民間有大美

礫華

2月6日，農(nóng)曆正月十五。

正定國際小商品市場廣場，歡天喜地鬧元宵——由河北省委宣傳部、省文化廳、石家莊市人民政府主辦的河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演暨第七屆正定縣民間藝術(shù)節(jié)隆重舉行。展演活動精選河北省十余項(xiàng)優(yōu)秀的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行集中展示。

天寒地凍，北風(fēng)獵獵，活動現(xiàn)場卻十分紅火熱鬧。贊皇縣鐵龍燈，正定縣高照、高蹺、常山戰(zhàn)鼓、腰鼓、跑竹馬，隆堯縣招子鼓，趙縣何莊武獅，靈壽縣抬閣等項(xiàng)目，爭相精彩亮相。參加展演的演員，全部來自基層，來自老百姓當(dāng)中。他們歡天喜地、精神百倍，以原汁原味的表演，演繹冀風(fēng)鄉(xiāng)韻，展示河北民間文化的獨(dú)特魅力。

1.喜慶腰鼓：腰鼓是一種獨(dú)特的大型民間舞蹈藝術(shù)。它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在我國許多地區(qū)世代傳承，經(jīng)久不衰。腰鼓表演基本的舞蹈形式大致相同，但在不同的地區(qū)，卻形成了各自不同的表演風(fēng)格。在歡天喜地鬧元宵——河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演暨第七屆正定縣民間藝術(shù)節(jié)上表演的，是正定城區(qū)街道常山社區(qū)腰鼓隊(duì)。

2.正定跑竹馬：正定東柏棠的跑竹馬又稱“竹馬”或“竹馬戲”，已有一百多年的曆史。主要表演形式是盛裝的演員騎在用竹子扎成馬形框架內(nèi)，與旁邊拿馬鞭的演員配合，做出多變的動作套路。主要套路有：六合、七星、蝴蝶、梅花、椅子圈、八卦陣、蟠龍陣等等。表演團(tuán)體少則有十幾人，多則有五、六十人。表演時，邊舞邊唱，配以大鼓、響鑼、大鈸等響器相隨其側(cè)，演員按鼓點(diǎn)跑動，一邊跑動一邊唱念。

3.趙縣何莊武獅：趙縣北王里鎮(zhèn)何莊村是遠(yuǎn)近聞名的武術(shù)之鄉(xiāng)，村中習(xí)武風(fēng)俗由來已久。相傳明末清初，有高人來村傳下大洪拳、小洪拳和舞獅。由于扎實(shí)的武術(shù)基本功，使何莊的舞獅格外矯健，分外耐看，深受人們的喜愛，加上何莊舞獅人聰明好學(xué)，舞獅套路逐漸豐富，享有“武獅”美稱。

4.靈壽慈峪抬閣：“抬閣”顧名思義，就是人們抬著一個用竹木或鐵質(zhì)材料扎制成類似“閣”的架子上進(jìn)行表演的一種形式。“抬閣”的表演內(nèi)容都是群眾喜聞樂見的戲劇故事和耳聞目睹的民間人物，表演者多由兒童擔(dān)任。一般一個“抬閣”，根據(jù)表演情節(jié)由3～5名兒童組成。他(她)們在架子上或站、或仰、或臥，身著戲裝，依據(jù)扮演的戲劇人物特點(diǎn)，隨著“抬閣”行進(jìn)的頻率而隨意搖擺，顯得非?？蓯?。

5.正定常山戰(zhàn)鼓：常山戰(zhàn)鼓是正定民間表演藝術(shù)的優(yōu)秀代表，源遠(yuǎn)流長，久負(fù)盛名，與山西威風(fēng)鑼鼓、蘭州太平鼓、開封盤鼓并稱“中國四大名鼓”。它起始于戰(zhàn)國，興盛于明代，因正定在曆史上為常山郡(三國名將趙子龍故里)而得名。

6.隆堯招子鼓：隆堯招子鼓舞者背插高約五尺左右的木棍，頂端扎一彩色雞毛撣子(俗稱“鼓招子”)，腰系一扁形革鼓，故名。撣子含“上撣天宇，下掃凡塵”之意，在表演中時而大幅度擺動，如狂風(fēng)暴雨，時而小幅度快速抖動，頂端撣子突突顫動，豪放灑脫，剛勁舒展，生動有趣。

7.贊皇鐵龍燈：在中國民間舞蹈中，常見的舞龍道具是一條完整一體的龍，龍頭、龍身、龍尾是一體的，并以彩布制作的居多。贊皇鐵龍燈則是把整個龍身分解成16個大燈籠，形成獨(dú)特舞蹈形式。贊皇鐵龍燈起源于明末清初，經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，已經(jīng)成為贊皇縣的一張文化名片。2005年，贊皇鐵龍燈被評為“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

8.十里鋪藤牌陣：藤牌陣，又名藤牌戰(zhàn)陣，是我國古代戰(zhàn)場實(shí)戰(zhàn)技擊項(xiàng)目，如今僅存于我省邢臺沙河市十里鋪村，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“打藤牌”。經(jīng)演變進(jìn)化，藤牌陣現(xiàn)已成為防身健體的競技形式，以及趕集、廟會等民間藝術(shù)助興表演活動。