結(jié)婚,選擇在人前還是在神前?

吳悅旗

橫亙?cè)谥袞|亞的中華古國(guó)與被大西洋、地中海、北冰洋環(huán)繞的歐洲大陸，同日不同輝，同天不同地，兩地民族之間，方方面面千差萬(wàn)別?；橐鲲L(fēng)俗是民族文化的重要組成部分，中國(guó)的婚俗飽含中華各民族文化的精華，在歐洲人的眼中具有濃厚的東方韻味；而歐洲民族的婚嫁習(xí)俗，在中國(guó)人看來(lái)也別具異國(guó)風(fēng)采，更是時(shí)下年輕人流行效仿的對(duì)象。

回首近二十年來(lái)中國(guó)年輕人的婚禮：從西裝成為新郎的正裝，到紅色婚紗的出現(xiàn)；從淺色婚紗的普及到以白色婚紗為主導(dǎo)；從熱鬧歡慶的拜天地、鬧洞房，到新人攜手走進(jìn)裝飾豪華、西方氣息濃厚的星級(jí)酒店……西方婚禮文化充斥著現(xiàn)代時(shí)尚的中國(guó)婚禮，時(shí)至今日，大行其道的已是所謂的西式婚禮了。但嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，當(dāng)下最流行的西式婚禮并非真正西式的婚禮。那些身著雪白婚紗與筆挺西裝站在教堂前親密合照的中國(guó)新人，在蜂擁效仿西方模式的時(shí)候，又有幾對(duì)真正了解這些婚俗所體現(xiàn)或隱含的文化背景呢？

婚禮進(jìn)行曲——看中西婚禮形式差異

（一）中式婚禮儀式繁瑣，西式婚禮儀式簡(jiǎn)潔

中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗講“三書(shū)六禮”，所謂“三書(shū)”，指聘書(shū)、禮書(shū)、迎親書(shū)。聘書(shū)即訂親之書(shū)，男女雙方正式締結(jié)婚約時(shí)用；禮書(shū)（過(guò)禮之書(shū)）實(shí)為禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量，過(guò)大禮時(shí)用；迎親書(shū)即迎取新娘之書(shū)，結(jié)婚當(dāng)日接新娘時(shí)用。所謂“六禮”，指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采：古時(shí)婚禮之首，男方屬意女方時(shí)，宴請(qǐng)媒人做媒，今稱“提親”；問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆，俗稱“合八字”；納吉：經(jīng)占卜之后若屬吉兆，男方遣媒人致贈(zèng)薄禮；納征：男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮；請(qǐng)期：由男方家算命先生擇日，即選定婚期；親迎：新郎乘禮車，赴女方家迎接新娘。而在這之間還有換庚譜、安床等一系列的活動(dòng)。婚禮中的每項(xiàng)活動(dòng)都有大量的禁忌和規(guī)矩，比如新娘嫁妝中一定要有寓意繁多的物品：剪刀喻蝴蝶雙飛，痰盂喻子孫桶，尺子喻良田萬(wàn)頃，片糖喻甜甜蜜蜜，包銀腰帶喻腰纏萬(wàn)貫，花瓶喻花開(kāi)富貴，銅盆和鞋喻同偕到老，龍鳳被、床單及枕頭一對(duì)、兩雙用紅繩捆著的筷子和碗喻衣食無(wú)憂，七十二套衣服、扁柏、蓮子、龍眼及利是喻豐衣足食等等。

一切準(zhǔn)備就緒之后,婚禮當(dāng)日程序也較為復(fù)雜。首先，男方在出門迎娶新娘之前，須先祭拜祖先，而后在一路隨行的鞭炮聲中前往女方家接親?！敖佑H”對(duì)新郎來(lái)說(shuō)，并非輕而易舉。新娘的密友會(huì)設(shè)置重重關(guān)卡阻止新郎見(jiàn)到新娘，新郎必須順利渡過(guò)所有難關(guān)，方可見(jiàn)到新娘。新人在女方家中上香祭祖后，新娘叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，隨后由一位福高德重的女性長(zhǎng)輩持傘護(hù)其走至禮車。新娘上車離開(kāi)不久，女方家長(zhǎng)會(huì)將一碗清水、白米灑在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過(guò)問(wèn)。接親的隊(duì)伍即將到達(dá)新郎家門口時(shí)，男家要再次鳴炮動(dòng)樂(lè)相迎。然后，是傳統(tǒng)的“三拜”——“一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜”，至此禮成。隨后開(kāi)始喜宴，新娘新郎向各桌一一敬酒。喜宴結(jié)束后，新人要端著盛有香煙、喜糖的茶盤立于家門口送客。

中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中鬧洞房也是一項(xiàng)別具特色的活動(dòng)，鬧洞房的親朋好友往往使出各類新招數(shù)，讓新郎新娘喧騰一番，同時(shí)也表達(dá)賓客祝福之愿。在成功鬧完洞房后，新人們盡管身心乏力，但還是要熱情歡送客人離去，要誠(chéng)摯地感謝別人為婚禮所增添的歡樂(lè)氣氛，并懇切歡迎大家日后常來(lái)做客。如此忙碌的一天結(jié)束之后，新郎終于算是抱得美人歸。中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久、地緣廣闊的文明古國(guó)，其婚俗在各個(gè)歷史時(shí)期、不同地域環(huán)境中也有所差異，文中描述的僅是一些為國(guó)人普遍認(rèn)可的婚禮形式。

相比之下，西方新人無(wú)須此般勞師動(dòng)眾。通常男女相遇之后，彼此自然地相互吸引，進(jìn)而相互追求，再相互依戀，由好感到熱戀，直至甘愿將自我完全地奉獻(xiàn)給對(duì)方，在相互承諾之后組建家庭并為未來(lái)的共同理想生活而努力。戀愛(ài)是兩人互動(dòng)的，互動(dòng)到一定階段就結(jié)為婚姻。但他們對(duì)婚禮也同樣有著種種習(xí)俗，譬如婚禮必備：舊（Something Old）、新（Something New）、借 (Something Borrowed)、藍(lán)（Something Blue）?！芭f”指新娘的母親傳下來(lái)的婚紗、頭飾或首飾，代表著承受美好的一切；“新”指朋友送的禮物，如裙子、飾物，象征新的生活；“借”指可向任何人借東西，據(jù)說(shuō)從親友家借來(lái)的金銀放在鞋內(nèi)，象征帶來(lái)財(cái)運(yùn)；“藍(lán)”指新娘的一些飾物和花束用藍(lán)色，意味著新娘的純潔及貞潔。

西式婚禮步驟也較為簡(jiǎn)潔: 首先來(lái)賓進(jìn)入教堂入座等候，在《婚禮進(jìn)行曲》的伴奏下，親友點(diǎn)上蠟燭,牧師領(lǐng)唱詩(shī)班進(jìn)場(chǎng), 宣布婚禮開(kāi)始。隨后，新娘挽著父親的手，步入大堂, 伴娘和花童尾隨其后, 全體來(lái)賓起立。父親將女兒從教堂紅地毯的一端送到站在另一端的新郎手里，表示新娘的家人正式把女兒托付給新郎。牧師為新人證婚，在牧師及所有來(lái)賓的見(jiàn)證下，新人進(jìn)行結(jié)婚宣誓，并在結(jié)婚證書(shū)上簽字。最后，新郎新娘通過(guò)互戴婚戒的形式宣告禮成，于是將會(huì)上演新郎親吻新娘的浪漫一幕。為表祝福，來(lái)賓一起在唱詩(shī)班的帶領(lǐng)下合唱祝福歌。

與中國(guó)聲勢(shì)浩大的喜宴相比，西方婚禮的茶會(huì)或自助餐晚宴就略顯冷清，但也溫馨。蛋糕和香檳是婚禮儀式中不可或缺的，有的國(guó)家甚至盛行用石膏、硬幣、巧克力做成的蛋糕作為新婚禮物，新婚夫妻同心合力敲開(kāi)蛋糕，以示新生活就此開(kāi)始。婚宴過(guò)程中有時(shí)也穿插一些夫妻互動(dòng)小節(jié)目，例如在德國(guó)新婚夫妻要比賽剪桃心，相傳剪得快的一方，將來(lái)在家中有較高的話語(yǔ)權(quán)。儀式通常以在場(chǎng)所有來(lái)賓及新人一起放飛氣球作為尾聲，最后眾人目送新婚夫婦踏上蜜月旅程。所謂“蜜月”是指在婚后30天內(nèi)，新婚夫婦單獨(dú)相處，共度甜蜜時(shí)光。

（二）中式婚禮喜慶，西式婚禮莊嚴(yán)

中西兩種婚禮氛圍大相徑庭。中式婚禮要求有熱鬧的氣氛，人氣越旺越好，因?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái)結(jié)婚時(shí)一定要熱熱鬧鬧，一般都選在交通方便、空間寬裕、人氣旺的庭院或酒店舉行。西式婚禮從始至終都充滿著莊重的氣息，婚禮一般是在教堂或其它較為安靜的大廳舉行，安排井井有條，循規(guī)蹈矩，不像中國(guó)婚禮那樣熱烈歡騰。

聲音上，中國(guó)婚禮當(dāng)天鞭炮聲不絕于耳，婚禮場(chǎng)地常常鼓樂(lè)齊鳴，甚至穿插一些娛樂(lè)節(jié)目；而在歐洲，教堂里播放的《婚禮進(jìn)行曲》莊嚴(yán)神圣，播放音樂(lè)時(shí)全體人員屏息靜聽(tīng)，沒(méi)有任何其它聲響，儀式在非常莊重的氣氛中完成。

顏色上，中式婚禮總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛?！凹t”在中國(guó)人心目中是喜慶、成功、吉利、忠誠(chéng)和興旺發(fā)達(dá)的象征。在傳統(tǒng)婚禮上張貼大紅雙喜字，新娘的遮臉是紅蓋頭，穿的吉服是大紅襖，新郎胸前佩戴大紅花，等等。這些紅色服飾不但給婚禮帶來(lái)喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過(guò)越紅火；再看西式婚禮，新娘一般著白色婚紗，新郎著黑色禮服，使觀者頓生莊重嚴(yán)肅感。新娘的捧花、周圍環(huán)境的裝飾都以白色為主，營(yíng)造出安靜祥和的氣氛，白色也代表著純潔和忠貞。

規(guī)模上，中式婚禮講究盛大而熱鬧，從接親到拜堂，一場(chǎng)婚宴至少需要新人及其親友忙碌一天，某些地區(qū)甚至持續(xù)三天，男女雙方往往要大宴賓客，婚禮就是一個(gè)見(jiàn)面會(huì)，兩個(gè)大家庭中的所有人：男女雙方的曾祖父母、祖父母、父母，以及這些長(zhǎng)輩的兄弟姐妹，還有男女雙方的兄弟姐妹、表或堂兄弟姐妹及其子女等都在這天相聚；相較而言，西式婚禮通常簡(jiǎn)短許多，婚禮通常由神父或牧師主持，男女雙方在上帝面前盟誓，終生相愛(ài)，然后交換戒指并相互親吻?；檠缤谎?qǐng)最重要的親人和朋友來(lái)見(jiàn)證二人的愛(ài)情。

換言之，中式婚禮是人前的婚禮，西式婚禮是神前的婚禮。中國(guó)的婚禮就像一個(gè)各位親友高論、暢飲、海侃的聚會(huì)，而歐洲的婚禮，大部分是基督教徒的婚禮，貌似上帝傳播福音詮釋婚姻的“道場(chǎng)”。

文化面面觀——探中西文化內(nèi)涵對(duì)比

（一）中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與西方自由戀愛(ài)觀

中式婚禮的繁瑣與西式婚禮的簡(jiǎn)潔可歸咎于兩種文化內(nèi)涵的差異。中國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)2000多年的封建社會(huì)，封建禮教束縛著人們。為了協(xié)調(diào)兩性關(guān)系，統(tǒng)治者不得不通過(guò)“禮”來(lái)教化人民。而這種以盡禮教為歸宿的夫婦相處之道，只要求兩性關(guān)系擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，卻忽略、限制了人的心理情感和生理本能?；橐龀闪思兇獾淖谧逖永m(xù)的手段。另外，由于“男女授受不親”，在傳統(tǒng)的婚姻活動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生了一個(gè)重要的角色——媒人，貫穿于“三書(shū)六禮”的全過(guò)程。而且，在中國(guó)傳統(tǒng)意義上，婚姻不僅是兩個(gè)人的事，還是兩個(gè)家族及其社會(huì)關(guān)系的事。高堂（雙方父母）對(duì)婚姻認(rèn)可與否，決定著整個(gè)婚姻的存亡，比婚姻當(dāng)事人的態(tài)度更為重要。

歐洲人認(rèn)為結(jié)婚的基礎(chǔ)是愛(ài)情和兩性相悅。在他們看來(lái)：沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的、低質(zhì)量的婚姻。西式婚姻倫理源于古希臘文化和希伯來(lái)基督教文化的交融，由此而發(fā)展到現(xiàn)代自由戀愛(ài)的婚姻倫理關(guān)系。歐洲人的婚姻十分重視個(gè)人意志的展現(xiàn)，結(jié)婚是人性自然的發(fā)展，是完全由人的自然傾向和自由選擇所把握的。戀愛(ài)是兩人互動(dòng)的，互動(dòng)到一定階段就結(jié)為婚姻。歐洲人的自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)極強(qiáng)，在個(gè)人主義極為流行的社會(huì)，結(jié)婚只是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合。結(jié)合的模式為：心愛(ài)—性愛(ài)—婚姻—生殖。先有感情，才有婚姻，這從根本上肯定了婚姻的自主性。因而歐洲人傾向于自主地選定配偶，而不能容忍其他任何人的參與。他們只聽(tīng)從自己的心，不在乎別人的看法?；橐龅倪x擇完全以愛(ài)情為基礎(chǔ)，不考慮出身、門第、社會(huì)地位和其它因素。新人們喜歡獨(dú)立自主，新娘的父親只管將女兒送到新郎手里，表示正式把女兒托付給新郎。兩人宣誓并相互交換信物只代表兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)民俗思想與歐洲基督教影響

中國(guó)傳統(tǒng)婚姻重“八字命相”，忌諱“三、六、九沖”、“龍虎斗”等。因此，人們締結(jié)婚姻大事時(shí)，非常重視兩位新人以及其與對(duì)方父母的五行八字的配合，力求五行相生，八字和諧，認(rèn)為只有這樣才能建立宜室宜家的美滿婚姻。另外，中國(guó)文化歷來(lái)講究 “天人”和諧。中國(guó)舊時(shí)以為婚姻皆由天定，所以稱人之婚姻美滿為“天作之合”，一對(duì)新人之所以能夠走到一起,全因命中注定。又有俗語(yǔ)曰“五百年前結(jié)成姻”,意思是在冥冥之中有月下老人早已用紅繩將這二人系在了一起。因此，新人在中式傳統(tǒng)婚禮上，須一拜天地，二拜高堂，最后夫妻對(duì)拜?！鞍萏斓亍北闶菫榱烁兄x上天或神仙促成這樁婚事。

而在歐洲社會(huì)， 基督教中亞當(dāng)和夏娃的婚姻故事是西方姻緣的起源。西式的婚禮意味著新人在神的認(rèn)知和庇護(hù)下求得永恒，并依照上帝的旨意尊崇教義對(duì)婚姻的規(guī)定。神圣宗教對(duì)人們心靈的掌控根深蒂固，信奉宗教的人不容易反叛和摒棄各種教義的規(guī)定，特別是對(duì)婚姻的規(guī)定，他們惟命是從，不敢越雷池半步。因?yàn)椴粌H有教會(huì)、家庭對(duì)他們的約束，更有來(lái)自心靈深處對(duì)上帝的敬畏。雖然當(dāng)今婚禮主持不再是神職人員的專利，但歐洲婚禮已深深烙上了宗教的痕跡。常見(jiàn)的婚禮程序如：牧師證婚、互戴婚戒并宣誓、獻(xiàn)詩(shī)等都被賦予了特定的神學(xué)意義。

婚禮模式交融，文化差異融合

若將歐亞大陸兩端民族的婚禮習(xí)俗展開(kāi)對(duì)比，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些婚俗中蘊(yùn)含著豐富的文化差異，但縱觀近二十年來(lái)中國(guó)婚禮模式的發(fā)展變化，又無(wú)處不體現(xiàn)出巧妙的文化交融。從媒妁之言到自由戀愛(ài)，從八字匹配到情投意合，從勞師動(dòng)眾到簡(jiǎn)約浪漫……這些都體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化在現(xiàn)實(shí)生活中的反映。

其實(shí)，民風(fēng)民俗從來(lái)不是一成不變，婚俗變化是一個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展必不可缺的一部分。近年來(lái)，由于受西方文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的形式發(fā)生了一些變化，在明了婚禮所具有的深刻文化內(nèi)涵和重要社會(huì)意義之后，我們方能意識(shí)到，中國(guó)婚禮形式的變遷，既是中西兩種文化碰撞的結(jié)果，又是婚禮文化豐富的見(jiàn)證。隨著中式婚禮向西式婚禮的漸變，人們擔(dān)心，傳統(tǒng)的中式婚禮文化是否將湮沒(méi)在西式文化中？但市場(chǎng)調(diào)查顯示，30%的人還是愿意選擇傳統(tǒng)的中式婚禮，65%的人選擇的是中西式結(jié)合的時(shí)尚婚禮，只有5%的人選擇真正意義上的西式婚禮。由此可見(jiàn)，當(dāng)下最流行的西式婚禮并不是真正西式的，往往采取的是西式的著裝+中式的圍餐、傳統(tǒng)的熱鬧接親+浪漫的酒店婚禮或者眾人齊鬧洞房+二人蜜月之旅等各種中西合璧的形式。可見(jiàn)當(dāng)代青年雖然追求新事物，舉行個(gè)性婚禮，但影響中華民族幾千年的婚禮文化還是代代相傳，而且是在不斷創(chuàng)新的。

無(wú)論是西式婚禮還是中式婚禮，都顯示了人生將進(jìn)入到一個(gè)新階段，都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和對(duì)婚禮的重視。中國(guó)婚禮的西化體現(xiàn)了中西文化的碰撞與交融，從中會(huì)迸發(fā)出絢麗的火花，也會(huì)激起新的矛盾，這是當(dāng)今全球環(huán)境中的真實(shí)寫照。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際影響力的提高，全球一體化的加速發(fā)展，中國(guó)燦爛而悠久的傳統(tǒng)文化也越發(fā)引起世人的矚目，或許若干年之后西式婚禮中式化也會(huì)在歐洲大陸掀起一股潮流。