試論當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化影響下的影視素養(yǎng)教育途徑

武希英

摘要：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化已經(jīng)成為一種重要而普遍的文化景觀，滲透了社會(huì)的各個(gè)角落。將人類從文字時(shí)代帶到讀圖時(shí)代，給當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生帶來(lái)了審美教育接受方式以及傳播方式的根本變革。該文主要從網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化的角度來(lái)探討當(dāng)代大學(xué)生的影視素養(yǎng)教育途徑的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化；影視素養(yǎng)教育；途徑

中圖分類號(hào)：TP393文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2012)05-1203-02

On The Contemporary College Students Movies and Television Literacy Education Way Influenced by Network Vision Culture

WU Xi-ying

(Weifang Vocational College, Weifang 261031, China)

Abstract: At present,Network vision culture which filtered through the corners of the society has became an important and pervasive sig? nificance cultural landscape.It has changed from word-centered to image-centered, and has brought fundamental change on accepting way of Aesthetic Education and transmission way for Contemporary Youth especially for College Students. This paper discusses the problems of Contemporary college studentsmovies and television literacy education way from the Point of View of network vision culture.

Key word: college students; network vision culture; movies and television literacy education; way

伴隨著科技的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步，遍布我們生活周圍的電影、電視、廣告、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)影像結(jié)合我們生活本身的各種活動(dòng)，形成了一種視覺(jué)文化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展又促進(jìn)了從電影電視到電腦網(wǎng)絡(luò)的視覺(jué)轉(zhuǎn)型，進(jìn)而形成網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化?，F(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化已經(jīng)成為一種重要而普遍的文化景觀，滲透了社會(huì)的各個(gè)角落。虛擬現(xiàn)實(shí)、消費(fèi)視覺(jué)、電影奇觀等新奇、特異的文化不斷地吸引著人的眼球，將人類從文字時(shí)代帶到讀圖時(shí)代，給當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生帶來(lái)了審美教育接受方式以及傳播方式的根本變革。

1網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化發(fā)展現(xiàn)狀

媒體的發(fā)展與人類文化交流的廣度、深度以及與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。從有記載的人類發(fā)展史看，人類活動(dòng)一開始主要借助形體、實(shí)物和簡(jiǎn)單圖形進(jìn)行交流，這樣的文化傳承力比較微弱，也談不上什么教化、教育功能。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的交流范圍逐步擴(kuò)大，到最后在勞動(dòng)中創(chuàng)造了真正意義上的文字，像古埃及在公元前35世紀(jì)就創(chuàng)造了象形文字，開啟了語(yǔ)言文字交流的新紀(jì)元。語(yǔ)言文字作為一種新的符號(hào)詮釋著世界，在文字符號(hào)出現(xiàn)之后，語(yǔ)言思考的不足得到了文字方式的及時(shí)補(bǔ)救，文字這種信息除了具有可超越時(shí)空的保留性外，還可以讓思維活動(dòng)演變成為一種打破時(shí)間和地域界限的集體活動(dòng)，把思維活動(dòng)從個(gè)人的范圍中擴(kuò)展開來(lái)，即文化的交流。

長(zhǎng)期以來(lái)，人類生活的各種信息主要就是通過(guò)書籍、報(bào)刊等紙質(zhì)媒介進(jìn)行傳播和交流。因此，傳統(tǒng)的教育也是基于這些媒介的對(duì)于大眾的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫基本能力的培養(yǎng)。隨著科技的發(fā)展，在經(jīng)歷了20世紀(jì)初期的廣播、中期的電視以及在本世紀(jì)末產(chǎn)生的“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)之后，人類社會(huì)因?yàn)闉樯鐣?huì)信息系統(tǒng)的不斷發(fā)展發(fā)生了天翻地覆的變化。“讀圖時(shí)代”悄然到來(lái)，“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”在全球范圍內(nèi)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。正如丹尼爾·貝爾所說(shuō)：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化,而不是一種印刷文化,這是千真萬(wàn)確的事實(shí)”。[1]

縱觀你的周圍，商業(yè)街上五彩繽紛的霓虹招牌,公交車身上五顏六色的大幅廣告，公交車站牌上極具視覺(jué)沖擊力的房地產(chǎn)廣告，書店里一本本圖文并茂的書刊,無(wú)不以圖像來(lái)討好你的眼球。不管你承不承認(rèn),在現(xiàn)代都市日常生活中,圖像給你的眼睛帶來(lái)了一種賞心悅目的輕松感。當(dāng)然,不用說(shuō),當(dāng)你置身于一個(gè)被圖像狂轟濫炸的境況中時(shí),那你感受到的只能是“聲一無(wú)聽(tīng)，物—無(wú)文”式的疲勞和麻木了。[2]傳統(tǒng)的以語(yǔ)言為中心的文化向以圖像為中心的視覺(jué)轉(zhuǎn)型，使文字業(yè)淪為圖像的“奴仆”而退居次席。“文學(xué)名著不斷被拍成電視連續(xù)劇，越來(lái)越多的人樂(lè)于通過(guò)看電視劇而不是閱讀來(lái)了解這些名著。在這個(gè)圖像橫行的年代,電影一方面施行自己的權(quán)威,另一方面又在捧殺文學(xué)。小說(shuō)家期待著電影導(dǎo)演的青睞,電影無(wú)疑捧紅了一些作家,如今的法則是作家借電影來(lái)“增勢(shì)”,圖像的力量為文字壯膽!”[3]

從某種意義上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化的產(chǎn)生是當(dāng)代文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。視覺(jué)符號(hào)已然超越于語(yǔ)言符號(hào)之上,網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)除了有在藝術(shù)上的表現(xiàn),在人們生活的方面也表現(xiàn)得淋漓盡致。從遠(yuǎn)古到未來(lái)，從鄉(xiāng)村到都市，從微觀到宏觀，任何時(shí)空、任何范疇的事物都可以以圖像的方式呈現(xiàn)在人們眼前。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化具有很大的闡釋空間與生存優(yōu)勢(shì)，對(duì)人類生活各方面都產(chǎn)生了巨大的影響力。

2影視素養(yǎng)教育在網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化語(yǔ)境中的重要性

鋪天蓋地的電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告充斥在我們周圍，網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化呈現(xiàn)出的虛擬的“現(xiàn)實(shí)”世界，也將大學(xué)生包圍在良莠不齊的由視覺(jué)色彩裝扮下的影像環(huán)境中，以至于有些學(xué)生每天接觸影視、網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了讀書的時(shí)間，無(wú)意識(shí)地模糊了虛擬現(xiàn)實(shí)與真正現(xiàn)實(shí)之間的界限。大學(xué)生對(duì)影視、動(dòng)漫、游戲等視覺(jué)影像的熱捧引發(fā)了我們對(duì)教育的思考，高校的素質(zhì)教育尤其是影視素養(yǎng)教育便提到日程上來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化好像一把雙刃劍，對(duì)當(dāng)前影視素養(yǎng)教育提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，主要表現(xiàn)如下：

1）網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化對(duì)人的素質(zhì)優(yōu)化的價(jià)值功能。

第一，在多元文化共存的虛擬空間圖景中，人作為個(gè)體，直接的生活體驗(yàn)畢竟有限，而通過(guò)廣泛閱讀、積極揚(yáng)棄、充分挖掘，使網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化中蘊(yùn)藏的豐富的倫理資源、價(jià)值資源得以吸收、利用，發(fā)掘了網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化的教化價(jià)值。

第二，網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化是一種開放型、平等參與的文化。自由、靈活、開放的信息交流方式，使任何觀點(diǎn)、任何思想、任何民族文化在這里都可以找到自己的位置，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化的共享價(jià)值。

第三，在網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)語(yǔ)境中，影視以生動(dòng)直觀的形象畫面吸引人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，所蘊(yùn)含的豐富的信息，具有強(qiáng)烈的滲透力，影響人的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新能力、思維模式等，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化的認(rèn)同價(jià)值。

2）網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化除了對(duì)青少年尤其是當(dāng)代大學(xué)生起到增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野的作用外，還產(chǎn)生了一些負(fù)作用。

影視作為“經(jīng)濟(jì)、政治、文化的結(jié)合體”，也是制造方的“利益產(chǎn)生體”，總是體現(xiàn)了商品的價(jià)值。為了使商品價(jià)值最大化，制造方可能會(huì)采取一些非正當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行夸張宣傳，提高收視率。為了產(chǎn)生震撼效果，不惜制造宏大的場(chǎng)景，甚至用一些怪異新奇、色情暴力等吸引觀眾的注意，沒(méi)有思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，所表達(dá)的思想價(jià)值觀念對(duì)青少年產(chǎn)生了消極的影響。另外，影視作為一種消費(fèi)文化，推動(dòng)了大學(xué)生作為消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)文明的全新認(rèn)識(shí)，直接影響了其消費(fèi)行為。鮑曼這樣論述這種行為：“尋求榜樣、建議和指導(dǎo)的行為是一種上癮行為，你尋求得越多，你就越需要這樣做”[4]，在網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)的引導(dǎo)下，人和影像之間的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換，人被影像所表達(dá)的行為一次次同化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成一種上癮行為，當(dāng)人的行為表現(xiàn)為上癮行為時(shí)，其已經(jīng)演變?yōu)椴B(tài)的非理智的的行為方式。

3在網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化中加強(qiáng)影視素養(yǎng)教育的途徑

當(dāng)前，我國(guó)的影視教育有了較快的發(fā)展，但由于師資缺乏、對(duì)對(duì)影視類型的區(qū)分及對(duì)影視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)偏差等原因還顯得非常薄弱，加強(qiáng)影視素養(yǎng)教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1）高校設(shè)置相應(yīng)課程，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。通過(guò)課堂授課、環(huán)境熏陶、社會(huì)實(shí)踐等一系列環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身心和業(yè)務(wù)素質(zhì)全面培養(yǎng)，促進(jìn)他們適應(yīng)社會(huì)的能力，使他們不僅開闊了視野、充實(shí)了心智，還使他們的心靈得以凈化、品格得以完善，樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀，提高了抗腐拒變的能力。

2）在普通課程的授課過(guò)程中，滲入影視素養(yǎng)教育。普通課程的授課大部分是圍繞著以印刷品形式的教材為主展開的，在課堂知識(shí)傳授與學(xué)生習(xí)慣圖文感受生活的現(xiàn)實(shí)還是有一定差距的。教師應(yīng)考慮大學(xué)生對(duì)視聽(tīng)知識(shí)的敏感性，將知識(shí)“數(shù)字化”，既創(chuàng)新了教學(xué)方式，也提高了學(xué)生的審美能力及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3）社會(huì)對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的影視素養(yǎng)教育也有不可推卸的責(zé)任。特別是影視創(chuàng)作應(yīng)本著民族化教育為主，對(duì)世界文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，中西合璧，創(chuàng)造具有深厚文化底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值的作品，防止庸俗低級(jí)文化的出現(xiàn)。

4）大學(xué)生本人，也要注重自身影視素養(yǎng)的養(yǎng)成。自我約束、自我反思，克制誘惑，保持道德警覺(jué)，加強(qiáng)自我思維能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]丹尼爾·貝爾.資本主義的文化矛盾[M].趙一凡,譯.北京:三聯(lián)書店,1992:156.

[2]陳占彪.以眼代腦：閱讀風(fēng)尚的走向與傳統(tǒng)[EB/OL]. http://www.culstudies.com/plus/view.php?aid=1935. 2003-12-07

[3]周憲.視覺(jué)文化語(yǔ)境中的電影[A].張鳳濤.全球化與中國(guó)影視的命運(yùn)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社，2002.

[4]鮑曼,歐陽(yáng)景.流動(dòng)的現(xiàn)代性[J].北京教育,2006(8):110.