禹州瓦店 龍山聚落的多學(xué)科演練

方燕明

以往考古工作

瓦店遺址位于河南省禹州市火龍鄉(xiāng)瓦店村東南部和西北部、淮河流域潁河右岸二級臺地上，潁河由遺址的西北折向東南方向流去。該遺址現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

瓦店遺址是河南省文物考古研究所在1979年進行潁河兩岸考古調(diào)查時發(fā)現(xiàn)的。1980年代初，河南省文物考古研究所與鄭州大學(xué)對該遺址進行了三次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約700平方米。1997年，河南省文物考古研究所承擔(dān)了夏商周斷代工程——夏代年代學(xué)研究專題“早期夏文化研究”，課題組對瓦店遺址進行了又一輪考古工作，發(fā)掘面積180平方米，發(fā)現(xiàn)有王灣三期文化晚期（約相當(dāng)龍山時代）的遺跡、遺物，遺跡包括房基、灰溝、灰坑、奠基坑、窖穴、墓葬等，遺物以陶酒器、玉器和大卜骨等精品為代表，取得了重要收獲。

2007～2008年，由北京大學(xué)與河南省文物考古研究所承擔(dān)的“中華文明探源工程（二）——潁河中上游流域聚落群綜合研究”課題組采用全新的考古手段，對瓦店遺址進行了測量、考古調(diào)查、鉆探、發(fā)掘與多學(xué)科研究工作。隨后的2009～2010年，河南省文物考古研究所和北京大學(xué)承擔(dān)由國家文物局批準(zhǔn)的“禹州瓦店遺址群考古工作計劃”和國家科技部“十一五”科技支撐計劃項目“中華文明探源工程及其相關(guān)文物保護研究”之“公元前3500年至前1500年黃河、長江及西遼河流域聚落與居民研究”課題的子課題“禹州瓦店遺址聚落形態(tài)研究”實施期間，對該遺址進行新的測量、鉆探和發(fā)掘工作，并開展資源調(diào)查和多學(xué)科研究。上述兩次發(fā)掘面積總計1413平方米，清理的主要遺跡有建筑基址5座、壕溝5條、道路2條、柱坑4個、灰坑166個、灰溝28條、墓葬37座、甕棺葬1個、灶5個、窯2座、井2眼。出土陶、石、玉、骨、蚌、角、牙質(zhì)等遺物數(shù)千件。

考古主要收獲

根據(jù)考古調(diào)查和大規(guī)模的鉆探結(jié)果，瓦店遺址由相連的西北臺地和東南臺地兩部分組成，西北臺地面積約50萬平方米，東南臺地面積約56萬平方米，即瓦店遺址現(xiàn)存總面積達100余萬平方米。是目前所知河南境內(nèi)龍山時代最大的遺址。

遺址西北臺地發(fā)現(xiàn)的王灣三期文化晚期大型環(huán)壕保存較好，東壕殘長150米，西壕殘長210米，東、西壕復(fù)原長皆約400米，南壕長1000余米，壕溝口寬約30米、底寬約18米、殘深2～3米。由東、西、南三面的壕溝與東北面的潁河共同構(gòu)成防御功能，其圍起的面積達40余萬平方米，環(huán)壕的使用年代當(dāng)為王灣三期文化晚期。暫未發(fā)現(xiàn)城墻遺跡。

遺址東南臺地亦有大型環(huán)壕圍繞，地面現(xiàn)存的西壕和南壕均殘長約700米，壕溝寬20～35米，殘深3～5米，西壕和東壕的年代當(dāng)不晚于漢代，但其年代是否能早到龍山時期尚待考察。經(jīng)鉆探得知，東南臺地的北部原有一條于1970年代被填平的路溝，大體呈東西走向西部殘長約300米，不知是否為其北壕。東南臺地環(huán)壕與東面的潁河圍成面積約50萬平方米，環(huán)壕內(nèi)主要為王灣三期文化晚期遺存。

在西北臺地環(huán)壕范圍內(nèi)，中部偏南處發(fā)現(xiàn)兩處王灣三期文化晚期的大型建筑基址，與南壕走向大體一致、東、西相對，相距約300米。

東部建筑基址編號WD2F1，由數(shù)條圍溝組成，大體呈回字形，面積近千平方米，基址厚約1.5米，直接夯筑在生土上，分塊夯筑，在建筑基址上發(fā)現(xiàn)用于奠基或祭祀、身首分離的人牲和動物骨骼。F1西側(cè)緊鄰由圍溝組成的另一座夯土建筑，溝內(nèi)及其附近也發(fā)現(xiàn)用于奠基或祭祀的人牲和動物骨骼，從已經(jīng)發(fā)掘的東部看，很可能與F1是同一組建筑。

西部基址由編號WD1TJ1、WD1TJ2、WD1TJ3的三座建筑基址組成。其中J1基址現(xiàn)存面積近千平方米，用純凈黃土多層鋪墊形成２基礎(chǔ)，鋪墊層厚0.2～0.8米不等，基礎(chǔ)厚2～3米，鋪墊層中發(fā)現(xiàn)有人頭骨，該建筑基址可能為古代文獻中的祭祀設(shè)施“墠”。J2基址為平地起建的圓形建筑，面積60余平方米。J3基址從已有的發(fā)掘情況估計，面積應(yīng)有數(shù)百平方米，用黃土分層夯筑而成，其表面有幾個大小不等的環(huán)形土圈呈東西向排開。

分析顯示，兩處建筑基址可能都與祭祀活動有關(guān)。這種位于聚落（城邑）南部且對稱布局的祭祀遺跡，不知是否為古代“左祖右社”的建筑格局之濫觴。瓦店遺址龍山時代大型環(huán)壕和祭祀遺跡群的發(fā)現(xiàn)，表明該遺址是當(dāng)時潁河中游十分重要的中心聚落。

瓦店遺址出土的王灣三期文化晚期遺物以陶列觚、白陶或黑陶（蛋殼陶）或灰陶的成套酒器如鬶、斝、盉、杯、觚、陶塑人頭像和長尾鳥、刻劃符號或紋飾（鳥紋、云雷紋、幾何紋等）、玉器、大卜骨等為代表。龍山時期的精美遺物中，以透閃石軟玉為原料的玉器，為本地不見，可能交換自外地。大卜骨除使用羊肩胛骨外，還使用牛肩胛骨。卜骨作為占卜用器，是三代文明的重要特質(zhì)，瓦店遺址存在占卜祭祀活動充分顯示遺址的高等級；白陶器成分為高嶺土，燒制白陶的技術(shù)龍山晚期才出現(xiàn)于潁河中上游地區(qū)，白陶器僅在大型遺址中發(fā)現(xiàn)，似乎表明其技術(shù)很可能為當(dāng)時社會上層所壟斷；磨光黑陶主要用來制作精美和紋樣別致的高檔陶器，包括胎極薄的蛋殼陶、花紋陶和大型磨光黑陶，其制作技術(shù)高超，很可能也壟斷在高等級的聚落中。發(fā)現(xiàn)黑陶列觚這種特殊的成套量器，雖然目前還不能確定是否與賦稅制度或產(chǎn)品的再分配乃至釀酒有關(guān)，但很明顯，瓦店聚落在潁河中上游龍山時期的聚落群中占有重要的經(jīng)濟或貿(mào)易地位。

多學(xué)科視角下的瓦店

“瓦店項目”以考古學(xué)文化研究為基礎(chǔ)，開展的多學(xué)科參與的綜合性研究，將考古學(xué)研究領(lǐng)域大為拓展，深化了對瓦店遺址以及周圍地區(qū)文明化進程的認(rèn)識，對探索揭示公元前2000年前后中原地區(qū)的經(jīng)濟技術(shù)、社會精神文化發(fā)展水平，探討潁河中上游地區(qū)銅石并用時代社會復(fù)雜化和文明起源、形成過程中社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的密切關(guān)系，提供了豐富的資料。也為考古學(xué)文化譜系、年代研究，提供了系列測年標(biāo)本。

針對人地關(guān)系的環(huán)境考古研究

開展孢粉、植物硅酸體、木炭碎塊、土壤微結(jié)構(gòu)分析等，進行景觀／GIS考古、地貌與第四紀(jì)調(diào)查等。其中“木炭分析——瓦店龍山時期植被、古氣候及植物利用”已取得成果：遺址周圍分布著櫟落葉闊葉林、常綠落葉闊葉混交林、竹林、少量的側(cè)柏、白蠟屬、鹽膚木屬及其他樹種和果樹；龍山時期氣候溫暖濕潤，遺址處于亞熱帶與暖溫帶生態(tài)過渡地帶；櫟屬在彼時的先民生活中具有非常重要的作用，可做燃柴、房屋建筑材料等；橡實和酸棗采集也被作為食物的一部分來源。龍山時期溫暖濕潤的氣候和生態(tài)條件，也為人類開發(fā)和選擇更廣泛的食物資源種類提供了條件。目前土壤微結(jié)構(gòu)分析等研究正進行中。

針對資源生計的動物和植物考古研究、體質(zhì)人類學(xué)研究、同位素分析（食物結(jié)構(gòu)和食物鏈）。

動物考古已取得成果顯示：瓦店遺址龍山時期家畜有豬、黃牛、綿羊、狗等；居民獲取肉食以豬為主；牛骨是當(dāng)時制作骨器的主要原料；豬、牛、羊在當(dāng)時的祭祀活動中發(fā)揮重要作用。瓦店遺址動物遺存的分析表明，龍山時期野生動物比例呈逐步下降趨勢，家畜成為先民獲得肉食資源的主要方式。

植物考方面，在瓦店遺址開展了系統(tǒng)的浮選工作，獲得了豐富的炭化植物遺存，主要包括炭化木屑和植物種子兩大類，植物種子包括粟、黍、稻、小麥和大豆五種農(nóng)作物和黍亞科、豆科、藜科、莎草科、大戟科、葫蘆科、蓼科、莧科等常見的雜草，以及野大豆、紫蘇、葡萄、水棘針、酸棗、野山楂、桃等。浮選結(jié)果中共發(fā)現(xiàn)了五種龍山時期不同農(nóng)作物，即粟、黍、小麥、大豆和稻谷，這與史料所記載的“五谷”之?dāng)?shù)恰好一致。雜草以黍亞科數(shù)量最多，其中又以狗尾草屬的數(shù)量為最，且黍亞科與粟黍的出土數(shù)量呈現(xiàn)出正相關(guān)性，表明黍亞科的種子很可能是旱地雜草。瓦店又出土了一定數(shù)量的喜濕的雜草，如莎草科、紫蘇等，還有一定數(shù)量的水稻小穗軸，這些植物遺存的出土很可能與稻作農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)加工相關(guān)。

體質(zhì)人類學(xué)研究結(jié)果。龍山時期瓦店居民在若干項主要顱面部測量性狀上最相近似的古代對比組是瓦窯溝先周時期居民，其次為西吳寺龍山文化居民和中小墓I組所代表的商代自由民，而與藁城臺西商代居民關(guān)系最為疏遠(yuǎn)。

針對生產(chǎn)技術(shù)的手工業(yè)考古研究

以石器使用痕跡顯微觀察和分析、石質(zhì)工具的制作和使用等實驗考古、制陶工藝技術(shù)等為例，有些研究已取得重要進展。石器制作使用和原料產(chǎn)地分析，對瓦店遺址出土的約600余件龍山時期鏟類石制品的制作技術(shù)進行了初步研究，采取磨制石器的技術(shù)類型學(xué)作為研究方法，運用動態(tài)類型學(xué)的研究思路，輔以模擬實驗與定量統(tǒng)計等研究手段，明確了瓦店鏟類石制品的不同加工方式與技術(shù)體系，并且對其生產(chǎn)過程中體現(xiàn)出的諸多特點進行分析，為進一步研究其生產(chǎn)關(guān)系、技術(shù)早晚差異、技術(shù)傳播等問題打下基礎(chǔ)。通過實驗考古，將石制品的制作加工過程細(xì)分為原料選取、切割材料、打制成型、琢磨加工、鉆孔工藝等多個方面。此外從瓦店遺址出土龍山文化晚期石制品的成品、廢料人手，結(jié)合調(diào)查材料，運用實驗考古學(xué)和定量統(tǒng)計學(xué)方法，還探討了石制品的制作流程、使用方式和專業(yè)化生產(chǎn)的程度等問題。從石料的開采，到不同加工階段的加工，至使用方式，到再利用或最終廢棄，最終對瓦店龍山文化晚期石器的制作與使用流程有了明確的認(rèn)識。

有關(guān)禹州與文獻中的夏、禹、啟的記載，夏人在今河南禹州地區(qū)活動甚多，而且這個地區(qū)在古代多被稱為夏地?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩?，“潁川、南陽，夏人之居也”；《史記》集解引徐廣曰：“禹居陽翟”；《史記·周本紀(jì)》集解引徐廣曰：“夏居河南，初在陽城，后在陽翟”；《帝王世紀(jì)》曰：“禹受封為夏伯，在《禹貢》豫州外方之南……今河南陽翟是也”；《水經(jīng)·潁水注》云：“潁水自褐東徑陽翟縣故城北，夏禹始封于此，為夏國”；《左傳·昭公四年》云：“夏啟有鈞臺之享。”杜預(yù)注：“啟，禹子也。河南陽翟縣南有鈞臺陂，蓋啟享諸侯于此”；《后漢書·郡國志·潁川郡》陽翟縣下劉昭注補：“有鈞臺陂，《帝王世紀(jì)》曰：在縣西”。由此可見，自禹、啟以來，河南禹州即成為夏人的主要活動地區(qū)之一。

禹州瓦店遺址為王灣三期文化晚期中心聚落的確定和大型環(huán)壕和祭祀遺跡群的發(fā)現(xiàn)以及高檔遺物的出土，聯(lián)系到文獻記載的夏之陽翟、鈞臺均在禹州，表明其很可能與禹、啟的陽翟城或鈞臺之享有關(guān)。

（責(zé)任編輯：孫秀麗）