從模式到實質(zhì)

靳兆沛

摘要： 作者結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗，分析了高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀，總結(jié)了滲透新史觀教學(xué)的實踐和經(jīng)驗，并闡述了對高中歷史教學(xué)觀轉(zhuǎn)變的認識。作者認為，當(dāng)前教學(xué)的關(guān)鍵是應(yīng)用新史觀重新構(gòu)建歷史知識體系，實現(xiàn)教學(xué)觀從模式到實質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞： 新史觀教學(xué)觀模式實質(zhì)高中歷史教學(xué)

筆者踏上歷史教學(xué)第一線之時，正逢山東省實施高中新課程。七年以來，在熟悉新課程“課標(biāo)”的同時，筆者也感受到了史學(xué)新理念上的沖擊。在“一元多樣”統(tǒng)領(lǐng)下的歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)，除了保留傳統(tǒng)的唯物史觀外，又增添了文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀等新史觀，對歷史教學(xué)提出了新的思路和要求。以往以唯物史為主的研究方法已不再適應(yīng)新課程的需要，如何通過新史觀做好歷史教學(xué)工作，是擺在每位歷史教師面前的難題。筆者認為，當(dāng)前教學(xué)的關(guān)鍵是應(yīng)用新史觀重新構(gòu)建歷史知識體系，實現(xiàn)教學(xué)觀從模式到實質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變。

一、新史觀教學(xué)的呼喚

1.新課改的呼喚。隨著新課標(biāo)的實施，歷史教師的教學(xué)理念開始轉(zhuǎn)變，但是由于受舊史觀及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，往往忽視新的史學(xué)觀念。以舊史觀架構(gòu)知識體系，舊瓶裝新水，空有型，沒有真正體現(xiàn)新課改的實質(zhì)，既不利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，又不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和質(zhì)量，只會導(dǎo)致歷史課死氣沉沉。李大釗曾說：“歷史是人類生活的傳演，是有生命的東西，是活的東西，是發(fā)展的東西，是生動的東西。”而要把歷史教活，使之充滿激情，關(guān)鍵在于教師要形成新的史學(xué)觀。

2.高考的呼喚。近幾年的高考試題，在命題立意上突出體現(xiàn)了對新史觀的考察，特別是全球史觀和文明史觀，如2010年高考山東文綜27題：給出材料：15、16世紀(jì)以來人們通常使用“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”的提法，“發(fā)現(xiàn)”的意思是“使所有人和所有民族都并入歐洲文明”。1984年，部分拉美學(xué)者倡議改稱“美洲發(fā)現(xiàn)——兩個文明匯合”。1992年，聯(lián)合國教科文組織主張以“兩個大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動。問題：“‘發(fā)現(xiàn)美洲的提法是站在什么立場上看待哥倫布遠航美洲的？‘兩個文明匯合和‘兩個大陸相遇提法的合理性是什么？”學(xué)生首先要對新史觀有比較全面到位的認識，才能做好此道題。由此可見，新史觀教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對高考的基本理念之一。

3.時代的呼喚。歷史是一門融匯了過去、現(xiàn)在、將來的課程，它是一個個時代的反映。中國有句俗話：“以史為鑒，面向未來?！焙诟駹栆苍岢鰧W(xué)習(xí)歷史的三個層次：過去是什么——現(xiàn)在為什么——將來干什么。由此可見歷史的時代性和服務(wù)性。當(dāng)今社會日新月異，全球化趨勢不斷加快，各個民族與地區(qū)間的交流與融合不斷加強，如何看待這種現(xiàn)象？如果再用傳統(tǒng)的階級史觀分析，就只會給學(xué)生帶來困惑，從長遠看，也不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要，因此新的史觀如全球史觀、文明史觀應(yīng)運而生。

二、關(guān)于新史觀的歷史教學(xué)探索與實踐

在新課程下，運用文明史觀、全球史觀等新史觀教學(xué)是新課標(biāo)、高考和時代的呼喚，是歷史學(xué)科發(fā)展的新趨勢，它不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與效率，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)會從新史觀的角度分析人類的昨天、今天、明天。易中天說：“歷史是可以用來釀酒的，不過也有釀成醋的。”歷史教學(xué)也一樣，那么如何使用新史觀釀出好酒呢？為此，在教學(xué)過程中，筆者與教研組的老師一道大膽實踐，積極探索了一套“新史觀下的教學(xué)模式”。

1.以新史觀為指導(dǎo)，重新整合知識體系。歷史教學(xué)的重要理念之一是全面提高學(xué)生的歷史科學(xué)素養(yǎng)，也就是使學(xué)生在知識、能力、情感態(tài)度與價值觀方面全面發(fā)展。很顯然，舊史觀已經(jīng)不能適應(yīng)這種新需要。在教學(xué)實踐中，將新史觀貫徹其中。例如，新航路開辟，按傳統(tǒng)的教法，那就是講新航路開辟的原因、條件、過程和影響，學(xué)生只是機械記憶，全無興趣可言，更不要說培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險，開拓創(chuàng)新的精神?？梢砸I(lǐng)學(xué)生從新史觀的角度看待新航路的開辟，利用“文明史觀”、“現(xiàn)代化史觀”和“全球史觀”，構(gòu)建以新史觀統(tǒng)領(lǐng)下的知識體系。文明史觀：歐洲由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變；各大陸文明碰撞與交流?，F(xiàn)代化史觀：封建社會向資本主義的過渡。全球史觀：世界由分散孤立到整體發(fā)展，世界市場開始出現(xiàn)。這樣的知識體系既有利于知識點的落實，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力，引領(lǐng)學(xué)生放眼世界，從宏觀的角度審視世界的發(fā)展變化。

2.以新史觀為統(tǒng)領(lǐng)，科學(xué)進行教學(xué)設(shè)計。新史觀更加注重文明史、現(xiàn)代史和全球史的綜合運用，這對歷史教學(xué)提出了更嚴峻的挑戰(zhàn)。引入多種史觀為我們重新認識歷史提供了可行的平臺，但史觀不是孤立，需要史實與新史觀的有效結(jié)合，為此在教學(xué)設(shè)計上，以新史觀為統(tǒng)領(lǐng)，補充史料，整合教材。例如，鴉片戰(zhàn)爭這課，我們可以適當(dāng)增加1840年前后西方特別是英國的有關(guān)史料——政治：君主立憲制不斷完善；經(jīng)濟：工業(yè)革命基本完成；世界：世界市場逐漸形成，進而幫助學(xué)生從多個視角重新認識鴉片戰(zhàn)爭。從文明史觀的角度，鴉片戰(zhàn)爭是工業(yè)文明的擴展；從全球史觀的角度，它屬于世界市場形成的重要組成部分，是世界一體化發(fā)展的表現(xiàn)。新史觀的引入拓展了學(xué)生的思維，加深了對鴉片戰(zhàn)爭的理解，但并不意味著放棄傳統(tǒng)的唯物史觀史觀，仍需要強調(diào)鴉片戰(zhàn)爭的侵略性。

3.以新史觀為指導(dǎo)，積極創(chuàng)新教學(xué)模式。從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)空間、課后作業(yè)、教學(xué)評價等方面入手，積極滲透新史觀和新課程的要求，注意綜合知識的積累和運用。重感知，輕灌輸；重理解，輕背誦。通過興趣培養(yǎng)，史觀培養(yǎng)，充分調(diào)動學(xué)生的歷史思維能力。以知識的獲取為前提，獲得能力的提高、情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展。

三、由新史觀引發(fā)的歷史教學(xué)思考

當(dāng)前，新課程和新史觀的教學(xué)理念已經(jīng)深入人心，在教學(xué)實踐方面，各校也都進行了積極的探索。從自身的教學(xué)實踐來看，筆者認為，理論上的教學(xué)模式已經(jīng)基本形成，但是，在精神實質(zhì)和教學(xué)效果上，還不容樂觀，需要積極探索。歷史教學(xué)觀實現(xiàn)從模式到實質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這是新課程的初衷和歸宿。

1.施教主體的素質(zhì)需進一步提升。教師是施教的主題，其水平和素質(zhì)直接影響到教育的效果。歷史教師應(yīng)該具備雄厚的理論功底，不僅要熟悉教材，熟悉課程，而且要具有廣博的知識面。不僅要全面了解新史觀，而且要注意結(jié)合時事，能用新史觀將歷史和時事聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生用新史觀分析時事熱點問題，這也是近幾年高考題的特點之一。施教主體只有具備一定的素質(zhì)，才能綜合運用新史觀合理構(gòu)建知識體系，提高教學(xué)的針對性和啟發(fā)性。

2.施教客體的地位應(yīng)進一步凸顯。學(xué)生是施教的客體。在教學(xué)過程中，首先要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)觀。無論哪個學(xué)科，教育的根本都是促進學(xué)生的全面發(fā)展。在歷史教學(xué)過程中，要時時站在學(xué)生的立場上考慮教案的可行性，不能搞“一言堂”式的說教，更不能畫好框框讓學(xué)生搞純記憶。要以學(xué)生的知識、情感需要為本，考慮學(xué)生的理解能力和知識范圍，幫助學(xué)生練習(xí)其他學(xué)科綜合學(xué)習(xí)。要想方設(shè)法提高學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀，讓學(xué)生帶著欲望理解歷史、帶著情感感悟社會。

3.施教形式的表現(xiàn)應(yīng)豐富多彩。一是學(xué)思相結(jié)合，辨析釋疑。提倡互動式教學(xué)，鼓勵學(xué)生積極進行學(xué)、思、問、答，自發(fā)地進行討論，提高分析辨別能力。二是多元化解讀，開放施教。將對歷史的多元解讀引入歷史課堂，不求唯一答案，不搞應(yīng)試教育。及時滲透最新的知識動態(tài)，允許學(xué)生對某種觀點發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生進行正確分析。三是利用新媒體，豐富形式。充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，借助電視、影像、網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)，以新穎、形象、信息量大的優(yōu)勢，開闊學(xué)生的視野，調(diào)動其學(xué)習(xí)歷史的積極性。