泰國來的嗎

龍應(yīng)臺

來歐洲之前，就聽說了歐洲人如何看重服裝儀容的整潔規(guī)矩：顏色要求協(xié)調(diào)，布料講究品質(zhì)。對美國人的隨便、邋遢，歐洲人是嗤之以鼻的。

我早就打定了主意：以前怎么穿，現(xiàn)在還是怎么穿。運動鞋又輕又軟又舒服，可以使我健步如飛。牛仔褲又粗又耐臟，可以使我坐立自如。帶著一個一歲多的小孩，牛仔褲上有點番茄汁、水彩、墨水、泥土，還有孩子的鼻涕。

孩子蹲在沙堆里玩，我就坐在草地上看書。一旁的瑞士人問我：“您是泰國人嗎？”

我看他一眼，那么天真和善的藍眼睛！可是我知道他為什么猜我是泰國人。翻開報紙的小廣告，到處都是亞洲女郎的小照片：“美麗溫柔泰國女子，與你作伴，永不變心……”每星期都有滿座的747班機，載著歐洲的男人直達曼谷，成千上萬的亞洲女人等著送上自己的肉體，換取金錢。許多女人隨著尋歡的機會來到了德國與瑞士。

“您是泰國人嗎？”不管走到哪兒，碰到的都是這句話，和藹的態(tài)度、禮貌的聲調(diào)，所掩藏的是他對我的評價：或許又是一個賣春的亞洲女人，不過身邊跟著一個孩子，大概從良了。

“不是，我是臺灣來的中國人?！?/p>

“哦，”他思索一下，尋找對臺灣女人的印象，“那您是個護士嗎？”

“不，我在大學(xué)里教書。”

“哦！”他懷疑地應(yīng)了一聲，低頭看看我糊著番茄汁、水彩、墨水、鼻涕，帶一點香蕉味的牛仔褲。

我站起來，走到沙堆去和孩子玩。

不，我沒有必要對這個長著藍眼睛的人解釋：我不是一個從良的妓女，在這個現(xiàn)實的社會里，我是所謂的“博士”、“教授”、“作家”，一般人以為很了不起的頭銜。我也沒辦法開導(dǎo)他：喂，木頭，亞洲也有不賣春的年輕女子。

許多人會說，這是歐洲人的種族歧視，我應(yīng)該生氣的。

我不認為這是種族歧視。一個對亞洲毫無認識的瑞士人，當(dāng)他所遇見的100個亞洲人都是泰國人時，他猜測那第101個也是個“泰國人”，只是很簡單的推論。當(dāng)他所遇見、聽見的100個亞洲婦女中，有60個是妓女，那么他猜測第101個也是妓女，不見得表示他有歧視，只是“以此類推”罷了。

“以此類推”的假設(shè)，不只限于自覺優(yōu)越的歐洲人。中國人也一樣。對于臺灣人而言，任何西方人都是“美國人”——歐洲人可不愿意被看作美國人，加拿大人更不情愿。在中國商家的眼中，西方人也是有錢人，價錢要推高一點。兼家教賺取生活費的窮學(xué)生就苦不堪言。中國人也常說西人缺乏貞節(jié)觀念，見一個愛一個，始亂終棄。所以中國的父母不愿意子女與外人結(jié)婚，盡管對方也許是個比許多中國人還要保守的猶太人或是天主教徒。中國人也常鄙視西方人沒有家庭倫常，卻不知道家庭對一個意大利人或西班牙人比什么都重要。

所以一個口快的中國人很可能問一個陌生的西方人：“你是美國人？很有錢？離過很多次婚？父母在養(yǎng)老院？看來你還得付房租？”而事實上，他可能是瑞士深山里養(yǎng)牛的農(nóng)夫，過著勤儉的生活，與父母妻子同住一張屋頂下，認為離婚、墮胎都是違逆人倫的大罪。

把我當(dāng)作泰國來的妓女或臺灣來的護士，并不是種族歧視，而是以偏概全。以偏慨全是人的通性?，F(xiàn)在到香港及臺灣幫傭的菲律賓婦女相當(dāng)多；一位菲律賓女教授走在街上都有中國人問：“你是不是在找工作？我們需要一個傭人……”

（鄧亦銘摘自《時文博覽》）