美麗的流行,經(jīng)典的孕育

劉麗霞 李耀峰

中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的語(yǔ)言藝術(shù)形式。發(fā)展到今天，已經(jīng)經(jīng)歷了諸多變化。而在現(xiàn)代流行歌曲詞壇中，方文山以其獨(dú)特的才華和高深的詩(shī)詞造詣?lì)I(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)詞壇，并不斷用他個(gè)人特色的風(fēng)格對(duì)古典詩(shī)詞加以改造，使之適應(yīng)現(xiàn)代流行歌詞的需要。

一、善于選用傳統(tǒng)詩(shī)歌中的意象

在方文山的“中國(guó)風(fēng)”歌曲中，作者有時(shí)候會(huì)刻意在歌詞中引入古代詩(shī)詞中很多已經(jīng)被定格為某一種古典韻味的意象，從而使歌詞具有一種傳統(tǒng)韻味和古典氣質(zhì)。作者在創(chuàng)作《青花瓷》的那一句“天青色等煙雨，而我在等你”時(shí)，作者可以寫成“等下雨”或者是等“等降雨”，似乎都行，但是作者沒有，而是煞費(fèi)苦心地醞釀了一個(gè)“等煙雨”，唯一的原因就在于“煙雨”一詞所具有的獨(dú)特意境。因?yàn)椤盁熡辍币辉~常常冠于“江南”之前，容易讓人聯(lián)想到纏綿悱惻凄美委婉的江南美景，而在這樣一首描寫愛情的歌詞里面引入，自然倍增其色。此外，方文山《東風(fēng)破》“誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破”一句引入了“琵琶”這個(gè)意象，《菊花臺(tái)》“慘白的月彎彎勾住過往”和《雙刀》“正上方的月亮，那顏色中國(guó)黃”都引入了“月亮”這個(gè)意象，而且都收到了很好的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了詩(shī)詞的韻味和古典美。甚至有時(shí)候方文山的整首詞給人的感覺都像一幅國(guó)畫一樣，古色古香，達(dá)到了“味文山之詞，詞中有畫”的藝術(shù)效果。

二、善于化用古典詩(shī)句

方文山在歌詞創(chuàng)作中很少直接引用古典詩(shī)詞原句，而是萃取或者重組前人的成句，將其轉(zhuǎn)化為符合特定情境需要的獨(dú)特意象。例如《發(fā)如雪》一詞，全首歌詞充滿了“任弱水三千，我只取一瓢”的癡情專一與青史成灰而愛不滅的執(zhí)著忠誠(chéng)。他不單選用了“前世柜”“焚香”一類的傳統(tǒng)意象，更巧妙地將李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”四句，濃縮為“發(fā)如雪”這一獨(dú)特而鮮明的意象。同時(shí)，他借“邀明月”的意象為己用，“讓回憶皎潔/愛在月光下完美”，渲染出既不同于“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《月下獨(dú)酌》）之清冷孤寂，又迥異于“對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗”（蘇軾《少年游》）之惆悵自憐的凄美意境。這種融古匯今的創(chuàng)作手法，不但豐富了歌詞的表現(xiàn)內(nèi)容，而且深化了歌詞的文化意蘊(yùn)，使欣賞者在時(shí)尚美式節(jié)奏藍(lán)調(diào)之外，更能感受到中國(guó)詩(shī)詞與文化的古典、雅致。

三、善于沿用古典題材

方文山歌詞創(chuàng)作除涉及愛情之外，還涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、尚武、俠義、羈旅行愁等多方面內(nèi)容，在題材上表露出了對(duì)古典詩(shī)詞的靠攏和繼承。然而流行音樂自產(chǎn)生以來，鮮有不是以愛情為主題的。或執(zhí)著、或傷感、或迷惘、或痛恨，明白直露，淺薄寡味，一唱就是幾十年，靡靡之音左右著整個(gè)流行樂壇。正當(dāng)人們膩味其中不能自省的時(shí)候，方文山的歌詞伴隨著周杰倫的歌曲幾乎是一夜之間革新了整個(gè)以愛情為主的流行音樂歌詞創(chuàng)作。方文山幾乎每一首詞都有每一首詞的內(nèi)容，目之所見，耳之所聞，意之所想，皆可入詞。其中有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，如《止戰(zhàn)之殤》，有旨在歌頌普通人對(duì)理想的執(zhí)著和堅(jiān)持的如《米蘭的小鐵匠》，有弘揚(yáng)中華武術(shù)表達(dá)尚武精神的如《雙截棍》《龍拳》，還有表現(xiàn)游子心緒和羈旅行愁的如《娘子》等等，不一而足。方文山對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品，尤其是唐詩(shī)宋詞的熱愛，使得他在創(chuàng)作流行歌詞的選材過程中，顯示出了與當(dāng)代其它文人截然不同的審美眼光。雖然在方文山的歌詞里面仍然存在很大一部分是以描寫愛情為主，如《青花瓷》、《發(fā)如雪》、《七里香》等等，但是作者卻采用的是委婉含蓄的描寫方法，充滿了詩(shī)情畫意和古典韻味

四、善于活用修辭手法

方文山歌詞的語(yǔ)言層面，通過對(duì)字詞的錘煉、用韻、使用多種修辭格、打破常規(guī)語(yǔ)言習(xí)慣、大量化用詩(shī)句等語(yǔ)言表達(dá)技巧使他創(chuàng)作的歌詞形象、生動(dòng)、凝練而且具有音樂的美感。

1.比喻。比喻就是打比方，是用本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫譬喻。方文山的歌詞中大量運(yùn)用比喻修辭格，使深?yuàn)W的道理淺顯化，使抽象的事物具體化，使概括的東西形象化，以便于人們理解和接受。如：《發(fā)如雪》中，把“白發(fā)”比喻成“雪”，就如同李白詩(shī)“不知明鏡里，何處得秋霜”中把“白發(fā)”比喻成“秋霜”一樣，取其相似點(diǎn)“白色”，黑發(fā)變成了白發(fā)，形象地表明等待的時(shí)間很長(zhǎng)。

2.比擬。比擬是根據(jù)想象把物當(dāng)成人來寫或把甲物當(dāng)成乙物來寫，分為擬人和擬物兩種類型。這種修辭手法在《東風(fēng)破》中體現(xiàn)最為明顯。如：“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，你走后，酒暖回憶思念瘦”，“一盞離愁，孤單佇立在窗口”，“夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我”，這三句中，把“漂泊”“浪跡天涯”“思念”“離愁”“孤單”等抽象的概念當(dāng)作有形的具體事物來寫，“離愁”“漂泊”如酒一般可裝入壺、盞之中，化無(wú)形為有形，使人切實(shí)感受到漂泊、孤寂、離愁和思念之情。“燭火”“不忍苛責(zé)我”，把“燭火”當(dāng)成人來寫，賦予其人的情感，突出此刻人的孤單和愁苦。

3.排比。排比是指用兩個(gè)以上句法結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，來表達(dá)相同的意思，字?jǐn)?shù)不一定相同，使句子富有節(jié)奏美，并增強(qiáng)表達(dá)力度。例如：《小小》中，“小小的感動(dòng)雨紛紛；小小的別扭惹人疼；小小的人還不會(huì)吻”三個(gè)句法結(jié)構(gòu)相似的句子排在一起，共同表達(dá)童年的天真無(wú)邪之意，使“青梅竹馬”的概念更加清晰明了，使句子感染力增強(qiáng)。

4.夸張?？鋸埵侵腹室庋赃^其實(shí)，對(duì)客觀的人、事物做擴(kuò)大或縮小的描述，以便給人留下深刻的印象。如：《龍拳》中，“我把天地拆封，將長(zhǎng)江水掏空……我右拳打開了天化身為龍，把山河重新移動(dòng)填平裂縫”，把人的能力夸張到無(wú)限大，可以翻天覆地，移動(dòng)山河，表現(xiàn)出一種豪邁的氣概。

通過這些例子，我們可以發(fā)現(xiàn)方文山在修辭手法的運(yùn)用上確實(shí)有著很高的藝術(shù)技巧。而且作者特別善于在歌詞中引入古代詩(shī)詞中很多已經(jīng)被定格為某一種古典韻味的意象——從而使他的作品體現(xiàn)出了與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承的風(fēng)格與神韻，取得了較高的藝術(shù)成就。同時(shí)也證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化在眼下依舊有著勃勃的生命力，依舊是當(dāng)今文人文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的文化源泉。

（責(zé)任編輯 鄭文）