回故鄉(xiāng)，做“繡郎”

李璇

“隨緣幽閣里，刺繡度朝昏?！弊鳛榕f時“女紅”的一種，刺繡曾經(jīng)是女性專屬的手藝，“繡房”“繡閣”等詞語，也多用來指稱年輕女子的居室。

而隨著時代的發(fā)展、觀念的更新，刺繡這門傳統(tǒng)藝術(shù)，也在慢慢淡化原有的性別標簽，在繃架前飛針走線，不再只是女子的職業(yè)選擇。

2017年10月，短視頻平臺“二更·更蘇州”上一條不到六分鐘的短視頻，讓“姑蘇繡郎”張雪被更多的人知曉。

2011年，這位剛剛大學(xué)畢業(yè)的青年，在同學(xué)詫異的目光中放棄了留學(xué)英國的機會，回到家鄉(xiāng)拿起繡花針，決心將蘇繡作為自己一生的事業(yè)。

“姑蘇繡郎”張雪并不打算完全沿襲母親的刺繡道路，而是要以更年輕的心態(tài)、視野，走出屬于自己的新路

究竟是什么樣的機緣，讓張雪作出了這樣的決定？

“八千繡娘”已寥寥

1988年，張雪出生于蘇州鎮(zhèn)湖。

鎮(zhèn)湖街道是蘇繡的主要發(fā)源地，有著悠久的刺繡文化。在世代傳承下，這里形成了“家家有繡繃，戶戶有繡娘”的景象，而張雪就生長在這樣的蘇繡世家中。

“從太奶奶那一輩起，我家就開始做蘇繡了，后來我的奶奶、外婆、母親、舅媽、小姑都從事蘇繡行業(yè)?！睆堁└嬖V《瞭望東方周刊》。

張雪的母親薛金娣如今已是高級工藝美術(shù)師、當?shù)氐拇汤C名家。她以仿古文人畫繡見長，由她“以針代筆”制作的《韓熙載夜宴圖》《搗練圖》《月曼清游圖》等繡品，屢獲大獎;她自創(chuàng)的“捻絲盤線刺繡法”，也得到了國家專利認證。

薛金娣年輕時，由于當?shù)卮汤C廠派發(fā)的繡品有限，而等待“放活”的繡娘卻為數(shù)眾多，為拿到繡品，她只能天天半夜起床趕到發(fā)放站門口排隊，才能在早晨五點時接到工作。

在張雪的兒時回憶里，自己的家人、親戚、鄰居也都是以接做繡品來維持生計的。這些繡品通常由當?shù)卮汤C廠通過街道發(fā)放站發(fā)放，“我們管這個叫‘放生活，大人們接到的大多是和服上的腰帶、韓服，或者是桌布一類，用來出口做外貿(mào)，做好一件可以得到幾塊錢?！?p>

張雪與母親薛金娣參與研發(fā)的蘇繡手表

為了貼補家用，張雪的家人從早到晚都要忙著制作繡品。從八九歲起，張雪便在大人身旁幫忙分線、穿針。耳濡目染中，他對蘇繡也有了最初的了解。

但是，張雪的家人并未打算讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)蘇繡。

“那時大人們都把蘇繡看作是女孩謀生的手段，如果家里生了女兒，就傳給她們手藝，兒子的話就不傳了，所以家里生了男孩會比較失望，很有意思。”張雪笑著說。

出于“刺繡是女兒家的事”的觀念，薛金娣并未向兒子傳授蘇繡技藝，而是讓他按部就班地讀書進學(xué)。

2011年，張雪從南京財經(jīng)大學(xué)國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)，又拿到了英國利茲大學(xué)管理學(xué)碩士的錄取通知書。就在所有人都認為他會離開故鄉(xiāng)到異國求學(xué)的時候，張雪卻作出了令人意外的決定：回到鎮(zhèn)湖做一名刺繡師。

“我應(yīng)該算是最早回到鎮(zhèn)湖的那一批大學(xué)畢業(yè)生，當時親戚、鄰居都不太理解我，他們覺得，只有成績不夠好或?qū)嵲跊]有選擇的人，才會留下來做蘇繡，有本事的人都出去闖蕩了。”張雪說。

“鎮(zhèn)湖在鼎盛時曾有‘八千繡娘，我回到鎮(zhèn)湖時，發(fā)現(xiàn)年輕人從事刺繡行業(yè)的已經(jīng)特別少了，許多世代從事刺繡的人家，孩子都轉(zhuǎn)行做別的去了?！?/p>

自小，張雪便生活在蘇繡的世界中，“放眼看去都是繡品”。而當鎮(zhèn)湖蘇繡行業(yè)面臨萎縮的危機時，出于對蘇繡的熱愛，他愿意為傳承這項技藝而貢獻自己的一分力量。

半路出家，另辟蹊徑

張雪常常形容自己“比較喜歡折騰”，在決定做一名刺繡師之前，為了了解蘇繡繡品的出路問題，他先去上?？既×伺馁u從業(yè)資格證，“藝術(shù)拍賣是蘇繡繡品未來可能的一種出路”。

回到鎮(zhèn)湖，在母親薛金娣的悉心指導(dǎo)下，張雪開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)蘇繡的針法，并跟隨當?shù)氐拿佬g(shù)教師學(xué)習(xí)素描。

但是，“半路出家”的張雪并不打算完全沿襲母親的刺繡道路，而是要以更年輕的心態(tài)、視野，走出屬于自己的新路。

2012年，張雪的好友向他發(fā)來結(jié)婚請柬。受到好友婚紗照的啟發(fā)，張雪嘗試將素描與蘇繡相融合，先依照照片的樣子畫出素描圖，再以此為底稿進行刺繡。在美術(shù)老師的協(xié)助下，這幅《素描繡》在一個月內(nèi)順利完成，并在婚禮當天大放異彩。

《素描繡》是一次成功的試水，此后，張雪還為乒乓球運動員馬琳繡過一幅表現(xiàn)其奪冠時刻的素描刺繡，并陸續(xù)接到一些訂單。此外，張雪還曾以“臉萌”表情為藍本，制作過漫畫風(fēng)格的繡品。

一次，一位清華大學(xué)的設(shè)計師來到薛金娣的工作室訂做雙面繡屏風(fēng)，工作人員在試過所有能夠找到的傳統(tǒng)紋飾后，還是不能令對方滿意。這時，在工作室?guī)兔Φ膹堁╈`機一動，從網(wǎng)上找出青銅器的鳳鳥紋飾，并在此基礎(chǔ)上對紋飾作了更具現(xiàn)代感的抽象處理。

經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計的圖案，終于得到了對方的認可。

這件事讓張雪意識到，現(xiàn)代設(shè)計對蘇繡這一傳統(tǒng)行業(yè)能夠起到激活作用。2014年，他考取了蘇州大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士，希望在系統(tǒng)了解工藝美術(shù)歷史的同時，吸收更為前沿的藝術(shù)觀念，為自己的蘇繡設(shè)計尋找新的靈感。

在《佛》《四季之韻》等作品中，張雪就采用了有別于傳統(tǒng)蘇繡圖樣的極簡風(fēng)格。

幾案、香爐、一炷香，以及香煙繚繞出的“佛”字，構(gòu)成了《佛》的全部內(nèi)容。而《四季之韻》的創(chuàng)作則受到相識畫家作品的啟發(fā)，四時風(fēng)景被簡化為春之燕歸來、夏之鳴蟬、秋之殘荷、冬之枯葉，一只蓮蓬、一尾小魚，便勾勒出《秋》的意境。

另外，在設(shè)計《四季之韻》的繡框時，張雪沒有選擇蘇繡常用的圓形、方形，而是別出心裁地選取了三角形的框架。

“當時我的想法是，如果把幾個三角形的繡框一起擺在桌上，會有一種山峰起伏的動感，掛在墻上也可以有很多種組合方式，這樣的設(shè)計是比較時尚的，也更符合現(xiàn)代家居的裝修風(fēng)格。”張雪說。

在創(chuàng)新設(shè)計之初，母親對張雪的作品并不完全認同?！八X得這些作品都太簡單了，人們怎么會喜歡呢？”張雪回憶。

然而，出乎薛金娣意料的是，《佛》《四季之韻》分別獲得了第八屆、第九屆江蘇省藝博銀針杯刺繡作品大賽金獎，甚至在比賽現(xiàn)場便有不少人前來訂貨。張雪的設(shè)計理念得到了評委與市場的雙重肯定。

創(chuàng)新就是一種傳統(tǒng)

薛金娣自小學(xué)習(xí)蘇繡，數(shù)十年的繡功讓她十分看重每一件繡品背后所展現(xiàn)出的技巧與針法。

由她繡制的《韓熙載夜宴圖》，曾獲得2010年“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎，在參展時這幅作品并沒有進行裝裱，甚至至今尚未封針，就是為了在技藝上精益求精、不留遺憾。

與母親相比，張雪則更為注重繡品的創(chuàng)意，而不拘泥于針法本身。

在學(xué)習(xí)刺繡的過程中，張雪曾對蘇繡的針法作過一番研究和整理。他發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)蘇繡的針法共有九大類、四十余種，而目前刺繡師常用的針法卻只有十種左右，如何才能讓那些不常被使用的針法煥發(fā)出新的生機，成為埋在張雪心中的一個設(shè)計難題。

傳統(tǒng)的蘇繡題材經(jīng)過數(shù)代人的錘煉，早已擁有各自固定的針法路數(shù)，因此，張雪只有另辟蹊徑，到傳統(tǒng)蘇繡尚未涉及的領(lǐng)域中尋找素材。

“有一天，電視里正在播放一部與星系相關(guān)的紀錄片，我發(fā)現(xiàn)星球的軌道很像一圈圈銀線，就立刻想到可以用‘盤金繡的針法來表現(xiàn);而畫面中太陽散發(fā)光芒的圖示，正像集針套法的效果，于是思路一下就清晰起來了?！睆堁┻@樣回憶靈感迸發(fā)的瞬間。

《星空》便是在這樣的契機下被繡制出來的。這幅以蘇繡的針法技藝展現(xiàn)出宇宙星河的繡品，堪稱蘇繡的“針法展示教科書”，共采用了鎖針、打籽針、滾針、接針等二十余種針法，作品中的每一個星球，都對應(yīng)著不同的蘇繡針法。

值得一提的是，張雪的微信頭像便是《星空》的局部圖，這幅繡品對他的意義不言而喻。

刺繡之余，張雪還在蘇州博物館擔(dān)任志愿講解員。從2015年起，蘇州博物館將蘇繡納入常規(guī)講解內(nèi)容，這也為張雪提供了更多與蘇繡愛好者交流的機會。

蘇州博物館的主庭院中，有一處“以壁為紙，以石為繪”的片石假山，由建筑大師貝聿銘汲取米芾“米氏云山”的筆意而建造，是蘇州博物館中別具一格的創(chuàng)意山水。

受此啟發(fā)，張雪設(shè)計出了一款名為《見山》的立體裝置：在墻面上用針與線來表現(xiàn)出立體感的山，將蘇繡的概念從二維平面引入三維世界。

除此之外，他還與捷克藝術(shù)家合作了《源》，用蘇繡表達更具現(xiàn)代感的命題。

不過，這些將現(xiàn)代審美融入蘇繡藝術(shù)的嘗試，也曾遭到外界的質(zhì)疑。有人認為，張雪的作品已脫離了傳承蘇繡的范疇，是對蘇繡傳統(tǒng)的一種顛覆和傷害。

對此，張雪認為，創(chuàng)新本身，便是蘇繡兩千多年發(fā)展歷史中的傳統(tǒng)。

“從最早的鎖繡到仿真繡、亂針繡，蘇繡發(fā)展的每個時代，都有新的針法出現(xiàn)，蘇繡這門藝術(shù)本身便是技藝、思路不斷創(chuàng)新、演進的過程?，F(xiàn)在我的作品或許還很新鮮，可能十幾年后，大家也就司空見慣了?！睆堁┱f。

讓蘇繡回歸生活

2018年年初，張雪推出了新的繡品系列——《江南風(fēng)物》。該系列延續(xù)了《四季之韻》的極簡風(fēng)格，在內(nèi)容上則截取了春柳、夏荷、秋桂、冬葦四種江南地區(qū)最為常見的景物，與脫胎于畫作的《四季之韻》相較，多了幾分現(xiàn)實的味道。

“春柳在飄燕在笑，都是自然的情調(diào)”，張雪在微博上寫下這句話，用來描述《江南風(fēng)物·春柳》這幅繡品。

值得注意的是，《春柳》不僅是張雪的創(chuàng)意作品，也是他為初學(xué)者體驗蘇繡魅力而繡制的教學(xué)模板。

張雪認為，蘇繡技藝的傳承需要一個龐大的基礎(chǔ)群體，“只有輻射人群廣了，才可能有優(yōu)秀的人才涌現(xiàn)出來?！?/p>

2016年夏天，張雪和三個朋友成立了“彌惟刺繡研習(xí)所”，“彌惟”是英文Me和We的諧音，意即“大家一起學(xué)刺繡”。

張雪和朋友創(chuàng)辦這間研習(xí)所的目的，是希望通過講座與現(xiàn)場體驗的形式，讓更多人接觸到簡單別致的蘇繡技藝，并進而對蘇繡文化產(chǎn)生興趣。此外，研習(xí)所還提供了相應(yīng)的材料制作包，連同絲線和繃子一起，方便體驗者在家中親手嘗試。

《春柳》就是被張雪從眾多作品中選出的樣板，體驗者們可以按照圖例演示的針法技巧，在一幅幅噴繪有《春柳》圖案的繡布上起針、落針，繡制屬于自己的“春柳”。

自創(chuàng)辦以來，研習(xí)所吸引了不同年齡階段的體驗者，有不到十歲的孩子，也有年輕的白領(lǐng)，還有年紀偏大的蘇繡愛好者。

“蘇繡常被看作是女孩子從事的行業(yè)，但是現(xiàn)在很多男性也會來研習(xí)所體驗蘇繡。有時一對父女一起來做手工，女兒還不如父親對蘇繡感興趣，很有意思。學(xué)習(xí)蘇繡這門技藝，歸根結(jié)底還是要看性格是否合適，而不在于性別?！睆堁┱f。

同時，張雪還注意到，不少服裝設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生，也會來學(xué)習(xí)蘇繡，以便在實踐作品中融入刺繡元素。

將刺繡引入生活日常，也是張雪在探索蘇繡傳承方式過程中萌發(fā)的想法?！皞鹘y(tǒng)蘇繡的實用范圍其實是很窄的，除了被裝裱起來作為裝飾品，就是在棉被、衣物、荷包、團扇等用品上作為點綴出現(xiàn)。如果能從跨界的角度拓展蘇繡的內(nèi)涵，就有機會做大整個行業(yè)，為蘇繡的發(fā)展提供更多可能性?！?/p>

在張雪的努力下，張雪與母親已將蘇繡元素運用到手表、耳機、首飾的外觀設(shè)計中，讓蘇繡得以出現(xiàn)在更多的生活場景里。

“只要能克服技術(shù)難題，蘇繡的行業(yè)前景是無限的。”張雪說。