開啟表達之門，享受評點之樂

李紅

摘要：提高學(xué)生的口語表達能力是幼師語文教學(xué)與《教師口語》教學(xué)的共同目標(biāo)，語文課堂為口語訓(xùn)練提供了具體的語境，評點這一閱讀圖式的內(nèi)在要求（針對性、簡縮性、獨特性、論理性和文學(xué)性）為語文課堂的口語訓(xùn)練提供了可行的途徑。通過主體意識的形成，對詞、句、篇的分析，對會話含義的補足，對受眾的關(guān)照，學(xué)生將更主動地運用語言文字的一切可能性，使語言和思維都得以成長。

關(guān)鍵詞：評點 言語交際過程 評點特征

一、評點概述

教師口語課程的開設(shè)目的，是提高未來教師的口語表達能力，使他們能夠清晰準(zhǔn)確地表達，能夠在恰當(dāng)?shù)那榫持械皿w地進行言語交際。口語的訓(xùn)練有著較強的實踐性和人文性，它不僅是聲韻平仄的反復(fù)練習(xí)，更是在特定語境中進行的人文浸潤和含咀，它需要切時、切景，需要彰顯表達者的個性氣質(zhì)，需要影響接受者，達到預(yù)期的交際目的。而這種訓(xùn)練只有在一個具體、持久的語境中才是有效的，語文課堂正是這樣的所在。

語文學(xué)習(xí)以文本的研習(xí)為主，但這種研習(xí)很多時候被“耳學(xué)”之風(fēng)替代。章太炎在《救學(xué)弊論》中說：“制之惡者，期人速悟，而不尋其根柢，專重耳學(xué)，遺棄眼學(xué)，卒令學(xué)者所知，不能出于講義?！崩硐氲恼Z文課堂應(yīng)該是讓魅力綻放的課堂，既包括教師的又包括學(xué)生的。交流應(yīng)該成為課堂的常態(tài)。用自己的眼睛去讀，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟，用自己之口去表達，讓被動接受的“耳學(xué)”之風(fēng)在這個課堂中難以生長。那么，如何生成“表達”和“交流”的課堂，或許我們可以訴諸“評點”這一閱讀圖式。

所謂評點，即評點者（學(xué)生）以勸說為目的，以所要評點的文學(xué)作品（課文）為依托，以評論性語言為媒介，向接受者（教師和同學(xué)）提供意見性信息的言語交際活動。這個言語交際過程是由表達者、信息、接受者和交際目的組成的。

表達者是信息的設(shè)計者和組織者。在評點活動中，信息表達者無疑是作為評點者的學(xué)生個人，因此必然帶有強烈的個性特征。信息是表達者和接受者雙方要交流的內(nèi)容。學(xué)生的評點是對文學(xué)作品及其相關(guān)信息的解釋、賞析、評判和論證，并間雜著評點者的抒情、言志行為，其最終目的是說服。個人感受、認(rèn)識為預(yù)期的受眾所接受是評點者的最高期望，因此，學(xué)生在文學(xué)評點活動中交流的信息是意見性信息。接受者是評點這一交際活動的主體之一，是信息所要到達的客方，這里主要是教師及其他同學(xué)。因此學(xué)生在評點時要充分考慮表達的效果，并且也會受到接受者，尤其是教師的影響。學(xué)生的評點語言是其評點活動的話語實踐，是對評點者、評點對象、受眾同時產(chǎn)生影響的話語形式，作為評點者的學(xué)生總是試圖說服受眾、尋求共鳴。勸說，正是學(xué)生進行評點實踐的心理基點。

二、學(xué)生評點的特征

1.針對性

文學(xué)評點指向文學(xué)作品，是圍繞文學(xué)作品進行的評析、判斷，具有很強的針對性。這需要學(xué)生學(xué)會以文本為本，從文本出發(fā)，揣測作者之心。

2.簡縮性

文學(xué)評點是對文學(xué)作品進行評論和圈點，其整個交際過程都是以文學(xué)作品為依托，文學(xué)作品是評點的對象，也為評點活動提供重要的語境信息，因此評點語言可以很簡省，可以以縮略而不是展開的形式呈現(xiàn)。學(xué)生的評點可以只是一時情感的沖擊，是瞬間靈感的爆發(fā)。

3.獨特性

評點是評點者個人對文本的主觀見解，需要學(xué)生通過聯(lián)想和想象對文本進行補充，讀懂作者的言外之意，挖掘文本之下冰山的八分之七，而這種挖掘和補充是帶有濃厚的個人風(fēng)格的，是學(xué)生獨特氣質(zhì)的展現(xiàn)，是或許不同于作者之心的讀者之心。

4.論理性

學(xué)生對文本的評點以文學(xué)作品為基礎(chǔ)，運用一定知識進行分析論證，達到注解、釋疑、指導(dǎo)、說服的目的。主觀的分析評論，是文學(xué)評點的主旨、靈魂。因此論理性也是它的一個重要特征。學(xué)生是處于思維發(fā)展階段的個體，他們的思維和話語具有非理性的色彩，更關(guān)注情節(jié)給自己帶來的感官刺激，較少地深思文本背后的信息。因此，要特別注意學(xué)生理論能力的訓(xùn)練，思維深度的挖掘。

5.文學(xué)性

評點作為文學(xué)批評的特例，在形式上、風(fēng)格上都有一定特殊性，它可能更靈活自由，可能表達并不完整，然而它畢竟是以文學(xué)作品為依托，畢竟是語文課堂的進行方式，因此又要具有文學(xué)語言的特點，表現(xiàn)出一定的文學(xué)性。

三、學(xué)生評點能力的訓(xùn)練與培育

以“評點”促進閱讀、促進表達，學(xué)生的閱讀將不止于情節(jié)所帶來的訴諸直覺的來去匆匆的快感，而是借助反復(fù)吟詠、思考、鑒賞而悟得的字里行間的韻味，那是含英咀華的愉悅。而這種“發(fā)現(xiàn)”的能力，并非自然形成的，而是需要長期的訓(xùn)練與培育。

1.讓學(xué)生成為賞析文本的主角

文學(xué)評點的翹楚當(dāng)數(shù)金圣嘆，金圣嘆的評點之所以絢爛多姿，很大程度上是因為對評點的熱情和執(zhí)著為他的評點注入了生命的活力?？迯R案發(fā)，金圣嘆行將就死時，尤感嘆：“且喜唐詩略分解，《莊》、《騷》、馬、杜待何如？”金圣嘆的文學(xué)評點表現(xiàn)出一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)。他以評點為樂，恣意放言、遣懷娛情，他的評點不僅是解釋，更是抒發(fā)。其評點表現(xiàn)出一種與傳統(tǒng)文學(xué)評點不同的氣象，對讀者產(chǎn)生了極大的吸引力，有的讀者甚至是為了其評點而品讀文學(xué)作品，如：“自從金圣嘆改編的七十回本流行之后，其余各種版本，幾乎絕跡。”周作人說：“小說的批第一自然要算金圣嘆?！易x《水滸》，本文與批同樣的留意，如吃白木耳，和湯同咽才好，《西廂》亦然，王祈山出來時尤其有相聲之妙?！边@時的金評更多融入了創(chuàng)作主體的因素，不僅僅以內(nèi)涵闡釋為目的，也不再是文學(xué)作品的附庸，儼然是評點者的再創(chuàng)造。

學(xué)生樂于表達的動力就是源于這種主體意識、創(chuàng)作意識。

葉圣陶認(rèn)為一種能力不靠學(xué)習(xí)者自己運用心力去實踐，去嘗試，是無論如何也難以形成的。表達能力的提高，需要通過大量的語文實踐來實現(xiàn)。從接觸語文課程之初，學(xué)生就開始由淺入深地學(xué)習(xí)賞析文本，然而經(jīng)過十多年的努力，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生還難以獨立地賞析文本。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，我們以為，歸根結(jié)底還是教師未能真正放開牽著學(xué)生的那雙手，課堂并未成為學(xué)生自己的課堂。他們習(xí)慣那雙手的攙扶，沒有獨立的閱讀，沒有心靈的融入，自然就沒有苦苦思索后的豁然開朗，沒有深契我心、擊節(jié)慨嘆的審美愉悅?！拔恼伦缘梅綖橘F，衣缽相傳豈是真”，教育的對象是人，課堂的主體也應(yīng)是這些有獨立審美能力的人，能力是無法傳授的，審美是無法復(fù)制的，我們要構(gòu)建的是一個充滿人文關(guān)懷的課堂，讓每一位學(xué)生真正成為課堂的主人，釋放熱情，訴說生命。

評點這一閱讀圖式正是一個讓學(xué)生主動探究、發(fā)現(xiàn)的過程。將話語權(quán)交到學(xué)生手中，使他對課堂負有責(zé)任，對文本享有權(quán)威，用自己的頭腦與文本碰撞，在評點中自然而然地表達。感興趣才會愿意思考，切實思考了才有話可說，說出來了才能磨煉、提高。王力曾說過這樣一段話：“應(yīng)考慮試著作眉批，在書的天頭上加自己的評論。看一本書如果自己一點意見都沒有，可以說你沒有好好看，你好好看的時候，總會有些意見的。所以，最好在書眉，又叫天頭，即書上邊空的地方作些眉批。試試看，我覺得這本書什么地方好，什么地方不合適，都可以加上評論?！约鹤雒寂?，可以幫你讀書，幫你把書的內(nèi)容吸收進去?！延浌P記和書評結(jié)合在一起，把書評寫在筆記里邊，這樣很方便。筆記本一方面把重要的記下來，另一方面，某些地方我不同意書里的講法……可表示我的意思，把筆記眉批并為一個東西?！绻阕髁斯P記，又作了眉批以后，讀書報告就很好寫了。”徐特立、葉圣陶也極力倡導(dǎo)評點的閱讀圖式，陳寅恪、錢鐘書更是身體力行，一以貫之。

我們主張的“評點”的閱讀圖式與新課標(biāo)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是相契合的，在形式上為新課標(biāo)的踐行提供了可能的途徑。只有“讓出”課堂，才能實現(xiàn)每一個生命的真正“在場”，才能實現(xiàn)思維與情感的浸潤、語言與文本的復(fù)活、心靈與心靈的交匯，才能使語文課堂成為詩意的棲居地。

2.讓語文訓(xùn)練的方法具體可行

然而讓每一個生命在場又談何容易，高漲的表達熱情、高雅的精神情調(diào)需要切實可行的方法來維護，很多時候并非學(xué)生吝嗇于在語文上花費時間，而是因為語文學(xué)習(xí)的感悟性和積累性使得學(xué)生感覺語文學(xué)習(xí)不具備可操作性，少學(xué)一篇文章或多學(xué)一篇文章并不會有差異，久而久之學(xué)生會因為缺乏學(xué)習(xí)的成就感而喪失語文學(xué)習(xí)的動力，因此，有時我們要讓“悟”的語文切實可“行”。

（1）教學(xué)生學(xué)會“質(zhì)疑”。一個出色的評點者必須對語言有著靈敏而準(zhǔn)確的感悟能力，而語感的形成首先是產(chǎn)生疑問。朱熹說：“學(xué)者讀書，須是于無味處當(dāng)致思焉。至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進?！薄白x書始讀未知是疑。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！?/p>

當(dāng)學(xué)生漸漸有疑，漸漸疑于當(dāng)疑處，也就漸漸窺到評點的門徑了。

（2）教學(xué)生學(xué)會揣度作者之心。質(zhì)疑是學(xué)問之始，但若沒有解疑的方法，便只能久居學(xué)問之始。從詞語到句子乃至語篇，正是我們探尋作者之心，解疑除惑的依據(jù)。

在評點《西廂記》時，金圣嘆指出：“文章之妙，無過曲折，誠得百曲千曲萬曲，百折千折萬折之文，我縱心尋其起盡，以自容于其間，斯真天下之至樂也?！鼻酆钍俏恼轮溃情喿x之樂，也正是解疑之艱難所在。我們要探尋的正是那參差變化的峰嶺，那錯落有致的村橋背后的洞天福地，那千回萬轉(zhuǎn)氣象之中作者的用意、動因。因此，學(xué)生的評點其實是奇妙的再創(chuàng)作過程，它需要學(xué)生補足。雖說補足的過程是個性綻放的過程，不同視角會帶來不同的解讀，但畢竟還有跡可循，文本始終是評點的依托。

例如語言表達的基本要求是完整、清楚。美國語言哲學(xué)家格賴斯認(rèn)為談話雙方必須相互合作、共同遵循一些基本原則，交際才能順利進行，這個原則就是合作原則。合作原則包括四條準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則，即所說的話要包含達成交際目的所需的信息，同時又不提供超出需要的信息；質(zhì)的準(zhǔn)則，即所說的話必須是真實的，或者自己認(rèn)為是真實的，不說缺乏依據(jù)的話；關(guān)系準(zhǔn)則，即談話的信息要有關(guān)聯(lián)，切合交際目的；方式準(zhǔn)則，即表達的內(nèi)容必須清晰、簡潔，不晦澀、不啰唆。但我們在閱讀文本時會發(fā)現(xiàn)，作者及其筆下的人物并不總是遵循這些交際原則，這時就要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑進而推測作者之心，體會作者所要傳達的與話語字面意義不同的另外一種意義，即會話含義。

如《雷雨》中的這段對話：

魯侍萍：什么，孩子。

魯四鳳：（抽咽）我，——我跟他現(xiàn)在已經(jīng)（大哭）

魯侍萍：怎么，你說你——（講不下去）

周萍：（拉起四鳳的手）四鳳！怎么，真的，

你——

魯四鳳：（哭）嗯。

這里三人都沒有將四鳳懷孕這一信息表達出來，違背了量的準(zhǔn)則，然而作者正是要通過量的缺失來體現(xiàn)三者心情。

又如《茶館》中的片段：

小妞：媽媽！我還餓！

王利發(fā)：唉！出去吧！

鄉(xiāng)婦：走吧，乖！

小妞：不賣妞妞啦？媽！不賣啦？媽！

鄉(xiāng)婦：乖?。?，攜小妞下）

鄉(xiāng)婦對于小妞的問話未作正面回答，既未提供交談所需的充足的信息量，又與小妞的問話毫無關(guān)系，同時違反了量的準(zhǔn)則和關(guān)系準(zhǔn)則，作者恰是用這種有意的不合作來傳達豐富的會話含義，表現(xiàn)鄉(xiāng)婦無法訴說的哀痛和悲憤。

再如《祝?！分邢榱稚┓捶磸?fù)復(fù)的“我真傻，真的”，顯然違反了方式準(zhǔn)則，重復(fù)、啰唆，作者故意違背交際的原則就是要控訴社會對祥林嫂的迫害。

這些會話含義都需要學(xué)生依據(jù)文本補足、品析，這正是評點的魅力所在。如張志公在《要重視語文教學(xué)法的研究》中說：“特別值得提一提……就是引導(dǎo)學(xué)生自己去品嘗、琢磨，說得更簡單一點，就是讓學(xué)生的腦子去活動。過去的一些文章選本叫做‘評點本，那個‘點有兩個意思，除了指在文句的旁邊點點圈圈而外，還指在最關(guān)鍵的地方說上一句以至三個字、兩個字，有的就是一個字：‘妙。這一個字就引起讀者的注意：‘妙在何處？于是，自己去分析問題，解決問題：‘噢，果然很妙！至于怎么個妙法，有時雖然不怎么說得出來，但是感覺到了，體會到了，這就是‘涵泳體味?！?/p>

3.讓學(xué)生評點的成就成功展現(xiàn)

學(xué)生有所領(lǐng)悟時自然會產(chǎn)生表達的沖動，當(dāng)表達得到贊同必然會熱情高漲，激蕩著被理解的興奮，一旦他們思考的成果遭遇否定，就很容易心理失落、興趣降低。因此，教師要盡量多地給予學(xué)生展示成果、收獲同情的機會，讓學(xué)生的魅力在課堂上綻放。然而這種贊同不應(yīng)流于表面，不是無原則地一味認(rèn)同，它是根植于語言的深層挖掘和積極實踐中的，是根植于深度的思考和切實的感悟中的，是根植于詩意的浸潤和審美的啟迪中的，語文的學(xué)習(xí)是“以心契心，以言傳言”的互動，是靈魂與靈魂的人文交流。

這里所說的人文是指學(xué)生通過評點的訓(xùn)練所形成的對交際對象的人文關(guān)照。如前所述，評點是一種交際行為，“勸說”是它的心理基點，評點者的最終目的是得到接受者的認(rèn)同。在語文課堂這一特殊的交際背景下，學(xué)生作為評點者要得到師長和同學(xué)的認(rèn)同，必須對自己的評點語言進行充分打磨。

四、評點時語言的注意點

譚學(xué)純說：“表達和接受構(gòu)成修辭活動的兩極，二者互為因果，各自通過對方確證自身的價值：修辭信息通過表達者的語言能力和接受者，轉(zhuǎn)化為語言行為，外顯為物態(tài)化的語言材料，然后作用于接受者；接受者以給定的話語材料為對象，遵循一定的言語交際原則，調(diào)動自己的知識庫存，以自己對于表達者輸出的修辭信息的理解，證明交際效果的相對優(yōu)化。由此可見，所謂最佳交際效果，在表達者那里，只具有可能性；在接受者那里，才具有現(xiàn)實性。”

評點的內(nèi)容或許精彩，但評點者的表達既可能引起讀者的“認(rèn)同性”接受反應(yīng)，又可能引起“拒斥性”的接受反應(yīng)。學(xué)生在評點時要體現(xiàn)出較強的自覺性，充分考慮到自己表達的效果，充分利用一切可能性，把握語境因素，重視對接受者的關(guān)照，針對接受者的特點對信息進行加工和處理，即對語言要素進行選擇和組織，這是決定評點活動成敗的重要因素。

因此，評點者在對語言手段進行加工時要使其更加明白曉暢，更加親切自然，更具審美性。

1.力求簡明

（1）篇幅短小。過多的信息量可能會將受眾掩埋于話語之中，增加了接受的難度，收不到良好的效果，因此語言應(yīng)該盡量簡練。

（2）清晰流暢，突出邏輯。口語詞的普遍存在會使評點明白易懂，清晰的條理和酣暢的氣勢可以使受眾只要付出最少的認(rèn)知努力就可以獲得信息，因此表達時從詞句到結(jié)構(gòu)都應(yīng)該顯示出明白流暢的特點。

2.強化感染力

人是感情的動物，常常受感情的驅(qū)使做出決定。很多時候看似在邏輯理性的驅(qū)動下做出的選擇，其實是先被打動，在感情上形成認(rèn)同，然后才尋找證據(jù)驗證其選擇的正確性。人們是因情而被說服的，情感的溝通可以在主客雙方之間架一座橋梁，是達到勸說目的的有效手段。表達內(nèi)容上選擇與聽者有關(guān)聯(lián)的事物，使受眾獲得歸屬感，抬高聽者身份，使聽者產(chǎn)生良好的自我感覺，都可以于無形中營造一種和諧的氛圍。還可以通過具體情境、意象的設(shè)置，激起受眾情感的回應(yīng)。表達形式上可以大量使用口語詞匯，驅(qū)除書面語體產(chǎn)生的疏離感，產(chǎn)生親切感。這些手段都可以增強表達的感染力，使表達更易接受。

3.重視審美

語言在簡練、親切的基礎(chǔ)上，還要呈現(xiàn)出審美特性，使接受者在閱讀活動中獲得美的享受。因此評點活動中教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生運用修辭手法，如詩文的引用、意象的鋪排等，注意詞語的選擇，如恰當(dāng)使用表情詞匯等，注意句式的變化，如整散交錯的句式排列，這樣可以使評點形式更豐富，打破受眾的審美定勢，產(chǎn)生一種新奇感。

語言表達并非孤立的，它涉及表達沖動的產(chǎn)生、語言要素的積累、交際語境的判斷、接受心理的揣摩、交際信息的組織等。評點這一閱讀圖式將通過評點意識的形成，人文氣氛的熏陶，使學(xué)生的語言、思維都得以成長。

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