非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)面臨的挑戰(zhàn)和引領(lǐng)路徑選擇

馮笑

[摘 要]隨著經(jīng)濟(jì)全球化和以市場為取向的改革的不斷深入，人們的生產(chǎn)生活方式、交往方式發(fā)生了變化，文化、觀念、價值觀也發(fā)生了相應(yīng)的顫變。特別是非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)面臨著來自市場、經(jīng)濟(jì)全球化、文化及價值觀念的多元化等多方面的挑戰(zhàn)。堅持以人為本的理念、引導(dǎo)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士加強(qiáng)對社會主義核心價值體系內(nèi)涵的深刻理解，堅定建設(shè)中國特色社會主義的信心、結(jié)合非公有制經(jīng)濟(jì)人士工作、生活實際引導(dǎo)其積極踐行社會主義核心價值體系是應(yīng)對非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)面臨挑戰(zhàn)的主要途徑。

[關(guān)鍵詞]非公有制經(jīng)濟(jì)人士；價值引領(lǐng)；挑戰(zhàn)；路徑

[中圖分類號]F4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）06 — 0052 — 02

一、非公有制經(jīng)濟(jì)人士構(gòu)成和思想現(xiàn)狀

改革開放以來，作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，同時造就了一批經(jīng)濟(jì)上富有的新興階層——非公有制經(jīng)濟(jì)人士。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，非公有制經(jīng)濟(jì)人士不僅對30多年來中國經(jīng)濟(jì)的增長做出了巨大貢獻(xiàn)，也在政治領(lǐng)域發(fā)揮著獨特的作用。非公有制經(jīng)濟(jì)人士中大多數(shù)人原先是農(nóng)民，下崗職工，國有企業(yè)的技術(shù)人員，黨政部門、事業(yè)單位的機(jī)關(guān)干部，高校、科研院所的科技人員，復(fù)員退伍軍人等，他們與傳統(tǒng)的社會階層保持著千絲萬縷的聯(lián)系。但是，非公有制經(jīng)濟(jì)人士是在我國社會發(fā)生深刻變革中產(chǎn)生的新的社會群體，他們有著獨特的階層特征，在市場經(jīng)濟(jì)中具有強(qiáng)烈的競爭意識，在政治參與和思想上也表現(xiàn)出其顯著特征。

1.有強(qiáng)烈的競爭和自我意識。市場經(jīng)濟(jì)時代是一個充滿激烈競爭又允許充分展示個性的時代，非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是在競爭中不斷挑戰(zhàn)自我、展現(xiàn)自我而取得成功的，所以這個群體思維活躍、思想解放、積極上進(jìn)、拼搏創(chuàng)新，同時又有很強(qiáng)的自我意識。

2.擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定正確的政治方向。非公有制經(jīng)濟(jì)人士積極擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對新時期黨的路線、方針、政策普遍表示滿意，認(rèn)為自己取得的成功與黨的政策的正確性密不可分，堅信只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)國富民強(qiáng)，對個人前途和企業(yè)發(fā)展的預(yù)期充滿信心。

3.關(guān)心自己的社會地位，有參與社會活動、回報社會的愿望。非公有制經(jīng)濟(jì)人士是得益于改革開放政策首先富起來的，這批人經(jīng)濟(jì)上富足的同時，有更多的政治訴求，很重視自己的政治地位，積極參與社會活動并通過人大、政協(xié)等提出自己的意見和建議。同時，非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為黨的政策的受益者，不忘黨、不忘人民、不忘社會，回饋社會意識較強(qiáng)，并通過募捐等各種渠道實現(xiàn)社會責(zé)任。

4.政治參與的多元性和復(fù)雜性。非公有制經(jīng)濟(jì)人士的政治參與動機(jī)較為復(fù)雜，既有出于自身、本階層的利益考慮，又出于全社會利益考慮，既有經(jīng)濟(jì)的也有政治的目的。

總體上看，非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治狀況是健康的，積極的，但消極思想也存在于一些人的意識之中。

構(gòu)建和諧社會是人類孜孜不倦追求的社會目標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗的社會理想和現(xiàn)代化目標(biāo)。構(gòu)建社會主義和諧社會是就要調(diào)動一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，正確處理各方面的社會矛盾。因而，構(gòu)建和諧社會需要社會各階層為之共同努力，非公有制經(jīng)濟(jì)人士既是參與者又是受益者，只有做好對非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)工作，正確引導(dǎo)、鼓勵他們在構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)更多的責(zé)任，付出更多的努力，發(fā)揮更大的作用，社會各階層才能齊心協(xié)力，實現(xiàn)社會和諧，共建美好家園。

二、當(dāng)前非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)面臨的主要挑戰(zhàn)

隨著我國改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)面臨著來自市場化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化和價值觀的多元化等方面的挑戰(zhàn)。

（一）市場經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)主義的挑戰(zhàn)

市場經(jīng)濟(jì)是以追逐利益最大化為主要目標(biāo)的，過度追求物質(zhì)的理念在某種程度上遮蔽了人的精神生活。然而，人除了是一種物質(zhì)性的存在物外，同時還是一種精神性、意義性的存在物，所以，在尊重人的物質(zhì)需要的前提下，強(qiáng)調(diào)人的精神需要的重要性，突出精神自由對于人類社會發(fā)展的重要性不可忽略。市場經(jīng)濟(jì)的這種工具理性主義、物質(zhì)主義使得人的存在方式呈現(xiàn)出一種單向性，成為“單向度的人”。市場經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)主義對當(dāng)今中國價值引領(lǐng)的挑戰(zhàn)，其實質(zhì)是物質(zhì)對精神的挑戰(zhàn)。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)帶來強(qiáng)勢文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的不斷加強(qiáng)，世界各國之間經(jīng)濟(jì)交往愈來愈密切的同時，文化之間也相互滲透、影響、融和。在文化交流的過程中，每一個國家和地區(qū)都會受到外來意識形態(tài)的正面影響和負(fù)面沖擊，特別是一些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢國家會強(qiáng)行輸出自己的意識形態(tài)給別國，使得一些國家特別是發(fā)展中國家在文化交往中陷入被動，非公有制經(jīng)濟(jì)人士的思想、觀念、文化等自然也離不開這種影響和沖擊。

（三）文化多樣化的挑戰(zhàn)

全球化的一個結(jié)果就是文化多樣化，文化多樣化對非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在文化多樣化對引領(lǐng)對象在價值取向、道德觀念、理想信念等方面的影響。在文化多樣化的影響下，社會主導(dǎo)價值觀消解，價值標(biāo)準(zhǔn)多樣化，在價值判斷，價值選擇出現(xiàn)一定的困惑和迷茫；在道德認(rèn)知，道德情感方面出現(xiàn)模糊、冷漠，道德實踐較差；一部分非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念模糊，政治觀念淡薄，個人理想信念世俗化。

文化多元化對非公有制經(jīng)濟(jì)人士的影響其實質(zhì)則是對以馬克思主義為指導(dǎo)的一元化的挑戰(zhàn)，是對社會主義和集體主義價值觀的一種消解，從根本上說是對馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)的不認(rèn)可。

（四）被引領(lǐng)對象主體性的增強(qiáng)對思想政治工作規(guī)范性的挑戰(zhàn)

實現(xiàn)對非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)的一個重要方面就是做好其思想政治工作。思想政治工作是以馬克思主義為指導(dǎo)，以世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育及道德觀教育為主要內(nèi)容的意識形態(tài)教育，思想政治教育的內(nèi)容具有很強(qiáng)的規(guī)范性。但是，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的改革的不斷深化，經(jīng)濟(jì)全球化及文化多元化的影響，非公有制經(jīng)濟(jì)人士主體意識不斷的增強(qiáng)，對理論和價值自我選擇的意識也不斷的增強(qiáng)，這就使得思想政治教育傳導(dǎo)的價值觀念及規(guī)范性受到挑戰(zhàn)。

（五）社會生活的易變性對理論的穩(wěn)定性的挑戰(zhàn)

思想政治工作的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正的堅持馬克思主義，因而，思想政治工作要以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)思想。任何一個理論體系形成后具有相對穩(wěn)定性，中國特色社會主義理論體系也不例外，然而現(xiàn)實特別是當(dāng)今中國社會的快速發(fā)展，教育對象生活方式、交往方式與思維方式的飛速變化，使得理論未能及時應(yīng)對教育對象的思想困惑和價值迷惘。

三、引領(lǐng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值取向的有效途徑

（一）以人為本的理念是實現(xiàn)對非公有制經(jīng)濟(jì)人士價值引領(lǐng)的前提。

價值引領(lǐng)過程本質(zhì)上是意識形態(tài)的個體化的過程，它強(qiáng)調(diào)的是其政治功能，社會功能，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，因此在某種程度上忽視了對個體的人格的完善及個體的自由全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的需要具有“天然必然性”。①“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物?！雹凇叭魏稳巳绻煌瑫r為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”③而“人們奮斗所爭得的一切，都同他們的利益有關(guān)。④”“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑?！雹菀虼耍沟弥髁鲀r值得到非公有制經(jīng)濟(jì)人士的認(rèn)可，就必須樹立以人為本的教育理念。要關(guān)注和尊重非公有制經(jīng)濟(jì)人士，首先要尊重和保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，給他們帶來實實在在的物質(zhì)利益；尊重其個體多樣性、差異性和主體性，滿足其多方面的合理需求，促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展而不是簡單化地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動、服從組織。

（二）引導(dǎo)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士加強(qiáng)對馬克思主義理論和社會主義核心價值體系內(nèi)涵的深刻理解，進(jìn)一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰，堅定建設(shè)中國特色社會主義的信心。

首先，要創(chuàng)新教育理念，以激活教育對象自我體驗和感悟為價值引領(lǐng)的主要動力，從而實現(xiàn)非公有制經(jīng)濟(jì)人士對主流意識形態(tài)的被動認(rèn)同變主動認(rèn)同。

其次，要不斷更新教育內(nèi)容，與時俱進(jìn)，立足現(xiàn)實，著眼未來。教育內(nèi)容要基于現(xiàn)實生活又高于現(xiàn)實生活。馬克思主義認(rèn)為，人既是一種物質(zhì)的存在物，同時也是精神的存在物，因此，對非公有制經(jīng)濟(jì)人士理論學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，應(yīng)堅持物質(zhì)與精神相統(tǒng)一，現(xiàn)實與理想相統(tǒng)一的原則，既重視現(xiàn)實的合理性，又應(yīng)該有引領(lǐng)現(xiàn)實的前瞻性，應(yīng)該是現(xiàn)實主義與理想主義的有機(jī)結(jié)合。

最后，要創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)方法，提高時效性和針對性。調(diào)查研究，深入到廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士中去，了解他們的生活方式、交往方式與思維方式，了解他們的現(xiàn)實需要和理論需要，價值追求和內(nèi)心呼喚。在認(rèn)真研究、準(zhǔn)確把握其需要之后，精心選擇和設(shè)計理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容體系，做到有的放矢。

（三）結(jié)合非公有制經(jīng)濟(jì)人士工作、生活實際引導(dǎo)其積極踐行社會主義核心價值體系：在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家，開辟更多的就業(yè)渠道，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，吸納更多勞動者就業(yè)、社會公益事業(yè)等方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，處于經(jīng)濟(jì)全球化和全面開放時代背景和國際環(huán)境下的中國，多元化已經(jīng)成為一種常態(tài)，人的精神生活需要呈現(xiàn)出更多個性需求。對非公有制經(jīng)濟(jì)人士的價值引領(lǐng)必須適應(yīng)這種形勢，不斷解放思想、創(chuàng)新觀念，使價值引領(lǐng)方式隨著社會的發(fā)展而不斷自我揚(yáng)棄，完成時代賦予的歷史使命。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想狀況研究〔EB/OL〕.根在中原，2011-09-14.

〔2〕關(guān)松蔭.開展非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治工作的調(diào)查與思考〔EB/OL〕.上海市思想政治工作研究會.

〔3〕改革開放30年.所有制改革和非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的回顧〔EB/OL〕.人民網(wǎng)，2008-09-08.

〔4〕聶立清.我國當(dāng)代主流意識形態(tài)認(rèn)同研究[M].北京：人民出版社， 2010，（08）.

〔5〕田 震.非公有制經(jīng)濟(jì)人士踐行社會主義核心價值體系問題探討〔N〕. 內(nèi)蒙古日報，2012-03-16.

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕