試論廣播語言的藝術(shù)性

王靜

摘要：語言是廣播最重要的載體，語言是廣播聽覺文本中最重要的內(nèi)容表達(dá)符號。通過對廣播語體的分析，作者認(rèn)為，廣播語言具有以下六個(gè)突出特點(diǎn)：一、口語化是廣播語言最大的藝術(shù)特色；二、生活化是廣播語言重要的藝術(shù)表現(xiàn)；三、音樂美韻律美是廣播語言藝術(shù)性的重要表現(xiàn)；四、節(jié)奏感進(jìn)一步彰顯了廣播語言的藝術(shù)性；五、場景化是廣播語言區(qū)別于其他媒介語言的顯著特點(diǎn)；六、聯(lián)想之美是廣播語言藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：廣播媒介廣播語言藝術(shù)性 聽眾 傳播

廣播作為聽覺媒體，通過有聲語言向人們傳遞信息。與電視等媒介相比，語言是廣播最重要的載體，語言是廣播聽覺文本中最重要的內(nèi)容表達(dá)符號。因此，廣播語言具有稍縱即逝、“只聞其聲，不見其人”的特點(diǎn)。另一方面，廣播語言的“以聲取勝、以情感人、以言繪景”，又能激發(fā)聽眾的形象思維，給聽眾以極大自由想象空間，具有其他媒體不可比擬的優(yōu)勢。因此，在媒體競爭日趨激烈的形勢下，增強(qiáng)廣播語言的藝術(shù)性，對提高廣播的收聽率和傳播效果，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、口語化是廣播語言最大的藝術(shù)特色

廣播傳播是單向、線性傳播。在這種單向傳播中如何提高廣播的引導(dǎo)力、傳播效率呢？這就需要我們在廣播語言上下工夫，提高廣播語言的藝術(shù)性和感染力。歷史上，廣播語言曾有很長一段時(shí)間是從報(bào)紙、雜志的書面語直接轉(zhuǎn)化而來，有著比較濃厚的書面語言色彩。因此，有人把廣播稱為“報(bào)紙的有聲版”。隨著時(shí)代變遷，廣播在探索中不斷“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢”，口語化傳播已成為廣播傳播的常態(tài)，這種傳播不再是居高臨下的傳播，而是“面對面”傳播。這種口語化傳播打破了“你播我聽”的傳播格局，使廣播鮮活生動(dòng)起來，使傳者與聽眾之間通過口語化的傳播進(jìn)行溝通和交流，大大豐富了廣播的傳播形式，貼近了聽眾，增強(qiáng)了廣播的親和力。

以中央電臺中國之聲為例，作為國家電臺、權(quán)威傳播平臺，改版后的中國之聲口語化傳播已成常態(tài)。訪談、連線、談話類節(jié)目已經(jīng)成為中國之聲最常見的節(jié)目形態(tài)。當(dāng)然，口語化并不代表口水化。在口語化成為節(jié)目常態(tài)的同時(shí)，中國之聲在廣播語言的運(yùn)用上十分規(guī)范。運(yùn)用大眾熟悉的、一聽就懂的規(guī)范語言，清新、自然的口語表達(dá)來贏得聽眾?？梢哉f，這種清新、自然、大氣的口語化傳播，彰顯了廣播語言的藝術(shù)性，也強(qiáng)化了廣播有聲語言的示范性和可聽性。

口語化的廣播語言絕不是日常生活語境下隨意自由、信口開河、缺乏邏輯性的口水語言。它必須是凝練準(zhǔn)確、清晰明了、生動(dòng)活潑、富有邏輯性的表達(dá)。這就要求主持人對所涉事件或人物在播報(bào)前要充分熟悉和了解，“為什么說、對誰說、說什么、怎么說”，一定要心中有數(shù)。前兩個(gè)步驟的完成會使節(jié)目訴求及目標(biāo)受眾明晰，后兩個(gè)步驟的完成則有助于節(jié)目內(nèi)容涵蓋明確，增強(qiáng)邏輯性。這樣一來，主持人就能理清思路，打好腹稿，出口成章。

2011年山西王家溝煤礦發(fā)生礦難，廣播媒體信息傳遞快速優(yōu)勢凸顯，中央電臺中國之聲的報(bào)道迅捷準(zhǔn)確，信息量大，主持人與記者連線問答內(nèi)容要點(diǎn)清楚，語言準(zhǔn)確生動(dòng)，富有畫面感。主持人語氣焦急、語速較快，這也同時(shí)帶動(dòng)了現(xiàn)場記者的情緒，兩人一問一答、良性互動(dòng)，傳達(dá)出災(zāi)難現(xiàn)場的緊張氛圍，讓收音機(jī)前的聽眾仿佛身臨其境。

這里也有另外一個(gè)例子：某地方臺女主持人，在現(xiàn)場采訪20多小時(shí)，她所掌握的第一手資料應(yīng)該不少。此時(shí)聽眾最想知道的是隨著救援工作的展開，被埋在礦井里的礦工被救出的準(zhǔn)確人數(shù)，尚未救出仍在等待救援的人數(shù)，當(dāng)時(shí)救援工作遇到的最大困難和急需解決的問題，遇險(xiǎn)人員被救希望有多大，分期分批下井救援的隊(duì)員能否安全返回地面，等等?？墒沁@位主持人并沒有充分利用已經(jīng)掌握的信息資料，打好“腹稿”。她的現(xiàn)場播報(bào)導(dǎo)語內(nèi)容含混，現(xiàn)場描述不清晰，缺乏畫面感，語言狀態(tài)不積極，盡管語言口語化但重復(fù)過多，不精煉。她采訪剛剛從井下上來的救援隊(duì)隊(duì)長：“您現(xiàn)在什么感受？”顯而易見，她完全沒有理清“為什么說，對誰說，說什么，怎么說”。這樣的提問說明她在設(shè)計(jì)采訪問題時(shí)沒有經(jīng)過認(rèn)真思考，她沒有意識到作為媒體人，特別是以語言完成媒體功能發(fā)布信息的主持人，擁有寶貴的普通人不能擁有的公眾媒體話語權(quán)，應(yīng)該成為大眾關(guān)注話題的代言者和訪問者。

二、生活化是廣播語言重要的藝術(shù)表現(xiàn)

只有生活化的語言才能讓人沒有距離感，才能讓聽者感覺親切、真實(shí)、自然，廣播語言也不例外。如果我們的播音員、主持人在播音、主持的過程中裝腔作勢、扭捏作態(tài)、拿腔拿調(diào)，不僅會影響節(jié)目傳播的效果，損害節(jié)目內(nèi)容，還會讓聽眾感到厭煩，直接影響傳播效果。廣播語言的生活化是時(shí)代進(jìn)步的要求，是大眾審美趣味隨社會政治、文化環(huán)境改變的要求，是廣播節(jié)目樣態(tài)由錄播轉(zhuǎn)化為現(xiàn)場直播的要求，更是廣播作為傳統(tǒng)媒體，與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等互動(dòng)性極強(qiáng)的新媒體爭取聽眾，保持媒體影響力的要求。隨著社會進(jìn)步和新媒體影響力的擴(kuò)大，新詞匯層出不窮。廣播語言的生活化就是要求廣播傳播要盡可能地通俗易懂，要運(yùn)用大家一聽就懂的詞匯和語言。但通俗不等于粗俗庸俗，不等于把人民群眾生活中的語言原封不動(dòng)地在廣播中傳播出去，而是既要使用大眾熟悉的口語，又要把口頭語言中不確定、不規(guī)范、不合情理的東西舍棄，對口語進(jìn)行去粗取精的加工。這樣才能在廣播媒體的信息傳遞過程中，語言生動(dòng)、活潑、通俗、優(yōu)美。這些語言是不斷吸收當(dāng)下大眾熟悉的、富有生活氣息的生活化語言。廣播語言生活化的藝術(shù)美就在于從群眾中來、從生活中來，貼近大眾，反映社會實(shí)際，為大眾所喜聞樂見，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和生命力。

三、音樂美、韻律美是廣播語言藝術(shù)性的重要表現(xiàn)

我國古典詩詞非常講究語言的音樂美、韻律美，講究音節(jié)的整齊勻稱，聲調(diào)的起伏跌宕和韻腳的自然和諧，朗讀起來給人一種鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫的強(qiáng)烈美感。作為憑借語言傳播的大眾媒介，廣播在傳播中自然而然地繼承和吸收了這種音樂美、韻律美，以增強(qiáng)傳播的感染力。這種韻律美使廣播語言更加和諧流暢、娓娓動(dòng)聽。其實(shí)，我們依照聲音變化的規(guī)律，把不同聲調(diào)的字搭配組合、平仄交錯(cuò)、有起有伏，就會形成抑揚(yáng)頓挫、委婉動(dòng)聽的音韻美。比如：“花紅柳綠”“雨過天晴”。相反，如果四聲搭配不好，就會缺乏美感。比如，廣播語言中仄聲字用得太多，聲調(diào)就會缺少變化，就會缺少抑揚(yáng)和起伏。讀起來聲不響、字不順、比較拗口，這樣的語言聽起來就會讓聽眾感覺到平板、單調(diào)、沉悶，不僅談不上美感，更談不上悅耳動(dòng)聽。廣播稿件的上下句之間，句尾的字音要盡量做到平仄呼應(yīng)，讀起來才能波瀾起伏，富有音樂美。不然，尾音缺乏交錯(cuò)變化，播音員、聽眾都會感到趣味頓失，沉悶乏味。因此，這就要求廣播工作者，寫稿子、讀說稿子，進(jìn)行廣播節(jié)目信息傳播的時(shí)候，要多動(dòng)腦筋，有時(shí)只要把一些約定俗成的話語稍加改動(dòng)，就能使廣播語言更具韻律美和音樂美。

四、節(jié)奏感進(jìn)一步彰顯了廣播語言的藝術(shù)性

我國古詩詞中不僅講究音樂美韻律美，還講究節(jié)奏美。廣播語言在一定程度上也繼承了這種節(jié)奏美。節(jié)奏感使廣播語言富有動(dòng)感，更加精美生動(dòng)。根據(jù)表情達(dá)意的需要，不少廣播語言采用排比、對偶句式和詞語對稱的形式，做到了語言整齊而不雷同，勻稱而不呆板，在增加語言美感的同時(shí)，也增加了聽眾的聽覺美感。2011年6月，中央電臺推出大型系列直播《精彩西藏》，節(jié)目通過連線記者介紹西藏的天藍(lán)水美。記者在連線中用一連串語句來描述西藏的美景，語句簡短而勻稱，短小有力，讓聽眾聽起來節(jié)奏鮮明。一般而言，漢語的音節(jié)大多數(shù)是兩個(gè)音節(jié)或四個(gè)音節(jié)，單音節(jié)詞出現(xiàn)較少。廣播語言遵循這個(gè)規(guī)律，呈現(xiàn)出來的聽覺文本自然讀起來上口，聽起來悅耳入心。

五、場景化是廣播語言區(qū)別于其他媒介語言的顯著特點(diǎn)

場景化是播音學(xué)中的一個(gè)概念。在播音藝術(shù)實(shí)踐中，富于形象感的語言是揭示稿件主題思想、展現(xiàn)形象思維和邏輯思維、刻畫人物性格的重要手段，是感染聽眾的強(qiáng)有力的工具。其實(shí)，場景化也是廣播語言有別于其他媒介語言的顯著特點(diǎn)之一。優(yōu)秀的廣播語言，對場景的描繪、事件的講述、人物的刻畫，猶如一架攝影機(jī)，在語言的行進(jìn)中帶領(lǐng)聽眾去看去聽去感受，讓每一個(gè)聽眾在自己的腦海里復(fù)原聽到的畫面及場景。在中央電臺播出的《精彩西藏》大型直播節(jié)目中，通過流動(dòng)的直播車，主持人和連線記者移步換景，把自己所見到的景色，以生動(dòng)形象的語言傳遞出去。主持人和記者的語言都細(xì)致入微，讓那些沒有圖像的語言元素生動(dòng)起來，給人以想象的空間，展現(xiàn)在聽眾面前的是一幅“動(dòng)”起來的風(fēng)景畫。有聽眾發(fā)手機(jī)短信說，他們聽《精彩西藏》的特別直播仿佛是進(jìn)行了一次耳朵的旅行。這樣的例子還有很多，不少優(yōu)秀的廣播人物通訊同樣能起到這樣的作用，廣播語言的傳神、點(diǎn)滴描寫，會使人物形象更加豐滿，使人物精神“場景化”，這種聽得見、看得到的“精神”能夠使聽眾為之感動(dòng)。

六、聯(lián)想之美是廣播語言藝術(shù)性的重要體現(xiàn)

俗話說:看景不如聽景。對廣播工作人員而言，了解廣播語言心理聯(lián)想的魅力和作用是非常重要的。廣播是通過有聲語言實(shí)現(xiàn)傳播的，沒有真實(shí)的圖像，但這種由聽眾去創(chuàng)造的虛幻、神秘的心像，往往能收到意想不到的效果。通過播音員、主持人有聲語言的觸發(fā)，有時(shí)候能調(diào)動(dòng)起聽眾內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)和情感，從而旁生各種聯(lián)想。這也正是廣播語言的魅力所在。曹禺先生在為《廣播劇選》撰寫的序言中也特別寫到：“我喜歡在靜靜的夜晚，獨(dú)自欣賞這樣的藝術(shù)。它確實(shí)有一種特殊的魅力，觸動(dòng)人的情感深處，使人心馳波飛，使我們的世界在閉目靜聽中，化成萬千生動(dòng)的面貌?！敝醒腚娕_對臺灣廣播《空中之友》節(jié)目的主持人徐曼正是用一種自然、清新、大方的語氣來表達(dá)富有人情味的語言，留給人一種美好的聯(lián)想。她正是以廣播語言的魅力喚起了臺灣聽眾的共鳴，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的“情感號召力”。由此可見，通過有聲語言的聯(lián)想性在聽眾心目中形成心像，使某種聲音不但有其聲，而且有其貌，這對于廣播這種純聽覺藝術(shù)來說是十分重要的。

總而言之，廣播是一門語言藝術(shù)，以其口語化、生活化、韻律美、節(jié)奏美、場景化、聯(lián)想美等要素訴諸聽眾的聽覺，從而引起聽眾共鳴，達(dá)到預(yù)期的傳播效果。對廣播工作者來說，我們只有充分發(fā)揮廣播語言的藝術(shù)性的優(yōu)勢，才能使廣播媒介借助其不同于電視、報(bào)紙等傳播媒介的個(gè)性優(yōu)勢，在激烈的競爭中取勝。

（作者單位：中央人民廣播電臺中國廣播報(bào)社）

（本文編輯：莫玉玲）