歐冶遺風(fēng) 漢唐神韻

曾浩波

周正武，1968年出生，現(xiàn)為高級(jí)工藝美術(shù)師、浙江省麗水市非物質(zhì)文化傳承人、龍泉市刀劍行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、龍泉正武刀劍文化研究院院長(zhǎng)。

他從小深受父輩的熏陶，16歲開始拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)鑄劍。幾十年來，他嘔心瀝血挖掘恢復(fù)傳統(tǒng)刀劍鍛制技法，復(fù)興了大批失傳刀劍技藝。秉承“古為今用，創(chuàng)新發(fā)展”的理念，研制的傳統(tǒng)手工刀劍作品成為中國(guó)刀劍精品系列，廣為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、海內(nèi)外收藏家及刀劍愛好者所推崇、珍藏，為龍泉寶劍和中國(guó)刀劍文化重新鼎立于世界起到了重要作用。

歐冶鑄名劍，遺風(fēng)傳千古

龍泉市是浙江省麗水市代管縣級(jí)市，位于浙江省西南部浙閩贛邊境，東臨溫州，西接武夷山，素有“甌婺入閩通衢”、“驛馬要道，商旅咽喉”之稱，是著名的青瓷之都、寶劍之邦。

龍泉市歷史悠久，物產(chǎn)富饒，人文薈萃。這里青山疊翠，溪流縱橫，山環(huán)水抱，流金溢彩的八百里甌江穿過城中一路奔流入海，向人們傾訴著瓷都劍城無數(shù)的榮光和動(dòng)人傳說。

龍泉寶劍始自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)人歐冶子，迄今已有2500余年歷史。歐冶子乃中國(guó)古代鑄劍鼻祖，善鑄造兵器，史載他為越王鑄湛廬、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍。據(jù)《越絕書》記載，鑄劍大師歐冶子曾應(yīng)楚王之邀與另一位鑄劍大師干將一起“鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布”。楚王見劍大喜，乃賜此寶地為“劍池湖”。唐乾元二年（公元759年）此地設(shè)縣時(shí)以龍淵寶劍為縣名，命名為“龍淵縣”，以后因避唐高祖李淵名諱，改稱“龍泉”。1990年12月26日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷龍泉縣設(shè)立龍泉市（縣級(jí)）。

龍泉市位于甌江上游，其山溪中蘊(yùn)藏鑄劍必需之鐵英（又稱鐵砂）、松炭、亮石。龍泉市秦溪山下的北斗七井，水質(zhì)甘寒清冽，用于淬劍非常堅(jiān)利，加之其環(huán)境清靜，自然條件得天獨(dú)厚，故歐冶子遍訪名山大川后選擇在此鑄劍。得天之精神，地之氣脈，山川之靈秀，天地之精華，悉其技巧，歐冶子終于在此鑄成獨(dú)步天下的龍淵寶劍。此后，薪火相傳，名匠輩出，此處終成一方鑄劍圣地。為紀(jì)念龍泉寶劍鼻祖歐冶子，后人在劍池湖建了“劍池亭”和“歐冶子將軍廟”，成為千年古跡。

據(jù)龍泉市刀劍行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、龍泉正武刀劍文化研究院院長(zhǎng)周正武介紹，歐冶真?zhèn)鞯凝埲T劍須經(jīng)取材、冶煉、折疊鍛打、復(fù)合夾鋼、滲碳、素延、成形、冷鍛、鏟、削、銼、淬火、整形、研磨、配鞘、裝具等100多道工序。自古以來，龍泉寶劍以“堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)岵⒃?、寒光逼人和紋飾巧致”四大特色而成為劍中之魁，名聞天下。

新中國(guó)成立以后，龍泉鑄劍師為毛澤東、鄧小平、胡錦濤、楊尚昆、張愛萍等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鍛制寶劍。2005年5月，龍泉寶劍被列入浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，龍泉寶劍鍛制技藝列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

世間流傳這樣的名句：“劍，古之圣品。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。”劍于帝王君主，是權(quán)利威嚴(yán)的象征；于兵家將士，則視作有謀略、有勢(shì)力、善征伐的兵器；于武俠劍客，則意味著光明正大、行走江湖、快意恩仇；于文人墨客，不僅以劍抒懷、作詩詠嘆，更佩帶操練。

李白喜愛以劍相伴，15歲在峨嵋山學(xué)劍，自稱“我家青干劍，操割有余聞”，“劍非萬人敵，文竊四海聲”。杜甫從20歲開始挾劍浪跡天涯，表達(dá)自己“拔劍欲與龍虎斗”的氣概。經(jīng)過釋家道教的神化與文人墨客的寫意化，劍已不再是一種單純的兵器，而被賦予了智慧、正義、正氣的道德倫理色彩。在數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尚劍之風(fēng)發(fā)展為治國(guó)安邦、通權(quán)達(dá)變、經(jīng)世濟(jì)民、行俠仗義的文武之道，形成了獨(dú)具華夏氣派神韻和中國(guó)特色的刀劍文化。

古法失傳，真劍難求

從歐冶子開創(chuàng)龍泉鑄劍技藝至今，古法刀劍鍛造技術(shù)幾經(jīng)興盛與衰落，幾經(jīng)失落與傳承。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，洋人以堅(jiān)船利炮轟開國(guó)門，火器興起，以刀劍為代表的冷兵器日漸式微，傳承了兩千多年的龍泉寶劍鍛造技術(shù)隨之也徹底失傳。2001年，34歲的龍泉鑄劍師周正武開創(chuàng)了以“挖掘恢復(fù)失傳刀劍鍛制技法和研究制作傳統(tǒng)手工精品刀劍”為己任的正武刀劍鍛造所，并手工折疊鍛造出處女作“光復(fù)”劍，試圖找回失傳的龍泉寶劍鍛造技術(shù)。

周正武出身于龍泉鑄劍世家，孩童時(shí)代在煉爐邊看著大人打劍長(zhǎng)大。隨后，他拿著廢棄的劍條學(xué)大人們鍛打磨制當(dāng)游戲，以至于每天回家都是一張黑頭的包公臉 。在父輩的嚴(yán)格訓(xùn)練和熏陶中，周正武開始學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟家傳鑄劍秘訣。1984年，16歲的周正武子承父學(xué)正式開始學(xué)習(xí)鑄劍技術(shù)，期間做盡了打鐵、打水磨劍的粗重活。

3年后，他與父親合作，為時(shí)任國(guó)家副主席烏蘭夫，國(guó)務(wù)院副總理、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)習(xí)仲勛制劍，牛刀初試，小有成就，這讓周正武歡欣鼓舞。

周正武回憶說：“1980～1990年代的龍泉?jiǎng)?，沿襲民國(guó)后期的鑄劍方法：鋼料用油淬，劍身鏤刻龍鳳七星，劍體無刃”，業(yè)內(nèi)人將其稱之為“鐵條”劍。

從父輩的講述里周正武了解到，真正的龍泉寶劍絕對(duì)不是這樣的“鐵條”。從2500年前的歐冶子開始，花紋鋼龍泉?jiǎng)Υ鄠?，漢唐達(dá)到巔峰，宋朝逐漸稀少，清末民初消失，復(fù)雜的古法工藝已經(jīng)斷代，如同草蛇灰線，已無從尋覓了。

隨后，周正武苦覓傳世寶劍技法，他的夢(mèng)想就是要用古法親手打造出真正的龍泉寶劍。同時(shí)，他也清醒地認(rèn)識(shí)到，龍泉制劍業(yè)如要突圍，必須創(chuàng)新求變。

他四處搜尋古劍，走訪刀劍名家，從各種渠道尋找散失的鑄劍資料。有一天，周正武無意之中從龍泉鄉(xiāng)下農(nóng)民手中收購(gòu)到一柄用來砍柴的古劍，該劍全長(zhǎng)40cm。他判斷此劍應(yīng)為古廟供品，經(jīng)過專業(yè)的擦拭研磨后發(fā)現(xiàn)，這正是傳世的龍泉寶劍，雖經(jīng)500～600年風(fēng)霜，還能削鐵如泥?！拔艺嬲I(lǐng)略到了歷史傳說在現(xiàn)實(shí)中重現(xiàn)的震撼”，周正武說。這次偶遇讓他信心更加堅(jiān)定。

令人欣慰的是，那些口傳心授、秘不示人的古老工藝，周正武竟然是從最具開放性、共享性的互聯(lián)網(wǎng)上得來的。一些流散在海外的資料逐漸被周正武收集到，他突然發(fā)現(xiàn)自己“進(jìn)入了另外一個(gè)領(lǐng)域”。

千錘百煉，鑄成“光復(fù)”劍

借助那些并不具體的資料，鑄劍師周家強(qiáng)、周正武父子開始點(diǎn)爐掄錘。

一把剛?cè)岵?jì)的寶劍需要把數(shù)種不同的鐵熔化復(fù)合，再反復(fù)折疊鍛打至32000多層，在不斷折疊鍛打中去除雜質(zhì)，多層結(jié)構(gòu)增加了劍身的強(qiáng)度和韌性，這就是“百煉成鋼”。 經(jīng)過“千錘百煉”反復(fù)折疊鍛打的鋼鐵，會(huì)形成千奇百態(tài)的花紋鋼。這是古法鑄劍工藝的主要工序和重要特征。

沒有人告訴他該如何配比原料和調(diào)節(jié)爐溫，憑著一股韌勁和滿腔的熱血，周正武一絲不茍地按照資料和經(jīng)驗(yàn)艱難試錯(cuò)。

周正武效仿歐冶子大師，首先從龍泉大山和河沙里找來被稱之為“鐵英”的鐵砂礦，將之溶鑄成大小不一的塊煉鐵。這一煉鋼法稱為“炒鋼法”，其先用鐵砂煉成生鐵，再將生鐵融煉，過程中不停攪動(dòng)，將生鐵脫碳。按脫碳的程度不同可以變成鐵或鋼。草鋼就是利用龍泉鐵砂以這種方法獲得的，因?yàn)椤俺础迸c“草”諧音，再加上煉出的鋼外觀粗糙，所以龍泉方言稱之“草鋼”。

塊煉鐵經(jīng)過爐火的燒灼和反復(fù)的錘打，改變其生鐵固有的柔軟堅(jiān)硬不一的特性。這就是鑄劍的第一道工序——“鍛打”?！板懘颉惫ば虬ㄆ胀ㄥ懘颉⒄郫B鍛打、復(fù)合加鋼等一系列復(fù)雜而艱苦的手工程序，這是鑄劍工藝中最難、最艱苦、也是最重要的一個(gè)工序環(huán)節(jié)，鍛打的結(jié)果直接決定了一把劍能否達(dá)到“鋒刃銳利，剛?cè)岵⒃ⅰ钡淖罡咭蟆?/p>

第一步：“普通鍛打”。將快煉鐵放在900℃左右的爐火中燒紅燒透后取出，置于鐵砧之上反復(fù)錘打，錘打中要力道均勻，面面俱到。經(jīng)過成千上萬次錘打擠壓，使生鐵中的雜質(zhì)逐漸排出，其性能發(fā)生了本質(zhì)的變化，最終由生鐵變成一塊可以鍛劍的鋼材，這就是“百煉成鋼”。這一過程耗時(shí)費(fèi)力、艱苦卓絕。

第二步：“折疊鍛打”。首先將爐火溫度提升至1000℃以上，以便鋼材足夠柔軟便于折疊，然后將燒好的鋼材鍛打成長(zhǎng)條形狀。周正武用特殊的鐵刀在需要折疊的位置橫切幾下，緊接著錘打折疊。然后再把折疊后的鋼條置于1300℃以上的爐火中燒煅，取出后快速錘打，使折疊好的部分完全密實(shí)粘連在一起，這一過程叫作“焊”。折疊過程通常要達(dá)到15次，折疊后的鋼材可層層疊加到32 000層之多，最終會(huì)在劍身的表面形成一層俗稱“鋼花”的千奇百態(tài)的花紋。《吳越春秋》記載：這種花紋“光乎如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生于湖，其文如列星之行，其光如水之溢塘”，2500多年前歐冶子所鑄的龍淵、太阿、工布等千古名刃也都是以其鋼花的形狀而命名的。經(jīng)折疊鍛打之后的精鋼，業(yè)界稱之為“折疊鋼”或“花紋鋼”， 日本稱之為“地肌”。

從普通鍛打到折疊鍛打是鍛造龍泉?jiǎng)ψ钇D難也是最艱苦的階段，揮錘達(dá)幾十萬次，所需時(shí)間竟達(dá)兩個(gè)多月。周正武確信，自己對(duì)于古法鑄劍工藝的發(fā)掘與實(shí)踐，這套技術(shù)就是傳自于歐冶子先師，只不過已失傳了很久。

“沒有經(jīng)過折疊鍛打的寶劍實(shí)際上只能稱作鐵片而絕非寶劍，因?yàn)槠胀ㄥ懘蛑皇浅尚?，而折疊鍛打則是排擠出鋼的雜質(zhì)，平衡含碳量，使劍體由單一鋼組合變成多層鋼組織，這一過程可以最大限度地提升鋼的純度和密度，使普通的鋼變?yōu)榫?。只有這樣才能使鋼達(dá)到‘百折不撓的境界，劍身處的鋼只是靠硬還不行，太硬了會(huì)脆斷，還要有韌性，百煉鋼化為繞指柔就是這個(gè)意思，周正武說。

為了進(jìn)一步提高鋼的性能，根據(jù)古法，在“折疊鍛打”的過程中還有一道工序叫“滲碳”，所謂“滲碳”就是把一種特殊的活性炭介質(zhì)滲透到鋼里，經(jīng)過鍛打增加鋼的含碳量，如果是碳量過高的生鐵就使用“退碳”的技術(shù)。

第三步“復(fù)合夾鋼”。用兩塊經(jīng)過折疊鍛打的百煉鋼夾住一塊特硬的高碳鋼，置于1300℃以上的爐火中燒煅至半融狀，通過鍛打使之粘合為一體，達(dá)到“剛?cè)岵⒃ⅰ钡淖罡呔辰纭＿@種技術(shù)稱為“嵌鋼”或“夾鋼”。

中國(guó)唐代還有“硬鋼刃表，軟鐵為芯”的包鋼制法。唐刀堅(jiān)硬鋒利的特性是世界公認(rèn)的，千年前日本人向唐朝學(xué)習(xí)后沿用至今，但包鋼鍛法的高成本低速度很難裝備中國(guó)的大規(guī)模軍隊(duì)，所以后來各朝代鍛造工藝中應(yīng)用的多是能大批生產(chǎn)的“夾鋼”技術(shù)。

“復(fù)合夾鋼”之后的工序是“素延”和“成形”，繼而“冷鍛打”以增加金屬的密實(shí)度和硬度。然后是“出形”，使用相應(yīng)的工具對(duì)劍身進(jìn)行鏟、削、挫，使劍的外觀更加細(xì)致、完美，以接近成品的劍形。

之后進(jìn)行“淬火”?！按慊稹笔且坏乐陵P(guān)重要的工序。龍泉?jiǎng)Τ刂懊鲀羧缌鹆В涑喝牍撬?，?shí)乃上等寒泉”，是歐冶子選擇在此鑄劍的理由之一。“淬火”最終決定寶劍是否堅(jiān)硬鋒利。首先要根據(jù)劍的含碳量高低在劍表面涂上或厚或薄特制的土層，需要掌握劍溫、水溫、空氣濕度，稍有差池，打好的劍條入水之后可能會(huì)頓時(shí)裂為兩截，前功盡棄。

“淬火”之后進(jìn)行“研磨”。《越絕書》記載，龍泉還有一寶，是鑄劍必不可缺的“亮石”。周正武不再拘泥于追求形式的復(fù)古，他為磨劍準(zhǔn)備了十幾條由粗到細(xì)的磨石。“寶劍鋒自磨礪出”，一把劍要經(jīng)歷粗磨，細(xì)磨，再到精磨，依次磨礪，直至平整光亮，脊線筆直，槽線標(biāo)準(zhǔn)，最后開刃。無論是“脊線筆直”，還是“槽線標(biāo)準(zhǔn)”，整個(gè)磨礪的過程都是靠藝人的眼力和手感完成，因此有“十年磨一劍”之說?！熬ビ晌矣H自操作，用的是非常細(xì)膩的磨石，過程異?？菰?、耗時(shí)費(fèi)神，作為百兵之神，是要通過這最后的磨礪使千錘百煉的寶劍寒光逼人，煥發(fā)出它應(yīng)有的神氣來”，周正武說。

接下來，在油里摻雜少許的鐵粉，打磨劍身，使油漸漸地沁入劍身之中，形成一種持久潤(rùn)澤的防銹保護(hù)膜，同時(shí)也使折疊鍛打后的花紋效果顯現(xiàn)出來，正可謂“其紋如列星之行，其光如水之溢塘，巍巍翼翼如流水之波”。

裝具是最后一道工序?！皠Ρp繞絲帶是為了增加握感，讓使用者可以自如地?fù)]舞；劍格（也稱護(hù)手）是為了保護(hù)握劍的雙手；劍鞘是為了保護(hù)劍身；掛環(huán)是為了使用者把劍挎在腰間攜帶方便；劍底是為了保護(hù)劍鞘；而裝具上的雕花紋樣，是一種裝飾，更是文化審美的傳承。”周正武介紹。

經(jīng)過兩個(gè)多月的艱辛試錯(cuò)和數(shù)十萬次錘煉，周正武和父親合鍛的“千錘百煉”劍橫空出世，失傳已久的龍泉寶劍古法鍛造技藝終于得以重新恢復(fù)，他將這把劍命名為光復(fù)劍。

看著這把寒光凜冽的寶劍，周正武知道自己的理想已經(jīng)不再是空想。

2003年，光復(fù)劍榮獲中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)銀獎(jiǎng)。同年，周正武的刀劍參加香港國(guó)際試斬刀大賽，包攬了個(gè)人組的前三名，一舉打破之前幾乎由日本人包攬冠軍刀劍的局面。在周正武看來，刀劍鑄造技藝發(fā)源于中國(guó)，中國(guó)刀劍要繼續(xù)領(lǐng)跑亞洲乃至世界，他和龍泉的同仁們使命、責(zé)任重大。

2004年，長(zhǎng)城影業(yè)公司大型紀(jì)錄片《中國(guó)民間藝人》收錄了周正武的事跡。隨后，中央電視臺(tái)先后十余次為他錄制專題節(jié)目。此時(shí)，周正武的刀劍名聲大噪。

現(xiàn)漢唐神韻，呈刀劍文化

漢唐盛世在中國(guó)歷史中占有非常重要的地位，漢劍唐刀承載展現(xiàn)出我國(guó)漢唐盛世光輝燦爛的華夏文明，體現(xiàn)了泱泱大國(guó)的氣度和王者風(fēng)范，代表著中國(guó)刀劍鑄造技術(shù)的巔峰。10多年來，周正武先后成立了正武刀劍鍛造所、龍泉刀劍博物館、龍泉正武刀劍文化研究院等專業(yè)機(jī)構(gòu)，是為了更好傳承復(fù)興傳統(tǒng)刀劍鑄造技藝并發(fā)揚(yáng)光大中華刀劍文化，漢唐神韻于他，是真實(shí)的情愫，化入骨髓的情結(jié)。

西漢時(shí)期，隨著冶鐵業(yè)的發(fā)展和鐵器的廣泛使用，社會(huì)生產(chǎn)力大大發(fā)展，而塊煉鋼鐵質(zhì)兵器，特別是漢劍的大量制造和使用更是支撐起西漢盛世的一種力量。東漢時(shí)期，冶鐵業(yè)由西漢的國(guó)家專賣轉(zhuǎn)化為私營(yíng)為主，較西漢有明顯的進(jìn)步，水利鼓風(fēng)爐技術(shù)的發(fā)明，大大提高了冶鐵效率。此時(shí)，隨著低溫?zé)掍摷夹g(shù)的發(fā)明，出現(xiàn)了“百煉鋼”。

漢劍在當(dāng)時(shí)象征著權(quán)貴，被視為一種高貴華美的工藝品，而在戰(zhàn)場(chǎng)上，也是一種必不可少的武器。自劉邦劍斬白蛇起兵抗秦開始，歷代帝王無不佩劍，名劍代表有神劍、赤霄、神龜、八服等等，均為國(guó)之重器。漢代男子尚武，成年后喜歡腰懸佩劍，奉為時(shí)尚，就連太學(xué)文生也不例外。所謂“劍者，君子武備，所以防身”就是這個(gè)道理。在西漢，官吏們佩劍是一種禮儀。這個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)劍常以玉石為裝具，稱為玉具劍，表示佩劍者的高貴身份和高尚品德追求。

正武堂漢劍的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種尊貴大氣的風(fēng)格，給人以正氣和霸氣之感。周正武說：“中國(guó)劍歷來講究平直端正，在傳統(tǒng)意識(shí)里，不但做人要行止端正，連劍也要端端正正?！睗h劍劍身挺直，劍刃由兩度弧曲而伸，入鞘則樸實(shí)無華，出鞘則鋒芒畢露，生動(dòng)準(zhǔn)確地彰顯了禮儀周正、外圓內(nèi)方的儒家文化風(fēng)格和氣質(zhì)，而其中所蘊(yùn)涵的“藏”與“顯”都是中華傳統(tǒng)文化精髓之所在。

漢代鑄劍工藝精湛，劍的截面有四面、六面、八面之分。

2005年，根據(jù)史料文獻(xiàn)，遵循漢劍規(guī)制，周正武耗時(shí)一年親手打造出一把龍泉“八面漢劍”，這把漢劍刃長(zhǎng)80cm，劍身寬3.3cm，劍身厚1.0cm，柄長(zhǎng)23cm，質(zhì)量為1.3kg。其劍鞘為脫水綠檀木鞘，劍首為銅裝玄武圖案，劍格為銅裝朱雀圖案，掛環(huán)為銅裝青龍圖案，鞘底為銅裝白虎圖案，頗具王者風(fēng)范、漢劍神韻，他將這把“八面漢劍”命名為“漢武劍”。當(dāng)年，這把漢劍作為中國(guó)地區(qū)惟一參選作品入選了在澳門藝術(shù)博物館舉辦的“當(dāng)代國(guó)際鑄刀大師作品展”，周正武榮獲“國(guó)際鑄刀大師”稱號(hào)，國(guó)際刀劍界與媒體稱其“奠定了中國(guó)精品刀劍在國(guó)際上的地位，為中國(guó)刀劍在國(guó)際上的發(fā)揚(yáng)光大作出了重要的貢獻(xiàn)?！?/p>

2007年12月，周正武為國(guó)家主席胡錦濤鍛制“玄鐵漢劍”。

歷經(jīng)貞觀之治、開元盛世，唐朝國(guó)力鼎盛而成為當(dāng)時(shí)的世界中心，從唐初的統(tǒng)一之戰(zhàn)到盛唐時(shí)期的對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了在冷兵器歷史上對(duì)后世影響巨大的武器——唐刀。唐刀沿襲了漢劍“百煉鋼”的鍛造工藝，并創(chuàng)造了包鋼技術(shù)。在改善鍛造工藝的同時(shí)，唐刀的外觀上也有很大的改進(jìn)。唐刀不僅從外觀上更富觀賞性，并且真正提高了實(shí)戰(zhàn)性能和耐用性。唐刀工藝精湛、成本昂貴，當(dāng)時(shí)的名士，常為收藏上乘精良的唐刀而耗盡家財(cái)。唐代之后，唐刀鍛造技藝逐漸失傳。如今，周正武和他的團(tuán)隊(duì)通過不懈努力試圖完整恢復(fù)唐刀鍛造技藝，以再現(xiàn)唐刀的輝煌和神韻。

功夫不負(fù)有心人。憑借其高超精湛的傳統(tǒng)工藝、高貴典雅的裝飾，周正武的新作“唐劍”榮獲2006深圳國(guó)際文博會(huì)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)。

三十年如一日，周正武堅(jiān)守傳承期間，耗鐵數(shù)噸，血?dú)夥絼偟乃恢雷约捍蛄硕嗌購(gòu)U品。然而，無論是龍泉刀劍、漢劍唐刀，還是日本刀劍和其他刀劍，周正武總是用心打造手工刀劍精品，并廣為各界所熱愛和珍藏。

2005～2006年，周正武提供10件、25件原創(chuàng)刀劍作品，先后參加在臺(tái)灣和澳門舉辦的“亞洲古兵器大展”，與國(guó)際鑄劍名師同臺(tái)競(jìng)藝。2008年赴巴黎舉辦個(gè)人作品展。

面對(duì)各種榮譽(yù)，周正武始終保持一顆清醒、冷靜的心，他深知自己的夢(mèng)想，他將矢志不渝，在刀劍制造之路上不斷探索。

編輯/曾振宇