論幼兒良好性別角色意識的培養(yǎng)

【摘 要】幼兒性別角色意識的形成受到家庭、學(xué)校和社會等綜合因素的影響，并與幼兒人格的發(fā)展密切相關(guān)。家庭、學(xué)校和社會應(yīng)科學(xué)、合理地轉(zhuǎn)變觀念，既要摒棄傳統(tǒng)的男女刻板印象，又不能將男女等量齊觀，要保持男女各自的特色，培養(yǎng)幼兒良好的性別角色意識，塑造孩子完美和諧的人格。

【關(guān)鍵詞】幼兒；性別角色意識；培養(yǎng)

一、幼兒性別角色意識培養(yǎng)的兩種取向

1.“單性化”性別角色意識培養(yǎng)

傳統(tǒng)的“單性化”教育觀認為性別角色的維度是單一的，具有男性化特征的男性和具有女性化特征的女性在心理上更為健康。該教育觀通過家庭、學(xué)校、大眾傳媒等社會因素，使人們在幼兒期就接受了性別角色的傳統(tǒng)觀念，形成了對男女性別的刻板印象。由于男女兒童在認知、情感、氣質(zhì)、性格和興趣發(fā)展等方面均存在差異，孩子也只有按社會上對男女約定俗成的行為規(guī)范去發(fā)展自己，才能被社會認可為真正的男性和女性，因此“單性化”教育對培養(yǎng)男女優(yōu)勢人格特征以及避免幼兒性別角色混亂有著積極作用。然而，“單性化”教育也存有很大問題，它將男女天生有別這一生理特性無限擴大，人為地預(yù)設(shè)、框括了男人和女人、男孩和女孩的性格特點、認知偏向、適宜活動，這又是不利于幼兒人格發(fā)展的。

2.“雙性化”性別角色意識培養(yǎng)

1964年，羅西首次正式提出“雙性化”概念。20世紀70年代，以貝姆（Sandra.Bem）為代表的一些雙性化人格理論主張者們公然宣稱，嚴格界定男女性別角色標準是有害的，應(yīng)使個體從文化強加的男性化、女性化中解放出來，從個體刻板的性別形象中解放出來。貝姆等人還通過對大量測試資料進行比較發(fā)現(xiàn)：雙性化者比所謂純粹的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的人，有更好的社會適應(yīng)能力和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力，有更強的自尊心和更積極、肯定的自我評價。他們“是男女人格中正性特征的高水平整合”。新型的“雙性化”教育不是男女人格特征的簡單相加，也不是對傳統(tǒng)“單性化”教育的全面否定，它比傳統(tǒng)性別教育更加以人為本，更加重視個人的發(fā)展。我們期待通過這樣的性別教育培養(yǎng)出兼具兩性優(yōu)點的兒童，從而使幼兒在今后的成長過程和社會生活中具備更加健全的人格和更強的適應(yīng)能力。

二、幼兒性別角色意識培養(yǎng)的策略思考

1. 家庭中性別教育應(yīng)合理

（1）營造平等、和諧的家庭氛圍。首先，父母要一視同仁地對待孩子，對孩子保持一致的要求和期望。如：不要過分保護女孩，也不要過分壓抑男孩情感的宣泄。既要培養(yǎng)女孩的勇敢果斷，又要培養(yǎng)男孩的細致耐心。其次，應(yīng)營造兩性平等的家庭氛圍，為孩子良好性別角色意識的形成提供有利的家庭條件。父母在家庭中的地位應(yīng)趨于平等，父母履行自身性別角色職責(zé)的同時又避免典型女性化或男性化的傾向。再次，要幫助孩子客觀分析傳統(tǒng)性別角色觀，讓孩子認識和接受自身性別的優(yōu)缺點，在實踐中幫助孩子超越自身性別局限。

（2）開辟孩子嬉戲玩耍和閱讀的空間。孩子樂意或可以嘗試的事，只要沒有害處，就盡量放手讓他們?nèi)プ?，不要以性別為由去阻礙他們的探索。如：鼓勵孩子玩異性特點明顯的玩具和游戲，在游戲、玩具和日常服飾的選擇上不應(yīng)有明顯的性別界限等等。父母要為孩子提供更加廣闊的發(fā)展空間，讓孩子擁有最大的空間去自由地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和能力。

（3）增強男性——特別是父親的影響力。孩子是在觀察、模仿與學(xué)習(xí)中形成自己的思維方式和行為習(xí)慣的。因此，為孩子提供適當?shù)哪行园駱邮遣豢苫蛉钡?。父親為孩子塑造良好的男子漢形象可以彌補幼兒園教育女性化的偏頗。但是，現(xiàn)在有些父親很少參與孩子的教育，男孩子周圍沒有男性行為作參照，就會潛移默化地接受女性的影響，一旦這種行為固化了，對幼兒以后的發(fā)展將極為不利。

2.幼兒園中性別教育要科學(xué)

（1）教師應(yīng)合理轉(zhuǎn)變性別固化觀念。受傳統(tǒng)文化因素的消極影響，男孩子被要求勇敢堅強、不怕困難，更多地被鼓勵在傳統(tǒng)“男性優(yōu)勢領(lǐng)域”，如數(shù)、理、化等方面發(fā)展；女孩子則被要求溫柔、善良，被希望更多地向“女性優(yōu)勢領(lǐng)域”，如語言、藝術(shù)等方面發(fā)展。為避免幼兒從小建立起關(guān)于自身性別的刻板圖式，教師作為兒童身邊的重要他人應(yīng)轉(zhuǎn)變固化觀念，重新學(xué)習(xí)一套全新的規(guī)范，即：在保持男女各自特色的同時淡化男女成人固有的性別框架，使每一個幼兒都有更廣泛的發(fā)展空間，鼓勵孩子們盡量多地獲得多種社會角色體驗，使其向兩性品質(zhì)最完善結(jié)合方向發(fā)展。

（2）教師應(yīng)突破自身性別的局限性。目前，由于女教師在數(shù)量上的絕對優(yōu)勢，使幼兒園的教育在許多方面普遍趨于女性化。它強調(diào)安靜、順從和被動性，而吵鬧、果斷、競爭性和獨立性等適于男性的品質(zhì)或行為在幼兒園一般不受贊許。這將會使幼兒性別角色意識的形成出現(xiàn)偏差——男孩女性化，女孩女性度過強?；谶@一情況，引進男教師在一定程度上確實可以弱化或避免性別角色偏差現(xiàn)象，但幼兒性別角色意識培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教育者的觀念與行為——即突破教育者自身性別的局限性。只要突破自身性別的局限性，無論是男教師還是女教師，都可以培養(yǎng)出集兩性優(yōu)點于一身的兒童。

（3）選好幼兒教材、讀物與游戲。在幼兒園，教師使用的教材、幼兒翻閱的讀物和游戲是幼兒在幼兒園進行性別認知的最主要來源。研究表明，幼兒園現(xiàn)行教材、幼兒讀物所表現(xiàn)出的男女優(yōu)缺點已經(jīng)被滲入了傳統(tǒng)的性別觀念，此外，作為幼兒主要活動形式的游戲在設(shè)計時也不經(jīng)意間隱含了幼兒工作者的性別意識，對幼兒的性別認知起著強化作用。比如，在“娃娃家”游戲里，一般都是女孩當“媽媽”在家煮飯帶孩子，這無形中就將“女性的職責(zé)是在家里”等觀念沁入幼兒的心里了。因此，我們在選教材、幼兒讀物和組織游戲活動時時，應(yīng)該盡量使它們所反映出的性別（特別是女性）職業(yè)多樣化，反映出的角色精神品質(zhì)豐富化，通過教師“師釋文化”的教育過程來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別角色對男孩和女孩的精神束縛，建立平衡、多元的男女性別形象。

3.社會文化中性別教育須規(guī)范

各種大眾傳媒對兒童性別角色的模仿和認同產(chǎn)生了極為重要的影響，電影、電視、廣播、書刊等都大力強調(diào)傳統(tǒng)的兩性行為規(guī)范，塑造了一代又一代的男女角色形象。例如，人們刻畫的女性多是溫柔的、美麗的、軟弱的、羞怯的，或被幫助的、被迫害的、被拯救的，或嫉妒的、缺少遠見的；而男性則是堅強的、有力的、機警的，或助人的、阿俠義的、兇悍的。據(jù)統(tǒng)計，上海教育出版社1994年出版的《幼兒園教材》中《我的家》一項涉及男女性別比例為1：7；《動物世界》一項涉及公與母的比例為1：6；大動物與小動物比為2：6；兇猛動物與弱小動物比為2：7（《幼兒教育》1998.7）。可見，要培養(yǎng)幼兒正確的性別角色意識，大眾傳媒中性別比例還有待合理化，社會文化中的性別教育還有待科學(xué)化。

注釋

①方俊明.性別差異與兩性化人格[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲社版），1996.（03）：91.

參考文獻：

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[3] 錢玉燕.兒童性別角色差異及教育[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲社版）， 2002，（06）：85.

[4] 邢少穎，賈宏燕.關(guān)于幼兒性別角色發(fā)展的研究[J].山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報， 2001，（4）.

[5] 方俊明.性別差異與兩性化人格[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲社版）， 1996，（03）：91.

作者簡介：

何為（1987～ ），女，西南大學(xué)教育學(xué)部2010級碩士研究生，學(xué)前教育學(xué)專業(yè)，研究方向：學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育。