陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新三論

梅寶玉

摘要：當(dāng)今改革開放，國運昌盛，經(jīng)濟發(fā)展已走在世界發(fā)展的前列，文化藝術(shù)應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的洪流，偉大的時代呼喚藝術(shù)的創(chuàng)新。中華陶藝的創(chuàng)新，必須根據(jù)中華民族文化自身的特點，去打造引起世界共鳴的藝術(shù)精品。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；繼承；創(chuàng)新

1 時代呼喚藝術(shù)創(chuàng)新

綜觀中國文化藝術(shù)的發(fā)展史，歷史上凡出現(xiàn)思想大解放、社會大變革，必然會出現(xiàn)文化、藝術(shù)的大創(chuàng)造、大繁榮，從而產(chǎn)生具有偉大思想家、藝術(shù)家以及具有鮮明特征的震憾人心的文化藝術(shù)經(jīng)典之作。

當(dāng)今改革開放，國運昌盛，經(jīng)濟發(fā)展已走在世界發(fā)展的前列，文化藝術(shù)應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的洪流。胡錦濤總書記曾經(jīng)說過：文化藝術(shù)歷來是陶冶人們道德情操、抒發(fā)人類美好理想、豐富人們藝術(shù)享受、推動社會發(fā)展進步的一個重要領(lǐng)域。一部人類社會發(fā)展史，是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，無不銘刻著文化進步的烙印。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。

我們當(dāng)代藝術(shù)工作者生活在這個大變革的年代，親身經(jīng)歷了國家的改革開放，親眼目睹著國家由落后變?yōu)閺娛?、由貧窮變?yōu)樾】岛透辉５倪^程，中華民族正在進行著一場偉大的民族復(fù)興運動。我們應(yīng)以滿腔的激情去創(chuàng)作具有改革開放精神的時代佳作，回報這個偉大時代給予我們的使命和厚愛。

2 創(chuàng)新是工藝美術(shù)的發(fā)展之路

我國是個工藝美術(shù)品大國，幾乎各個民族都有自己民族風(fēng)格特色的工藝品，產(chǎn)生這個現(xiàn)象的原因是因為我國各民族的人們都有著與生俱來的愛美思想。一位偉大的哲人曾說過：“愛美，是人類社會進步的原動力”。早在新石器時期的先民們，因為愛美創(chuàng)造出許多形式的美。包括從考古發(fā)掘出來的新石器時期的彩陶、巖畫、良渚文化和紅山文化的玉雕、商周時期的青銅器，還有秦磚、漢瓦、青花、紫砂等等數(shù)不清的藝術(shù)珍寶。正是這些古代先民們創(chuàng)造的這些工藝珍品奠定了我國文化藝術(shù)的基礎(chǔ)，工藝美術(shù)是中國藝術(shù)之父，一部中國工藝美術(shù)創(chuàng)新史就是一部中國藝術(shù)的發(fā)展史。當(dāng)今，我國改革開放、國運昌盛，藝術(shù)品創(chuàng)作日顯興旺。藝術(shù)界、工藝美術(shù)界人才輩出，并越來越受到人們的關(guān)注和尊重。一些身懷絕技的工藝美術(shù)大師，更是被人們視為“國寶”級的人物。

職業(yè)書畫家如果只是不斷地重復(fù)過去、重復(fù)自己，抄寫一些古人的詩句，復(fù)制一些歷史作品，而沒有自己創(chuàng)新的東西，這才是名符其實的“工匠”。而一些充滿才氣的工藝美術(shù)家（當(dāng)然也包括其他藝術(shù)方面的人才），以自己多方面的學(xué)識和藝術(shù)才華不斷在本專業(yè)或本專業(yè)外創(chuàng)新、創(chuàng)作出一件又一件藝術(shù)精品，他們就是真正的藝術(shù)大師。

3 陶瓷藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)是藝術(shù)之根脈，創(chuàng)新是藝術(shù)之生命，文化是藝術(shù)之靈魂。具有千年傳統(tǒng)的中華陶藝需要從事陶瓷藝術(shù)工作者做好兩件事：一是保護、繼承好我們祖先留給我們的傳統(tǒng)；二是需要我們?nèi)ゴ竽憚?chuàng)新、創(chuàng)作出具有改革開放偉大時代面貌的經(jīng)典之作。昨天的創(chuàng)新已是今天的傳統(tǒng)，今天成功的創(chuàng)新有可能就成為明天的傳統(tǒng)。因此，可以這么認為：創(chuàng)新是對傳統(tǒng)最好的繼承。

幾千年前，中華民族的祖先就以聰明的才智、勤勞的雙手，以熊熊的窯火鑄造出五彩斑斕、千姿百態(tài)的陶瓷藝術(shù)，承載著華夏文明的陶瓷，以“china”的名字走向世界，成為這個古老文明的東方國度在世界上最響亮的明片，陶瓷藝術(shù)也成為中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。同樣，作為國粹的中國繪畫也同樣具有悠久的歷史、鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，并自成一格地在世界美術(shù)領(lǐng)域中享有崇高的聲譽。中華陶瓷藝術(shù)最早與繪畫結(jié)合，最早在新石器時期馬家窯文化出土的彩陶中的“彩繪圖案”就是一個鮮明的例證。而在明清兩代，特別是在康、雍、乾三朝的景德鎮(zhèn)官窯更是把中國繪畫色彩、圖案等元素與陶瓷造型藝術(shù)的結(jié)合發(fā)展到那個時代的高峰。紫砂藝術(shù)根據(jù)當(dāng)?shù)靥胀恋臉?biāo)準(zhǔn)，發(fā)展出獨具特色的一門藝術(shù)。中華陶藝的創(chuàng)新，必須根據(jù)中華民族文化自身的特點，去打造引起世界共鳴的藝術(shù)精品。在創(chuàng)新方法上要從材質(zhì)的角度、造型與裝飾并舉的角度，從日用與欣賞互通的角度去多作探索。

4 總結(jié)

泱泱中華文化底蘊豐厚，藝術(shù)門類眾多。我們要敢于吸取陶藝以外的藝術(shù)精華，用到陶藝眾多創(chuàng)作之中。如中國畫與陶瓷美術(shù)在語言上有著明顯差異，但經(jīng)過一個時期交匯互補，這種差異在情景、構(gòu)圖、造型、色彩等方面從根本上是可以互相融合的。這方面，景德鎮(zhèn)的瓷器和宜興紫砂都應(yīng)結(jié)合自身的特質(zhì)，有許多嘗試和創(chuàng)新值得我們?nèi)ソ梃b。