淺談對(duì)農(nóng)村廟會(huì)的管理與引導(dǎo)

胡新蘭

摘要：隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多鄉(xiāng)村，都有舉辦廟會(huì)的習(xí)俗，民間小廟紛紛集資翻建，各種廟會(huì)越辦越大、香火旺盛，但是政府對(duì)于農(nóng)村廟堂和廟會(huì)舉辦的管理卻出現(xiàn)真空，存在諸多安全隱患，亟待引起政府相關(guān)部門的重視。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村廟會(huì)，新農(nóng)村文化建設(shè)；管理與引導(dǎo)

一、農(nóng)村廟會(huì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題

農(nóng)村廟會(huì)往往有著一定的歷史淵源，有它積極的一面，對(duì)于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，繁榮農(nóng)村群眾業(yè)余文化生活都起著不可替代的作用。廟會(huì)組織者貼出了“翻身不忘毛澤東，致富感謝鄧小平”等時(shí)代性的標(biāo)語(yǔ)；舞龍隊(duì)、腰鼓隊(duì)等一些民間表演團(tuán)隊(duì)在廟會(huì)上唱主角，倡導(dǎo)全民健身；廟會(huì)活動(dòng)往往能積累一些資金，用于村莊建設(shè)；有時(shí)還能緩解村民之間的矛盾。由于農(nóng)村廟會(huì)大多是自發(fā)性的，自然有它消極的一面，而且有的消極作用不可忽視，它畢竟帶有一定的宗族和封建迷信色彩，廟會(huì)中往往有抬著神像走街串戶這些表演，一些善男信女擁族其后。如果不加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，勢(shì)必給社會(huì)帶來(lái)不安定因素，影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。我們經(jīng)過(guò)一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的廟會(huì)文化活動(dòng)存在著如下問(wèn)題：

1.政府引導(dǎo)缺失，發(fā)展乏力。農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)往往對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)缺乏理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為廟會(huì)只是農(nóng)村一種群眾性自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，政府不需要參與其中，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到廟會(huì)都有它的歷史淵源，有著豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒(méi)有意識(shí)到政府應(yīng)在民俗文化的傳承和發(fā)展中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，沒(méi)有把它納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，任其自發(fā)、自由活動(dòng)。

2.組織制度松散，管理不力。雖然各廟會(huì)都有制定相關(guān)管理制度，但由于廟會(huì)大多由農(nóng)民自發(fā)形成，管理人員少，文化水平低，組織能力差，加上鎮(zhèn)村兩級(jí)管理機(jī)構(gòu)不健全，政策宣傳不到位，廟會(huì)活動(dòng)時(shí)參與人數(shù)眾多，安全事故時(shí)有發(fā)生，廟會(huì)文化活動(dòng)中仍有不文明庸俗低趣的形式出現(xiàn)，有時(shí)因?yàn)槔鏇_突，還易引發(fā)宗族派系爭(zhēng)端，成為社會(huì)治安隱患。

3.活動(dòng)價(jià)值含糊，品位不高。無(wú)論在哪一個(gè)廟會(huì)上，由于人們都要敬神、敬菩薩，便助長(zhǎng)了賣香、燭等生意的興隆，有些人從中大賺其錢。有人借著廟會(huì)的名義挨家挨戶收取香火錢，有人混在人群中，大肆進(jìn)行偷盜活動(dòng)，這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，使廟會(huì)文化活動(dòng)品位明顯下降。有的還將在廟會(huì)上敬頭香當(dāng)作祈求上天格外保護(hù)自己的手段。

4.文化內(nèi)涵不深，缺乏開發(fā)。廟會(huì)既是傳統(tǒng)民間集市的一種形式，又是匯集民族文化的一種載體，每個(gè)廟會(huì)文化活動(dòng)都有鮮明的地方特色，挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，必將帶來(lái)一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如果能把廟會(huì)舉辦成集文化交流、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談的大型活動(dòng)，那么將促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于新農(nóng)村建設(shè)。由于對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)沒(méi)有很好地管理與引導(dǎo)，廟會(huì)文化內(nèi)涵沒(méi)有得到挖掘，其價(jià)值未能開發(fā)利用。

二、對(duì)農(nóng)村廟會(huì)的管理與引導(dǎo)

如何傳承和發(fā)展農(nóng)村廟會(huì)文化，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，以促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是值得探討的問(wèn)題。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村民俗文化活動(dòng)的管理，正確引導(dǎo)民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)；加強(qiáng)宗教活動(dòng)的依法管理，發(fā)揮基層民間組織的積極作用,設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，完善管理制度，落實(shí)相應(yīng)措施。主要對(duì)策如下：

1.主動(dòng)進(jìn)位，增強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)。積極配合上級(jí)有關(guān)部門，收集提供，通過(guò)廣播、電視等新聞媒體加強(qiáng)輿論宣傳，在節(jié)慶期間組織科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)咨詢服務(wù)活動(dòng)。以多種形式開展廣泛宣傳，做到家喻戶曉，使廣大群眾充分認(rèn)識(shí)到廟會(huì)文化活動(dòng)的要求規(guī)范和目的意義。

2.制訂制度，規(guī)范廟會(huì)文化活動(dòng)的行為。把廟會(huì)文化活動(dòng)納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)參與引導(dǎo)。在每年重大廟會(huì)文化活動(dòng)之前，邀請(qǐng)文化、宗教、法律等專家舉辦廟會(huì)文化知識(shí)講座，組織群眾參加，使他們統(tǒng)一思想，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，文明有序地組織廟會(huì)文化活動(dòng)。由政府牽頭，協(xié)調(diào)文化、宗教、公安、工商等相關(guān)部門，加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，抵制和摒棄一些低級(jí)、庸俗、鄙陋的活動(dòng)內(nèi)容，使廟會(huì)成為廣大群眾所喜聞樂(lè)見的文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)。要將其與開展“送智”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。春節(jié)前后，在家的農(nóng)村群眾很多，有關(guān)部門應(yīng)多方聯(lián)動(dòng)，以廟會(huì)為平臺(tái)，大力開展科技、衛(wèi)生、法律等“三下鄉(xiāng)”或“四下鄉(xiāng)”、“五下鄉(xiāng)”活動(dòng)。要不斷創(chuàng)新組織形式和過(guò)程，力爭(zhēng)做到方式新、活動(dòng)涉及面廣，讓農(nóng)民樂(lè)于看、易接受，在潛移默化中接受教育。切不要擺花架子、走過(guò)場(chǎng)，要切切實(shí)實(shí)搞好服務(wù)，為農(nóng)民朋友送上適合他們口味的“精神大餐”。

3.因勢(shì)利導(dǎo)，開辟農(nóng)村宣傳文化陣地。不斷完善和發(fā)展農(nóng)村宣傳文化陣地，增加新的活動(dòng)形式，滲透先進(jìn)文化內(nèi)容。結(jié)合科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)活動(dòng)，舉辦各種文體比賽，組織法制圖片展覽，贈(zèng)送農(nóng)業(yè)、科技書刊資料，營(yíng)造“遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，反對(duì)封建迷信”的良好氛圍，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，轉(zhuǎn)化群眾思想觀念。

4.傳承發(fā)展，提高廟會(huì)文化活動(dòng)品位。廟會(huì)文化作為一種民俗文化在民間廣為流傳，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，與群眾的生活息息相關(guān)，它直接表達(dá)著當(dāng)?shù)厝嗣竦膫€(gè)性特征、親和力與凝聚力。政府高度重視，農(nóng)村文化部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取應(yīng)對(duì)措施，健全保護(hù)機(jī)制，著手在硬件建設(shè)、資料搜集與保護(hù)傳承、研究創(chuàng)新、開拓市場(chǎng)、加強(qiáng)宣傳等方面來(lái)傳承發(fā)展這些民俗文化，投入一些資金給廟會(huì)提供環(huán)境，給予扶持，讓其進(jìn)行傳幫帶，通過(guò)多種途徑、多種方式來(lái)培養(yǎng)新生力量。充分發(fā)揮廟會(huì)地方特色，組織優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與表演活動(dòng)，進(jìn)一步提高廟會(huì)文化活動(dòng)品位。倡導(dǎo)文明的民間民俗活動(dòng)。農(nóng)村地區(qū)文化活動(dòng)較為貧乏，廟會(huì)成為老年群眾的主要業(yè)余文化生活。因此，政府部門要加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的投入，增加農(nóng)村文化活動(dòng)的舉辦次數(shù)，提高各類文化活動(dòng)下鄉(xiāng)的質(zhì)量，引導(dǎo)群眾積極參與、組織一些有地方特色的、農(nóng)村特色的業(yè)余文化活動(dòng)。

5.積極創(chuàng)新，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。在加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)管理與引導(dǎo)的同時(shí)，不斷挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，積極創(chuàng)新活動(dòng)的形式和載體，使農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)人際交往相結(jié)合，與商業(yè)營(yíng)銷相互動(dòng)，成為對(duì)外文化交流的活動(dòng)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦永紅. 廟會(huì)的文化經(jīng)濟(jì)特色及其歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)的展望[J]. 宗教學(xué)研究, 1995（04）.

（作者簡(jiǎn)介：江蘇省興化市釣魚鎮(zhèn)文化站）