武學(xué)凱 服裝設(shè)計(jì)師,是專業(yè),更是事業(yè)

沈亞欣

從十年前獲得金頂獎(jiǎng)至今，武學(xué)凱早已成為了中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師中的中流砥柱。隨著時(shí)間的更迭，每一年都會(huì)有新的設(shè)計(jì)師、新的品牌涌現(xiàn)，人們對(duì)于時(shí)尚、設(shè)計(jì)的認(rèn)知也在逐漸更新，但武學(xué)凱的設(shè)計(jì)無論從哪個(gè)角度看都不會(huì)是“過去式”。無論時(shí)間再怎么流逝，武學(xué)凱始終如一的飄逸之感依然猶存，與人相處中所體現(xiàn)出的謙遜、內(nèi)斂也不曾改變。他曾多次和諸如杉杉集團(tuán)、柒牌之類的中國(guó)頂級(jí)男裝合作，同時(shí)也積極參與推動(dòng)行業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、院校培養(yǎng)以及各類大賽。大師之所以成為大師的原因，一定不是因?yàn)樗鴵碛羞^什么，而是因?yàn)楫?dāng)別人都停滯之后，他依舊向前。他的設(shè)計(jì)，并不僅僅是專業(yè)，更是一種不斷經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。

人造皮草的時(shí)尚之路

這一次武學(xué)凱所帶來海欣麗寧的發(fā)布是近幾年獲得極高討論度的人造皮草，雖然從品質(zhì)上來講人造皮草與真皮草不可相提并論，但是隨著環(huán)保人士的不斷抗?fàn)?，這種新興的材料也逐漸登上了各個(gè)國(guó)際大牌的舞臺(tái)。“我們經(jīng)常會(huì)把人造皮草和動(dòng)物的皮草對(duì)立起來看，但我覺得不應(yīng)該這么看。動(dòng)物的皮草有它的優(yōu)勢(shì)，更生動(dòng)、自然，也更有價(jià)值感。人造皮草在我們走近的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)它沒有真的皮草那么蓬松，沒有韌性，所以我們就要從另一個(gè)層面去體現(xiàn)它的價(jià)值，要從時(shí)尚、設(shè)計(jì)的角度去解讀，而不要和真的皮草相比較?！币?yàn)槿嗽炱げ菘梢韵衩媪弦粯硬眉簟⒖p制、拼接，可以讓設(shè)計(jì)師通過它便捷的染色工藝以及織造手段最大程度地將平面設(shè)計(jì)圖轉(zhuǎn)化成成品服裝。人造皮草是一種趨勢(shì)，但不是必然，人造皮草的價(jià)值在于可以讓設(shè)計(jì)師得到更大的發(fā)揮，所以它是時(shí)尚的產(chǎn)物，而不是品質(zhì)的象征。

正如武學(xué)凱所說，人造皮草任憑材料如何仿真也無法真正替代真皮皮草的存在，其在價(jià)值感上的體現(xiàn)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于真皮皮草。我們不可臆斷未來是否能實(shí)現(xiàn)材料的進(jìn)一步創(chuàng)新，但是我們有理由認(rèn)為人造皮草的真實(shí)感一定不如真皮皮草。但是人造皮草的產(chǎn)生也不僅僅是為了取代真皮皮草，它的出現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)另一種創(chuàng)作的可能。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，這是一種福音，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過程中可以不必過度擔(dān)憂成本，設(shè)計(jì)也可從中獲得應(yīng)有的發(fā)揮。

設(shè)計(jì)師的價(jià)值體現(xiàn)

設(shè)計(jì)師的真正價(jià)值在于什么？回歸到最根本的角度來講，設(shè)計(jì)師的核心價(jià)值就是設(shè)計(jì)出好的服裝，從而創(chuàng)造產(chǎn)品價(jià)值。

作為中國(guó)的杰出服裝設(shè)計(jì)師代表，武學(xué)凱如今的工作狀態(tài)其實(shí)也正是服裝設(shè)計(jì)師所應(yīng)該沿襲的一條道路。他說，設(shè)計(jì)師要有自己的一個(gè)事業(yè)，設(shè)計(jì)師的價(jià)值在于通過他的設(shè)計(jì)來整合社會(huì)以及商業(yè)資源，使價(jià)值獲得更大的提升。

武學(xué)凱在上海有自己的設(shè)計(jì)公司和自己的獨(dú)立品牌，與此同時(shí)其自身的設(shè)計(jì)公司也會(huì)與其他公司進(jìn)行ODM的合作生產(chǎn)。如果以此畫一個(gè)流程圖，設(shè)計(jì)就是其內(nèi)在的核心，也是其最基本的來源，設(shè)計(jì)師可以通過設(shè)計(jì)延展出一系列的商品，從這些商品又可以延展出一系列的品牌，這就是設(shè)計(jì)師所擁有的核心價(jià)值。

對(duì)話間，武學(xué)凱也提到了國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的對(duì)比。相比較國(guó)內(nèi)而言，國(guó)外的設(shè)計(jì)師更像是一個(gè)明星，經(jīng)過巧妙地包裝之后推向大眾，從而引起大眾的模仿以及崇拜。對(duì)于品牌來講，大眾對(duì)于設(shè)計(jì)師的崇拜也會(huì)帶動(dòng)品牌的聲譽(yù)和業(yè)績(jī)，但殊不知在某一位大牌設(shè)計(jì)師的背后還有諸多團(tuán)隊(duì)工作人員在共同地與其一起打造品牌以及設(shè)計(jì)師的形象。所以說，對(duì)于國(guó)外的品牌來講，首席設(shè)計(jì)師就是品牌最好的宣傳者。但是國(guó)內(nèi)的大多數(shù)設(shè)計(jì)師都將大部分精力投注在了設(shè)計(jì)研發(fā)的工作當(dāng)中，既不懂得如何宣傳自己，也不懂得如何更好的利用自身的優(yōu)勢(shì)來宣傳品牌。

其實(shí)經(jīng)過十幾年的發(fā)展，中國(guó)的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟，也有許多中國(guó)民族品牌無論從設(shè)計(jì)上還是品質(zhì)上都已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際水準(zhǔn)。國(guó)際一線大牌固然有其原有的品牌基奠以及品質(zhì)保證，但是盲目崇拜國(guó)際品牌而對(duì)自主品牌的成長(zhǎng)視而不見也是一件悲哀的事情。所以今后中國(guó)的設(shè)計(jì)師該如何更好的將這種價(jià)值體現(xiàn)的更大并獲得更多的認(rèn)知度也許就是我們所要思考的未來的方向。

設(shè)計(jì)需要不斷update

在英文當(dāng)中“服裝設(shè)計(jì)”被稱作“Fashion Design”所以“服裝設(shè)計(jì)”和“時(shí)尚”之間必然有著某種聯(lián)系”。

“設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)實(shí)際上差別是很大的。設(shè)計(jì)的時(shí)候我們可以想很多種方案，有各種各樣的理念以及各種各樣的創(chuàng)意，每一天都可以設(shè)計(jì)出很多種圖稿。當(dāng)設(shè)計(jì)帶有趨勢(shì)感，更帶有目的的時(shí)候，設(shè)計(jì)才有它的價(jià)值感，得到更好的發(fā)展。當(dāng)服裝設(shè)計(jì)脫離了趨勢(shì)感的時(shí)候，這個(gè)設(shè)計(jì)就會(huì)貶值，甚至?xí)鸬椒捶较虻淖饔?，無論多前衛(wèi)的設(shè)計(jì)也不能脫離了時(shí)代的特征。”

每一次時(shí)裝發(fā)布之后，都會(huì)有人開始自詡為行家對(duì)設(shè)計(jì)師們指指點(diǎn)點(diǎn)，一不小心被他們發(fā)現(xiàn)你的設(shè)計(jì)和國(guó)際四大時(shí)裝周中的某某相似就會(huì)被認(rèn)為江郎才盡，一如武學(xué)凱一般已經(jīng)在業(yè)內(nèi)有了一定地位的設(shè)計(jì)師也難逃這樣的比較。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)和文字的創(chuàng)作有時(shí)候是一樣的，正所謂“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”，在我們的工作中即便是同一個(gè)人的采訪，同一句話的引用，同一篇文章中找到的啟發(fā)，通過不同的人的編輯整合也能出現(xiàn)不同的效果。服裝設(shè)計(jì)也是一樣。適當(dāng)?shù)厝e人所長(zhǎng)不一定是不好的，但完全地抄襲一定是錯(cuò)誤的，關(guān)鍵是背后是否有思考的過程，重要的并不是那些相似的元素，重要的是服裝與人之間所散發(fā)出的感覺。服裝有如文字一般其實(shí)也有其內(nèi)在的靈魂，不同的設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的作品一定散發(fā)著屬于這個(gè)設(shè)計(jì)師的獨(dú)一無二的氣息。如果只是用某張圖片來對(duì)比，未免太過膚淺，也太過片面，重要的是你是否看懂了衣服背后的含義。

俗話說“長(zhǎng)江后浪推前浪”，在服裝界新人不斷涌現(xiàn)，流行不斷變化，“前浪”想要不被拍死在沙灘上就必然要不斷提升自己。武學(xué)凱說，這一段工作忙完之后他決定到各地采風(fēng)，因?yàn)樗X得設(shè)計(jì)師應(yīng)該接觸各個(gè)領(lǐng)域才能從中找到新的靈感，也許是從服裝中汲取，也許是從建筑中汲取，在這種不同的文化交流沖擊下，設(shè)計(jì)師也會(huì)有不一樣的感受，然后再回來做設(shè)計(jì)做品牌，必定又會(huì)打開一個(gè)新的思路。

中國(guó)文化·中國(guó)設(shè)計(jì)

說到中國(guó)設(shè)計(jì)的確已經(jīng)是一個(gè)老生常談的問題，但卻又不得不談，因?yàn)檫@是每一個(gè)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師都在思考和面對(duì)的問題，無論是服裝領(lǐng)域還是其他領(lǐng)域。中國(guó)以制造聞名，但是同時(shí)也以“山寨”聞名，原創(chuàng)的力量一直都在，但是力量卻始終薄弱。

與武學(xué)凱的談話間說到現(xiàn)代文化的缺失，這種缺失也許是歷史造就的一種悲哀，但是同時(shí)也給予了我們更大的責(zé)任，如何透過設(shè)計(jì)來喚醒這種缺失的文化。我們可以崇洋但不能媚外，他們固然有比我們優(yōu)秀、先進(jìn)的東西，但我們也不能盲目崇拜，在這種盲目中喪失自己的認(rèn)知。外面的月亮不會(huì)特別的圓，“師夷長(zhǎng)技以制夷”無論于何時(shí)都有它的道理，最終作為一個(gè)中國(guó)人，我們所做的一定是提升自己國(guó)家的文化價(jià)值，所以武學(xué)凱說：“中國(guó)到了現(xiàn)在需要做一些有啟發(fā)的事?！眳⑴c創(chuàng)新材料的研發(fā)，與民族企業(yè)合作，和清華美院一起研究民族文化，積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都是武學(xué)凱所做的對(duì)這個(gè)社會(huì)有所啟發(fā)的工作。我們不能說今天做了這些事明天就一定有所收獲，但是我始終相信滴水穿石的力量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來講，這些事一定不是無意義的存在。

中國(guó)設(shè)計(jì)不僅僅是描龍畫風(fēng)，不僅僅是漢服，不僅僅是用一張簡(jiǎn)單的圖紙來表達(dá)，中國(guó)設(shè)計(jì)也不會(huì)因?yàn)槟闶侵袊?guó)人就一定能創(chuàng)造出能代表中國(guó)的設(shè)計(jì)，中國(guó)設(shè)計(jì)源于你對(duì)這個(gè)國(guó)家、這種文化的深層次的理解。即便同樣是龍的刺繡也會(huì)體現(xiàn)出不同的質(zhì)感，即便同樣是都市感十足的服裝也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的文化特征。

我很喜歡一句話：“設(shè)計(jì)先要感動(dòng)自己才會(huì)感動(dòng)別人”，做中國(guó)的設(shè)計(jì)先要學(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心的聲音才會(huì)獲得別人的認(rèn)可。

中國(guó)的服裝業(yè)發(fā)展之所以能有今天的蓬勃發(fā)展離不開最初的那一群引路的人，武學(xué)凱一定是其中之一。而更重要的是，他并沒有停滯也沒有離開，依舊在用自己的力量推動(dòng)著整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。也正因?yàn)橛羞@樣一群人，我們才可以相信，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)有未來，這未來也一定越來越好。