仍發(fā)達外，北京、徽州、蘇州、湖州、南京等地也興盛起來。家刻有鄭氏兄弟刻業(yè)師宋濂的《宋學士文粹》，由同門劉剛、林靜、方孝孺手書上版，字體精雅、版刻講究；蘇州陸元大翻刻宋本《花間集》；袁褧的嘉趣堂刻書也很多，傳世的有《世說新語》、《六臣注文選》；吳縣黃氏兄弟刻的《論語》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等；顧春世德堂刻的《六子全書》；洪梗清平山堂刻的《清平山堂話本》等。明末大藏書家毛晉，其家刻書品種之多超過任何一家坊刻，縣志超過北監(jiān)，因毛晉的藏書處叫汲古閣，其刻本被后人稱為汲古閣本，最著名的為《十三經(jīng)注疏》、《十七史》。坊刻則大量的戲曲小說、醫(yī)書等通俗讀物，北京岳家的《大字魁本全像參增奇妙注釋西廂記》上圖下文，建陽熊大木的《全漢志傳大宋中興英烈傳》、余文臺雙峰堂刻的《新刊京本編輯二十四帝通俗演義西漢志傳》，南京富春堂《編刻演劇十本》、文林閣也刻了《還魂記》、《荊釵記》、《繡襦記》等。

明刻本的特點與鑒別

明代各時期刻書略有不同，前期黑口白綿紙，中期白口仿宋字，后期白口長字多避諱。

字體明初本受元代刻書的影響，都是趙體字，秀逸嫵媚。建本同元建本，是較瘦且圓勁的顏體字，往后則圓勁漸消失，變生硬，如慎獨齋等刻本。嘉靖前后仿南宋浙本，用歐體字，但又不同，方板整齊，開始趨向規(guī)范化；到隆慶時字更加方板整齊，還用古體字，即把小篆楷寫，如許宗魯刻的《呂氏春秋》、《韻補》。建本的顏體字基本消失，變成點劃生硬、撇捺較長的字體。到萬歷時字體更加方板，橫平豎直，被稱為“方體字”，印刷用的宋體字這時基本定型。天啟時又出現(xiàn)了一種新方體字，變得更長了，稱為長宋體。萬歷時還出現(xiàn)了一種寫刻本，所謂寫刻是區(qū)別于印刷專用的方體字，用趙體字，但不像明初本那么豐脾剛健，而是瘦削流麗。著名的如陳仁錫在蘇州刻的《石田先生集》、《陳白楊集》。汲古閣本中少數(shù)在天啟時用長方體字，如《浣花集》;有些用萬歷時的方體字，如《三唐人集》；絕大多數(shù)把方體字壓扁，橫細豎極粗，如《十三經(jīng)注疏》、《十七史》、《文選》等。

明刻本 楞嚴經(jīng)十卷尺寸：21.5×14.6cm

版式明初本由白口，細黑口發(fā)展為大黑口，仍是雙黑魚尾，上魚尾上方刻書名、卷次，下魚尾上或下刻頁次，左右雙邊或四周雙邊。嘉靖前后一律白口，單魚尾，多左右雙邊。個別也有魚尾上方刻書名的，如《文苑英華》、《紀效新書》等。后期版心上方一律白口、單魚尾，魚尾上方刻書名，下方刻卷次，版心下方一般白口，少數(shù)是細黑口，有時在白口處刻上刻書齋名號。多左右雙邊或四周雙邊。明代書冊已由蝴蝶裝變?yōu)榘逞b，因此沒有書耳。建本有時在正文小題上端加魚尾以突出。有些小說戲曲用兩截版或三截版，上兩截刻評語或插圖。汲古閣本在版心下方標有“綠君亭”，后期則標“汲古閣”，有的在每卷首尾頁版心中央刻有“汲古閣正本”。

紙張明初本絕大多數(shù)用白綿紙，差的用黃綿紙，少用竹紙。用竹紙的多為后印本。嘉靖前后一般都用白綿紙，少用黃綿紙，用竹紙的多為后印本。萬歷以后多用紙竹，紙脆易破，色黃，有簾紋，綿紙就少見了。建本可能因地域原因，一概用竹紙。汲古閣本多用毛邊紙、毛太紙，少數(shù)初印本用開化紙。

避諱明前期刻本不避諱，到崇禎時才避諱。嘉靖前后不避明諱，但仿南宋浙本，有時宋諱字照原樣缺筆。后期避諱稍嚴，但避明帝諱的刻本并不多見。

序跋題識明中期以前建本少見刻書序跋題識，多有牌記。嘉靖前后，有的在版心下方刻有牌記。萬歷以后牌記幾乎不用，出現(xiàn)了內(nèi)封面，一般分三行，中間一行大字刻書名，右邊一行頂格刻纂著者，左邊一行下方刻某某堂藏版一類詞。汲古閣本常附有毛晉跋語，較易識認。

明中期刻本有些有刻工姓名，如蘇州刻的一些書。

明初經(jīng)廠本都加圈斷句，初印本往往在每冊首頁上端鈐印朱文“廣運之寶”大方印。

明代從萬歷以后開始在書上刻評點。

明刻本 宋 羅泌輯 重訂路史全本

明刻本 廉善堂藏板 明趙儕鶴注 正心會新稿

尺寸：20.2×12.8cm

鈐印：趙南星?。ㄖ煳模?、夢白氏（朱文）、伯弢己卯所得（白文）

尚書古文疏證八卷 朱子古文書疑一 清乾隆卷

清代的官刻、家刻、坊刻

清代刻書從入關稱帝的順治朝開始，其印書業(yè)的興盛和普及，無論數(shù)量和規(guī)模都是前代無法比的，官私刻書業(yè)均達到鼎盛。今天所能見到的刻本，絕大多數(shù)是清刻本。尤其是乾嘉時期，考據(jù)學興起，學者熱衷?？?，出現(xiàn)了大批?？本珜?，刻印典雅的刻本。

中央官刻主要為內(nèi)府刻本，早期仍由宦官主持，現(xiàn)存多為順治御撰，有《御注道德經(jīng)》、《御制勸善要言》等16種。康熙中，武英殿成為修書刻書處，后人把康熙及以后的內(nèi)府刻本稱為“武英殿本”或“殿本”。據(jù)陶湘《殿版書目》載，約有五百種之多。殿本以?？本珜?、用料講究、版式疏朗、刻印精良著稱，堪與宋刻本媲美。所刻《御定佩文韻府》、《明史》、三通（《通典》、《通志》、《文獻通考》）、《十三經(jīng)注疏》等書，向來被列為清刻善本。地方官刻以曹寅的揚州詩局最著名，還代內(nèi)府刻書。無論繕寫?？薄⒌癜嬗∷?、紙墨裝訂均很講究，如《全唐詩》、《歷代詩余》等。到同治時各省相繼設立官書局，刻印了大量書籍，以經(jīng)史子集為主，所刻圖書稱為“書局本”或“局本”。最著名的是五局合刻的《二十四史》、浙江書局的《二十二子》。

清代家刻以文人學者和藏書家為主，或刻印前賢詩文，或刻印自己的著述，多由名家手寫上版，即所謂“寫刻”，成為清刻本中的精品；或以家藏善本為基礎校勘、集輯的叢刻、輯刻或影摹付印的舊版書。據(jù)統(tǒng)計，家刻本約有兩千種之多。著名的如林佶寫刻的《堯峰文抄》、《午亭文編》、《古夫于亭稿》、《漁洋山人精華錄》，顧嗣立秀野草堂刻的《韓昌黎先生詩集》，王岐手寫顧氏碧筠草堂刻的《笠澤叢書》，金農(nóng)刻的《冬心先生集》，歙縣程哲七略書堂寫刻的《帶經(jīng)堂集》，鄭燮自己手寫上版的《板橋集》，松江沈氏古倪園刻的《四婦人集》，許梿古韻閣《六朝文絜》。常熟張海鵬刻的《學津討源》、《墨海金壺》、《借月山房匯抄》及《太平御覽》等；吳縣黃丕烈一生讀書、藏書、校書、刻書，有《國語》、《國策》、《宣和遺事》、《輿地廣記》、《三經(jīng)音義》、《博物志》等；歙縣鮑廷博刻印的《知不足齋叢書》等，以精善著稱。

坊刻占清善本的絕大多數(shù)。書坊分布極廣，刻印書籍行銷全國各地。北京的琉璃廠、隆福寺一帶就集中了一百多家書坊，刻印經(jīng)史、戲曲小說、醫(yī)術及民間日常用書，還有滿漢對照的刻本。江浙、福建、安徽、廣州等地也有一定的書坊，僅蘇州就有五十多家，最著名的是從明代就開始刻書的掃葉山房，名刻本有《貞觀政要》、《東觀漢記》、《東都事略》、《吳越備史》等。

昌黎先生詩集注十一卷 清道光

清刻本的特點與鑒別

字體清刻本通常多用方體字。清初字體仍有明末遺跡，以萬歷傳下來的方體字為主，刻印較精的如龔賢刻《中晚唐詩紀》、季振宜刻錢注《杜工部集》、陸鐘輝刻《南宋群賢詩選》等；也有天啟時創(chuàng)制的長方體字，如顧炎武刻自撰初稿八卷本《日知錄》、趙時輯刻《貫華堂評選杜詩》等；還有汲古閣創(chuàng)制的扁方體字，如毛奇齡刻自撰《毛翰林集》、高士奇刻自撰《江村消夏錄》、屈大均刻自撰《廣東新語》等?？滴跻院罅餍袃煞N字體，一是硬體字，也就是仿宋體，在清刻本中較為普遍。橫細豎粗，撇長而精，捺肥而拙，右折橫也肥粗。道光以前的還較秀麗好看，以后則變得扁而呆板。另一種是“軟體”，也叫“寫體字”。其中有些點劃方勁，接近南宋浙本和明嘉靖本，如徐乾學代納蘭成德刻的《通志堂經(jīng)解》、蘇州張士俊刻《澤存堂五種》、金農(nóng)在揚州刻自撰《冬心先生集》等。有些點劃軟美像小楷，在寫刻中用得最多，如揚州詩局刻《全唐詩》、《楝亭五種》、朱彝尊刻自撰《曝書亭集》、蔣驥刻自撰《山帶閣注楚辭》、年羹堯刻《唐陸宣公集》、“林佶四寫”等。中期多數(shù)用方體字，如阮元刻的《十三經(jīng)注疏》、常熟張海鵬刻的《太平御覽》、畢沅的《經(jīng)訓堂叢書》、錢熙祚的《守山閣叢書》、盧文弨的《抱經(jīng)堂叢書》等。同時出現(xiàn)仿宋本，模仿宋元舊版行款、字體，如徐氏仿南宋大字建本的《庾開府哀江南賦注》，王延喆仿南宋建陽黃善天本《史記》，黃丕烈仿胡刻宋本《文選》、元本《通鑒》等。后期仍以方體字為主，金陵、崇文兩書局用仿汲古閣肥扁的方體字，其他書局用通行的方體字。仿刻的章回小說也用方體字，但字體比明后期建本小說更為拙劣。

觀音大士慈容五十三現(xiàn) 清康熙

新鐫全部繡像紅樓夢 清乾隆

新鐫全部繡像紅樓夢 清乾隆

《紉齋畫勝》部分卷 清光緒

紙張 清代印書用紙品種繁多，竹紙最為普遍。前期方體字本一般用厚一點的毛邊紙或薄一點的毛太紙，以毛太紙為多，早一點的也用明末常用的較差的竹紙，還有一種白色的連史紙。殿版中講究些的用開化紙或開化榜紙，一般的用毛邊紙或毛太紙，很少用連史紙。中期開化紙、開化榜紙逐漸少起來，一般以連史紙、毛太紙為多，講究的仍用開化紙或開化榜紙，也有些用較薄的皮紙。后期局本一般好的用連史紙，差些的用賽連紙或官堆紙，講究的初印本用宣紙。

版式 清代版式非常多樣，行款也不固定，同一人所刻的幾種書有的黑口有的白口，有的單魚尾有的雙魚尾，有的書名在魚尾上方有的在下方，沒有規(guī)律。一般清刻本多白口、少黑口，多左右雙邊，也有單邊或四周雙邊的。官刻本尤其是殿本書品較大、開闊疏朗，坊刻則書品較小、行格滿密。

避諱 清初沒有避諱，康熙以后漢文化深入普及，加上文字獄迭興，避諱開始興起并顯得嚴格起來。清代避諱中改字缺筆都有，如康熙帝“玄燁”缺末筆，雍正帝“胤禛”的“胤”或缺末筆或改為“允”，“禛”改為“正”等。官刻嚴些，家刻、坊刻還有應避諱而未避的情況。鑒別時應看全書整體避哪些字，再結合其他條件，不能輕易以某一點來下結論。

序跋題識 清刻本仍有牌記，亦多有刻書序跋。清刻本還多有內(nèi)封面，正面題書名、卷數(shù)，中間一行是書名，右行為編著者，左行為刻家或藏版者。背面題刊刻者、地址或刻版年月。

王文簡公七言詩鈔三十二卷 清嘉慶