教材的個(gè)性與教師個(gè)體優(yōu)勢(shì)的完美結(jié)合

馬藝平

所謂教材的個(gè)性，是指因作者不同的審美觀念和視角，更有其不同的表現(xiàn)方法和語(yǔ)言技巧，作品自然就有不同的個(gè)性風(fēng)格。如魯迅作品的冷峻、深刻，郭沫若作品的熱烈奔放，宗璞作品的濃墨重彩，冰心作品的清新委婉……就是相同題材的作品也各有鮮明的個(gè)性。如，同是寫景的作品，《春》閃耀著絢麗多彩的光芒，而《荷塘月色》則散發(fā)出素淡朦朧的幽香……即使同一個(gè)描述對(duì)象，兩個(gè)作家的筆下會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)姿。如高爾基的《海燕》展開(kāi)迎接狂風(fēng)暴雨的翅膀，而鄭振鐸的《海燕》則惹起了游子的一縷、絲絲縷縷鄉(xiāng)愁。

要掌握教材的個(gè)性，教師就必須熟讀和鉆研教材，并能“進(jìn)入角色”，情動(dòng)于中。同時(shí)，要反復(fù)推敲文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，以便在教學(xué)中有的放矢，節(jié)奏鮮明。可以這樣說(shuō)，掌握每一篇教材的個(gè)性特色，是目前語(yǔ)文教學(xué)走出“困境”的一把金鑰匙。

教材是有個(gè)性的，那么，在教學(xué)活動(dòng)中，作為教學(xué)主導(dǎo)的教師又有什么特點(diǎn)呢？

有人說(shuō)，文如其人，其實(shí)“教”也如其人。在五彩繽紛、爭(zhēng)奇斗艷的教學(xué)百花園中，教師因其不同的生活經(jīng)歷、不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同的情感追求而在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出不同的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。有的知識(shí)淵博，長(zhǎng)于旁征博引；有的語(yǔ)言生動(dòng)，長(zhǎng)于描述抒情；有的思維嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)于邏輯推理；有的用語(yǔ)平實(shí)，長(zhǎng)于點(diǎn)撥誘導(dǎo)；有的書(shū)寫優(yōu)美，長(zhǎng)于板書(shū)勾畫。

毋庸諱言，并不是所有教師都能認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，盡管這優(yōu)勢(shì)是客觀存在的。如果說(shuō)掌握教材的個(gè)性是語(yǔ)文教學(xué)走出困境的金鑰匙的話。那么，教師認(rèn)清自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì)并能加以充分發(fā)揮則是語(yǔ)文教學(xué)充滿生命力、富有立體感的重要法寶，是語(yǔ)文教學(xué)走向成功的重要途徑。

于漪老師的教學(xué)，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，繪聲繪色，妙句如珠。她善于以其細(xì)膩、準(zhǔn)確的感受能力和聲情并茂的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在講授《敕勒歌》這首詩(shī)時(shí)，她這樣描述道：“我們聽(tīng)到‘敕勒川，陰山下的詩(shī)句，思想就要長(zhǎng)上翅膀，腦中立即浮現(xiàn)綿綿起伏的陰山，陰山腳下一望無(wú)際的草原；聽(tīng)到‘天似穹廬，籠蓋四野的詩(shī)句，眼前就要浮現(xiàn)無(wú)際的草原和天邊連在一起，天空好像一頂龐大的圓帳籠罩在整個(gè)原野上的圖案；聽(tīng)到‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的詩(shī)句，就仿佛感覺(jué)到風(fēng)從身邊掠過(guò)，草低了頭，彎了腰，就在茂盛的牧草頭低腰彎之處，成群的肥壯的牛羊突然呈現(xiàn)在眼前，給人無(wú)比的喜悅……”充滿磁力的語(yǔ)言，把學(xué)生帶到詩(shī)中悠遠(yuǎn)、曠達(dá)的廣闊意境，真正體味到這首詩(shī)所特有的美學(xué)意蘊(yùn)。

有的教師音質(zhì)純美，長(zhǎng)于朗讀，在實(shí)際教學(xué)操作中就揚(yáng)己所長(zhǎng)，教授相應(yīng)的教材時(shí)，往往以讀帶講。比如，教宗璞的《紫藤蘿瀑布》時(shí)，這類教師往往運(yùn)用范讀和指導(dǎo)學(xué)生朗讀的手段，讓學(xué)生領(lǐng)略和品味出文化大革命時(shí)期一個(gè)知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)處境的獨(dú)特感受和微妙心態(tài)。當(dāng)時(shí)宗璞的父親病重住院，而年富力強(qiáng)的弟弟又身患絕癥，將不久于人世。作者佇立于那一樹(shù)閃光而富有生命力的紫藤蘿瀑布前，是花帶走了她心里的焦慮和悲痛，獲得了精神上的寧?kù)o和生的喜悅，感悟到，花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。通過(guò)朗讀，使學(xué)生身臨其境，心臨其境，得到精神的熏陶，經(jīng)受一次心靈的洗禮，與作者產(chǎn)生共鳴，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的獨(dú)特的感染力。

以上均屬于以情動(dòng)人的教例。與此相對(duì)的，有的教師的思維特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，教學(xué)內(nèi)容安排層次清晰，一絲不茍，呈現(xiàn)出明顯的“理性優(yōu)勢(shì)”。例如，有一位教師在教《風(fēng)箏》一文時(shí)，通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的提問(wèn)式談話，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)真鉆研散文詩(shī)的語(yǔ)言入手，了解句與句之間的邏輯關(guān)系;強(qiáng)調(diào)文中敘述了什么事，作者什么時(shí)候意識(shí)到是“精神虐殺”，為什么心只得沉重下去，從而理解語(yǔ)言的邏輯性，使學(xué)生受到不用邏輯術(shù)語(yǔ)的邏輯思維訓(xùn)練。

還有的教師在寫作上有較深厚的功力，又有開(kāi)拓性的研究成果，在教學(xué)中，尤其是講授那些經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)和歷史的沉淀而依舊閃爍著思想美和藝術(shù)美的光輝的名篇佳作時(shí)，則有意地從指導(dǎo)寫作這個(gè)角度切入，分析作品的立意、材料的選用、文章的布局謀篇以及寫作技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等，學(xué)生既欣賞教材的個(gè)性美，同時(shí)也豐富了寫作知識(shí)，提高了寫作能力，收到了“一石雙鳥(niǎo)”之功，亦可稱為教學(xué)上的獨(dú)辟蹊徑。

綜上所述，掌握教材的個(gè)性特色，并能在教學(xué)中與教師個(gè)體優(yōu)勢(shì)做到完美結(jié)合，達(dá)到最佳教學(xué)境界，這是教師的追求方向，更是教師永不止步的探索夢(mèng)想。

（責(zé)任編輯 賀蕾蕾）