宋朝嫁女，陪嫁土地不為奇

王林森

岳陽的《毛氏族譜》中，載有范仲淹的兒子范純?nèi)视H筆簽寫的《付約》：“今將先父文正公遺業(yè)，坐落在土名湖南岳州臨湘縣楚沖里太平橋之廟灣莊田一所，請憑親族人等到場，付與子婿毛長發(fā)名下管業(yè)、收租、耕種，以此為據(jù)?！?/p>

《付約》中還詳述了地名和數(shù)量，現(xiàn)保存在岳陽的《毛氏族譜》中。

今人初見這則史料，恐怕會想：“先憂后樂”的范公咋有這么多私產(chǎn)，僅贈孫婿遺業(yè)就一擲“莊田”一所。

其實，如果我們細(xì)究宋時官吏俸祿與時人嫁女之俗，也就見怪不怪，心無疑慮了。

一、在宋代，為官一生者置田千畝，當(dāng)不是件難事

北宋開國皇帝趙匡胤的帝位，來自“黃袍加身”的“陳橋驛兵變”，所以他總是不放心自己的“臥榻之畔”，“杯酒釋兵權(quán)”后，便公然向文臣武將倡導(dǎo)：“多積金錢，厚自娛樂……多置歌兒舞女，日飲酒相歡以終其天年?！?/p>

大宋的最高統(tǒng)治者極力鼓吹享樂主義，公然勸百官以聲色自娛。為使百官有“聲色自娛”的資本，宋朝百官的俸祿在歷代封建王朝中最為優(yōu)厚。

先說皇帝的“好用”?！昂糜谩本褪腔实鄣脑鹿べY。自太宗趙光義以降，幾乎每個皇帝都有1200貫的“好用”。

在宋代的百官中，月薪餉最高達(dá)400貫（一貫為千文），是漢代的10倍，清代的2至6倍。

宋朝大小官員錦衣美食，生活奢華。除俸錢外，還有祿米。

正一品官，月領(lǐng)祿米150石，俸錢12萬文，外加每年綾20匹，羅1匹，綿50兩；

從九品官，月祿米5石，俸錢8000文，外加每年綿12兩。

除以上薪餉外，各種福利補貼名目繁多，計有茶酒錢、廚料錢、薪炭錢、馬料錢，等等。官員家中役使的仆人衣食及工錢也由政府“埋單”。

宋代公用錢借貸利息與職田的收入，除由部門長官支用外，大部分進(jìn)了部門“小金庫”，隔三差五發(fā)放給官吏們，成為收入的一部分。官員出差或赴任時，可以憑朝廷發(fā)的“給卷”在地方上白吃白住，甚至領(lǐng)用糧食、衣服等。

宋朝還設(shè)立“祠祿之制”，德高望重的高級官員進(jìn)行定期療養(yǎng)，一切費用均由國家承擔(dān)。宋朝的不少官員能領(lǐng)取兩份薪餉，名曰“職錢”。

官員致仕時，往往給予加官晉級，類似當(dāng)今公務(wù)員的“即提即退”。宰相級的官員致仕后，仍可參議朝政，做“高級顧問”。官員自動致仕的，其子孫可以“蔭補”一定的官職，致使“官二代”從政者眾多。

以王安石為例，他“養(yǎng)老”時，進(jìn)的“職”是觀文殿大學(xué)士。宋代官制，官、職、差遣分離，“職以待文學(xué)之選”。殿學(xué)士指諸殿大學(xué)士、學(xué)士，包括觀文殿、資政殿、端明殿、保和殿，以及曾置而改名的文明殿、紫宸殿、延康殿、宣和殿等的大學(xué)士和學(xué)士，都是職名。

因為王安石的觀文殿大學(xué)士是諸學(xué)士之首、從二品，他所得也比較豐厚。王安石的養(yǎng)老金是：料錢、衣賜隨本官。衣賜，相當(dāng)于服裝補貼，是俸祿的一部分。王安石辭官后就閑居“半山園”，追求精雅的山水閑情，生活過得輕松愜意。

再如包拯“倒坐南衙開封府”時，頭上戴有三頂帽子，即龍圖閣直學(xué)士、尚書省右司郎中、權(quán)知開封府事。

“龍圖閣直學(xué)士”是從三品，沒有日常工作，一般是皇帝有學(xué)術(shù)問題或者政治上的重大問題需要咨詢的時候，龍圖閣直學(xué)士才站出來說兩句。在北宋前期的官制里，這種官叫做“侍從官”。

“尚書省右司郎中”是從五品，也沒有日常工作，既不用去尚書省上班，也不用負(fù)責(zé)尚書省的任何事務(wù)，它只是朝廷給官員計算工資時的一個依據(jù)，所以叫做“寄祿官”。

“權(quán)知開封府事”是包拯的正式職位，“權(quán)”是暫時的意思，“知”是掌管的意思。在北宋前期，像這種由朝廷指派去做具體工作的官叫做“差遣官”。

先說侍從官“龍圖閣直學(xué)士”給包拯帶來的收入。按宋仁宗嘉祐年間頒布的公務(wù)員薪水法規(guī)《嘉祐祿令》，龍圖閣直學(xué)士每月有“料錢”，也就是基本工資；每月還有“添支錢”和“餐錢”，也就是補貼；另外每年春、冬兩季還能領(lǐng)到一些“衣賜”，也就是布匹。其中料錢每月120貫，添支每月15貫，餐錢每月3貫，衣賜每年發(fā)兩次，每次發(fā)5匹綾、17匹絹、1匹羅、50兩綿。總計，每年有1656貫的貨幣收入，還有10匹綾、34匹絹、2匹羅和100兩綿的實物收入。

包拯雖有寄祿官“尚書省右司郎中”銜，但按照《嘉祐祿令》的工資發(fā)放原則，如果一個公務(wù)員既有寄祿官的官職，又有侍從官的官職，那么“就高不就低”，哪份薪水高就領(lǐng)哪份。侍從官薪水明顯比寄祿官薪水要高，所以他只能領(lǐng)到作為龍圖閣直學(xué)士的那份薪水。

再看包拯差遣官“權(quán)知開封府事”的收入。按《宋史·職官志》，包拯在開封府做第一把手，每月有30石月糧，其中包括15石米、15石麥。此外每月還有20捆（每捆13斤）柴禾、40捆干草、1500貫“公使錢”（朝廷發(fā)給包拯的可以由他隨意支配的小金庫）。

另外，作為外任藩府的高級地方官，朝廷劃撥給包拯20頃職田，也就是2000畝耕地，允許他每年收租，并且無需納糧。這2000畝耕地按每畝租米一石估算，每年也有2000石米的進(jìn)項。再查《嘉祐祿令》，權(quán)知開封府事每月還有100貫的添支，每年冬天又發(fā)給15秤（每秤15斤）的木炭。合計，每年有19200貫的貨幣收入，還有240捆柴禾、480捆干草、15秤木炭、180石小麥和2180石大米的實物收入。

兩項收入合計：每年有銅錢20856貫、大米2180石、小麥180石、綾10匹、絹34匹、羅2匹、綿100兩、木炭15秤、柴禾240捆、干草480捆。

宋神宗熙寧二年，開封米價400文一石，麥價300文一石。宋仁宗嘉祐四年，官定綾價1600文一匹。宋真宗咸平年間，開封每匹絹最低1200文。宋徽宗宣和年間，每匹羅定價4000文。宋仁宗天圣七年，政府規(guī)定每兩綿不得超過85文。宋真宗時某年冬天，政府出售木炭，每秤售價100文。宋仁宗后期，政府收購柴禾，每捆定價50文。宋仁宗寶元二年，開封干草最低19文一捆。

把包拯的實物收入按時價折成銅錢，是1022貫，加上20856貫貨幣收入，總共是21878貫。這就是包拯任職開封府時的年薪。

景祐三年（1036），48歲的范仲淹也曾知開封。而范公知鄧州時有資政殿學(xué)士、給事中知鄧州等頭銜?！端问仿毠僦尽防锪杏兴纬骷壒俾毜馁旱摗Ｆ渲?，資政殿大學(xué)士的“工資”是：“料錢、衣賜隨本官?！倍嗣鞯顚W(xué)士的“工資”為：“貼職錢五十貫，米麥二十石，添支米三石，面五石，萬字茶二斤，春、冬綾五匹，絹一十七匹。羅一匹，冬綿五十兩?！奔由舷喈?dāng)于包拯知府的收入，其年薪也是極可觀的一個數(shù)字。

范仲淹60歲在杭州任職時，用自己多年來的俸祿積蓄，在故鄉(xiāng)蘇州買1000畝良田，建范氏義莊，可見范公為宋之重臣，歷中央、地方、軍政要職，其俸祿收入還是可觀的。由此可見，在宋代，為官一生者置田千畝，當(dāng)不是件難事?？少F的是，范公置田多用為義莊。

二、范公一生購置的田產(chǎn)，主要用作義莊

由《毛氏族譜》，我們知道范公在岳陽市云溪區(qū)置有田莊。同樣從中國人民大學(xué)國學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師諸葛憶兵發(fā)表在《文史知識》2010年第8期《范仲淹與義莊》一文中我們知道：范公一生購置的田產(chǎn)，主要用作義莊。富弼《范文正公墓志銘》曰：“公天性喜施與，人有急必濟(jì)之，不計家用有無。既顯，門中如貧賤時，家人不識富貴之樂。每撫邊，賜金銀甚多，而悉以遺將佐。在杭，盡以馀俸買田于蘇州，號義莊。”

范仲淹《告諸子書》說：“吾吳中宗族甚眾，于吾固有親疏，然吾祖宗視之，則均是子孫……若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下，今何顏入家廟乎？”胸襟博大，卓然于眾人之上。

皇祐元年（1049年）范仲淹由鄧州調(diào)知杭州，請做過黃巖知縣的同父異母兄長范仲溫到任所共商購置義田事宜。

范仲淹獻(xiàn)出積蓄，由范仲溫返鄉(xiāng)購辦義田千畝。

范仲淹皇祐二年十月訂立了義莊規(guī)矩，清清楚楚地寫著：“所管逐年米斛，自皇祐二年十月支給逐月〈餱〉糧并冬衣絹……”

既然是在皇祐二年十月義莊開始發(fā)放糧食、錢財，義莊的購置就應(yīng)該是在更早的時候。

這么多田產(chǎn)也應(yīng)該有一個陸續(xù)購置的過程。據(jù)范仲淹兒子范純?nèi)手纹皆辏?064）給朝廷上的奏章中提及，義莊購置設(shè)立已經(jīng)有“五、七年”時間。據(jù)此推算，范仲淹是慶歷末年在鄧州期間開始購置義莊田產(chǎn)的。

此外，范仲淹還在他的第二故鄉(xiāng)淄州長山購置義田400余畝，以報答朱氏家族的養(yǎng)育之恩。

范仲淹的母親安葬在洛陽，范仲淹及其四位兒子最后也安葬在洛陽。范仲淹應(yīng)該在洛陽也購置有部分地產(chǎn)和房產(chǎn)。

由此可見，范公置田產(chǎn)非岳陽一處，在較長時間、幾處所置田產(chǎn)也必非范公親至購得，委托親友購買田產(chǎn)當(dāng)屬史實。

三、田地陪嫁是時風(fēng)，父母不管拿多少嫁妝給女兒，都是肥水不流外人田

范公的兒子范純?nèi)视H筆簽寫的《付約》贈婿田莊，反映了當(dāng)時嫁女的陪嫁風(fēng)俗。

宋朝后期，尤其江南一帶，女子出嫁時，父母花到嫁妝上的錢，要比男方父母花到彩禮上的錢多得多。當(dāng)時常見的嫁妝，除了無論貧家還是富家都必須給女兒準(zhǔn)備的金銀首飾，還包括成串的銅錢、成箱的布匹、成籠的衣服、成套的家具。有條件的家庭，甚至還用地皮和房子給女兒做嫁妝，例如南宋有個叫鄭慶一的女子出嫁，嫁妝單子里就包括500畝土地、30間商鋪，還有10萬貫銅錢。

稱為“奩田”或“隨嫁田”的陪嫁田面積上大小不等。宋司法案例的記錄表明，雖然有鄭氏這么多地產(chǎn)的妻子并不多，但是用土地做嫁妝并非少見——

蔣氏從嫁妝里得到一塊須納稅31石谷物的土地，折合約10-15畝；璩氏的祖父在她父親去世后陪嫁給她的地產(chǎn)將近25畝，須繳納66石稅；陳氏帶到夫家的奩田為120“種”（一種地方性的可耕地計量辦法），張氏的是十余種之一；幼年失去父母的石氏得到叔叔給的土地做嫁妝，后來賣掉時價值四百多貫錢。相比之下，蔡氏陪嫁的土地后來典當(dāng)時只得到20貫錢。一位沒有兄弟的女子繼承并帶到夫家的奩田值一萬貫。

女方父母之所以要備下這么多的嫁妝，一是攀比，怕嫁妝少了被人笑話。二是為了提高女兒在婆家的經(jīng)濟(jì)地位——嫁妝越多，在公婆和丈夫面前越有發(fā)言權(quán)，所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，在宋朝婦女的婚姻生活中得到過完美體現(xiàn)。當(dāng)然也還有第三條原因：根據(jù)宋朝法律，嫁妝是已婚婦女唯一可靠的純私人財產(chǎn)，公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由動用。換句話說，父母不管拿多少嫁妝給女兒，都是肥水不流外人田。

因為以上三條原因，宋朝人嫁女兒，差不多是拼掉老命也要拿出一筆數(shù)目可觀的嫁妝來的，譬如蘇東坡的弟弟蘇轍嫁女，就不惜賣掉了價值9400貫的耕地，折成人民幣將近300萬元（此時的銅錢比北宋末年值錢，1貫銅錢的購買力相當(dāng)于人民幣300元左右），而當(dāng)時蘇轍已經(jīng)年過半百，在京城上班多年，連套房子都沒有買上。

當(dāng)父母的給女兒辦嫁妝不惜血本，當(dāng)女兒的自然也對到手的嫁妝珍惜備至。過門之前，女方父母會在婚約后面列一張密密麻麻的財產(chǎn)清單，過門之后，新媳婦為了自己的嫁妝不被婆家染指和瓜分，還會要求婆家的人去祖廟里發(fā)個聲明，向歷代祖先講清楚這個媳婦帶來了哪些東西，而且這些東西是非媳婦同意不能動用的?？偠灾瑸榱吮Ｗo(hù)已婚婦女僅有的那點兒財產(chǎn)權(quán)以及財產(chǎn)權(quán)所帶來的家庭地位，不光得有婚前公證，還得有婚后宣誓。

由此可見，范純?nèi)始夼?，贈婿田莊一所也就不足為奇了。