“關(guān)系”即意義

李樹峰

有一個問題，經(jīng)常令人思考：攝影的文化屬性從何而來？換句話說，攝影靠人機(jī)合作完成，其作品如何具有了文化意義？

這個問題，前人已經(jīng)有很多周詳?shù)恼撌?，比如攝影中人的主觀能動作用—選擇—是文化和意識形態(tài)制約下的選擇；比如擷取并留存影像的技術(shù)—是文化發(fā)展的體現(xiàn)。如此說來，問題已經(jīng)解決了，不需要再費(fèi)思量。但是，如果我們能更加清楚地認(rèn)識攝影的文化價值的來源，就能讓我們更加主動和目標(biāo)明確地凝聚力量，從而把作品拍得更有力度。

總括起來說，攝影的文化價值來源于“關(guān)系”；干脆一點(diǎn)說，“關(guān)系”即意義。

“關(guān)系”有兩種，一種是攝影活動過程中人的關(guān)系，包括拍攝者、被拍攝者和觀眾三者之間的關(guān)系；另一種是在將三維現(xiàn)場空間轉(zhuǎn)化為二維平面空間過程中必須處理的信息點(diǎn)之間的關(guān)系。前一種關(guān)系決定著機(jī)位高低、距離遠(yuǎn)近和作品感染力強(qiáng)弱；后一種關(guān)系決定著一幅作品的認(rèn)識價值高低和藝術(shù)效果的好壞。這兩種關(guān)系同時在一個拍攝過程中發(fā)揮作用，任何人的任何一次拍攝都如此。

針對前一種關(guān)系，我們提倡的是拍攝者、被拍攝者和觀眾三者之間的平等與尊重，摒棄傲慢與偏見，攝影者秉持真誠之心關(guān)注和凝視他人，把目擊到的事物轉(zhuǎn)化為具有客觀性的圖像；通過基于事實(shí)的編輯，傳播開來，幫助社會不同階層、不同地域和不同民族之間達(dá)成相互理解的狀態(tài)，從而改善社會關(guān)系。具體而言，這種關(guān)系會決定一組照片的基調(diào)，呈現(xiàn)為鏡頭的運(yùn)用方式，構(gòu)圖的正斜、大小方式，對瞬間的擇取把握方式，以及后期的影調(diào)處理方式。這里，關(guān)系最主要和最直接地體現(xiàn)為攝影者的態(tài)度，而態(tài)度決定著作品的基調(diào)。

針對后一種關(guān)系，我們特別需要考慮的，是“拍什么”和“怎么拍”的問題，就是選取信息點(diǎn)并處理其中關(guān)系的問題。從圖像傳播和讀者接受的角度看，一個是我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，一個是攝影者拍攝來的“影子世界”，我們不由分說地把作為拍攝目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)世界與拍攝完成后的“影子世界”加以對比，而凡是與現(xiàn)實(shí)世界能夠構(gòu)成聯(lián)系的拍攝，我們就覺得是有意義的，反之就認(rèn)為無意義（當(dāng)然隨著時光推移，對照片的感覺會變）。把這種“聯(lián)系”展開，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是各種各樣的關(guān)系，有印證與懷疑、遮蔽與裸露、贊美與貶斥、歸入成見與發(fā)現(xiàn)新義等等不同，但都是照片中信息點(diǎn)之間的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)世界中相應(yīng)事物之間關(guān)系的比對，引導(dǎo)讀者或觀眾發(fā)現(xiàn)這兩處關(guān)系的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，起到通情和啟智的作用。

要使拍攝更有文化價值，我們不得不在發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn)和處理信息點(diǎn)之間關(guān)系上下功夫，要有意識地用取景器的四條邊框勒住有效信息（常常分出主要信息和次要信息，這是一個矛盾的兩個方面），并在現(xiàn)場中逼迫信息點(diǎn)之間發(fā)生關(guān)系，利用構(gòu)圖和景深控制，焦點(diǎn)、瞬間選取等手段，把信息點(diǎn)之間的關(guān)系展開。如果這種關(guān)系確實(shí)展開了，一般來說，這張照片能被概括成一句“主打性”的句子：“這里有……”，“這個人是……樣子的”，或者“這群人是……樣子”，或者“這是……嗎？”做到這一點(diǎn)，生存在真實(shí)性和藝術(shù)性之間、文字和圖像之間的照片，就能進(jìn)入文化傳播過程，發(fā)揮作用了，也就是說，其文化價值生成了。

總之，“關(guān)系”即意義，作為攝影人，仔細(xì)地體味以上這兩種關(guān)系吧！