淺議公民教育與思想政治教育的關(guān)系

郎 旭

(沈陽工業(yè)大學(xué),遼寧沈陽 110870)

淺議公民教育與思想政治教育的關(guān)系

郎 旭

(沈陽工業(yè)大學(xué),遼寧沈陽 110870)

本文試圖從高校思想政治教育改革創(chuàng)新的角度出發(fā),提出公民教育是高校思想政治教育的突破口,強(qiáng)調(diào)高校實(shí)施公民教育的必要性和重要性。同時(shí)力圖通過對(duì)于對(duì)公民教育在理論與實(shí)踐方面的雙重研究創(chuàng)新思想政治教育新模式,拓展原有已經(jīng)經(jīng)受到巨大挑戰(zhàn)的傳統(tǒng)思想政治教育舊模式。使我國(guó)的思想政治教育在繼續(xù)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)鮮明性的基礎(chǔ)上,增加公民教育的人文素養(yǎng),從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)同步的目的。

公民教育;思想政治教育;創(chuàng)新

公民教育起源于西方,最早可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期。公民教育在歐美等眾多西方國(guó)家有著悠久的歷史和傳統(tǒng),為西方社會(huì)培育了一代又一代能以高度的責(zé)任感和自覺意識(shí)主動(dòng)投身于社會(huì)公共生活和社會(huì)公共事務(wù)的公民。我國(guó)的近鄰新加坡,在21世紀(jì)中葉也不遺余力的探索適合新加坡國(guó)情的公民教育體系,使地域狹小、資源緊缺的多民族、多元文化國(guó)家新加坡,一躍成為和諧安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的亞洲四小龍之一。日本現(xiàn)行的國(guó)民教育其實(shí)質(zhì)也是公民教育?？梢姽窠逃N(yùn)含著巨大的教育價(jià)值,對(duì)于提升受教者的公民意識(shí)和公民素養(yǎng)具有重要作用,對(duì)于我國(guó)當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)、培養(yǎng)合格的政治公民具有特殊意義。

國(guó)家主席胡錦濤曾強(qiáng)調(diào)提出,要加強(qiáng)公民意識(shí)教育,最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。近年來,學(xué)者們研究公民教育的熱情也逐漸升溫。但是目前看來,在我國(guó)仍然沒有真正意義上的公民教育。我國(guó)現(xiàn)行的思想政治理論教育類課程在學(xué)緣角度上,與世界眾多國(guó)家開設(shè)的“公民教育”課程有相似之處,但比較兩者在課程性質(zhì)、教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)目的、教學(xué)效果等方面仍然區(qū)別很大。對(duì)于公民教育和思想政治教育的關(guān)系,目前國(guó)內(nèi)的學(xué)者們有如下幾種看法,第一種,包含說。一些學(xué)者認(rèn)為思想政治教育應(yīng)從屬于公民教育這個(gè)大范疇;第二種,補(bǔ)充說。認(rèn)為公民教育與思想政治教育互有補(bǔ)充,并行不悖;第三種,對(duì)立說。認(rèn)為馬克思主義政治理論課體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義教育的性質(zhì)以及鮮明的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種思想政治教育的推行是以取消公民教育為代價(jià)的。

梳理公民教育與思想政治教育兩者之間的關(guān)系,在理論上的確是一個(gè)難題。我國(guó)自改革開放以來,思想政治教育工作確實(shí)取得了很大成績(jī)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作不斷深入,在培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念等方面,發(fā)揮了重要的作用。但是在全球化的大背景下,在我國(guó)改革開放逐漸深入的情勢(shì)下,我國(guó)的政府和公民的角色正在悄然發(fā)生變化,時(shí)代呼喚具有成熟的政治意識(shí)、主體意識(shí)、民主法制意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民,公民教育在我國(guó)可謂迫在眉睫。關(guān)于公民教育與思想政治教育的關(guān)系,以往的許多研究成果雖然提供了一些有益的啟示,但建設(shè)性不足。特別是對(duì)兩者關(guān)系的多重理解妨礙了對(duì)當(dāng)前思想政治教育所出現(xiàn)問題原因的研究,并進(jìn)一步影響思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的完成。我國(guó)的公民教育與思想政治教育應(yīng)該是部分與整體的關(guān)系,決不能因?yàn)楫?dāng)前的思想政治教育工作出現(xiàn)一些問題,就形而上學(xué)的對(duì)思想政治教育工作全面否定。馬克思主義歷史觀有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),在舊有的思想政治教育模式面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜情勢(shì)的挑戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)入瓶頸發(fā)展期時(shí),我們可以在思想政治教育的工作思路上進(jìn)行創(chuàng)新,拓展其發(fā)展空間,利用公民教育給思想政治教育注入新的活力。公民教育應(yīng)構(gòu)成思想政治教育一個(gè)基礎(chǔ)性部門,與社會(huì)上的各行業(yè)各領(lǐng)域各部門的黨內(nèi)思想政治教育及軍隊(duì)思想政治教育等部門相同。但這又是一個(gè)特殊的部門,公民教育要求貫通高校思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié),又是拓展這些思想政治教育環(huán)節(jié)的新向度。我們應(yīng)該從公民教育這一特殊的向度出發(fā)在拓展思想政治教育的同時(shí)也拓展公民教育本身,通過新元素的加入有機(jī)的整合并創(chuàng)新高校思想政治教育。形成兩種教育主次分明又雙向互動(dòng)的“共進(jìn)”發(fā)展模式。理清二者的關(guān)系,讓二者各就其位,不但有利于思想政治教育尤其是公民教育的實(shí)踐運(yùn)行,而且有利于思想政治教育學(xué)分支學(xué)科的建設(shè)。

公民教育應(yīng)該融入思想政治教育,但是如何融入?這在實(shí)踐上是另一個(gè)難題。我國(guó)的公民教育研究不同于西方的公民學(xué),由于具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性,必須尋找它的理論根基。完整的馬克思主義理論是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ),同時(shí)也是公民教育研究的理論基礎(chǔ)。這種定位可以解決公民教育的學(xué)科性質(zhì)問題。公民教育的背后有一個(gè)平臺(tái)就是思想政治教育,再繼續(xù)深入挖掘就是馬克思主義理論這一大的基石。公民教育應(yīng)該成為思想政治教育學(xué)的一個(gè)應(yīng)用性分支學(xué)科,這個(gè)學(xué)科的名稱可以命為“公民教育學(xué)”。現(xiàn)代社會(huì)的日新月異,不斷給思想政治教育提出新要求、新挑戰(zhàn)。為解決思想政治教育面臨的困境,我們可以充分利用公民教育和思想政治教育在內(nèi)容上的交叉性,將公民教育的有用因子合理而又巧妙地與思想政治教育結(jié)合在一起,使思想政治教育的內(nèi)容更加豐富、形式更加多樣,從而形成學(xué)生們自愿自覺接受并消化思想政治教育的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。應(yīng)從多角度、多學(xué)科領(lǐng)域展開公民教育研究,形成多元的公民教育觀。

大學(xué)的思想政治教育的對(duì)象應(yīng)立足于對(duì)“人”的教育。思想政治教育應(yīng)該真正回歸到育人的本源上來。開設(shè)公民教育課程的根本目的不在于“求知”,而在于培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)和公民意識(shí)。以往的思想政治教育只重視教學(xué),而不重視教學(xué)效果,教師一廂情愿的灌輸,換來的卻是學(xué)生的逆反、麻木、冷淡。由于長(zhǎng)期以來思想政治教育重認(rèn)知灌輸,一方面灌輸?shù)膬?nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)生活;另一方面,灌輸?shù)囊?guī)則與現(xiàn)實(shí)生活中的景象并不一致。這種“價(jià)值無根”的教育和不遵循思想發(fā)展規(guī)律的做法從小學(xué)到大學(xué)持續(xù)不斷地重復(fù),本應(yīng)是積極地引導(dǎo)卻變成以消極防范的心態(tài)供奉并灌輸理論,既暗淡了理論本有的光輝,又損害了學(xué)生的活力,使這是學(xué)生當(dāng)前反應(yīng)的“病根”?，F(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該將具有良好品性和健全理性的社會(huì)成員作為自己的首要目的和基本要求,并進(jìn)一步使之真正成為溝通個(gè)體與政治的橋梁,積極參與包括政治生活在內(nèi)的公共生活。

特別是在高校,大學(xué)是公民教育的主戰(zhàn)場(chǎng),高校必須要對(duì)即將走向社會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、參與社會(huì)公共事務(wù)的大學(xué)生進(jìn)行公民教育和公民道德教育,通過各種各樣的教學(xué)方式和社會(huì)活動(dòng)使公民教育由虛變實(shí),培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)。具體而言就是要培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)、民主法制意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感,不斷提升他們的公民素質(zhì),使之在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮出積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本力量。要使大學(xué)生個(gè)體真切地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系,認(rèn)同于國(guó)家的核心價(jià)值和社會(huì)想象,在努力完善自我的同時(shí),把自我積極地融入國(guó)家社會(huì)生活之中,把自身與周遭公共事務(wù)緊密聯(lián)系在一起,成為一個(gè)自我完善、精神自由、行為得體的具有獨(dú)立人格的公民。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,人們思想活動(dòng)的多元性、獨(dú)立性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。在這種情況下,傳統(tǒng)的思想政治教育已顯得過于單一,有時(shí)還會(huì)引起某些負(fù)面效果。而公民教育恰恰是站在法治國(guó)家權(quán)威和社會(huì)公眾利益的立場(chǎng)上進(jìn)行的,這就不僅適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求,而且有了更充分的合法性與合理性,不僅能夠體現(xiàn)我國(guó)思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征,而且能夠取得實(shí)效?？傊?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步,呼喚著中國(guó)式的公民教育,公民教育將成為思想政治教育的創(chuàng)新點(diǎn)和突破口。

[1]托馬斯·雅諾斯基著;柯雄譯.《公民與文明社會(huì)》.[M]遼寧教育出版社,2006.

[2]王文嵐.《社會(huì)科課程中的公民教育研究》.[M]中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006.

[3]王智慧.論公民教育與思想政治教育的關(guān)系.[J]思想理論教育,2011,(15).

[4]伍柳氏.公民教育:思想政治教育的基本定位. [J]邵陽學(xué)院學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版),2009,(01).

[5]張耀燦.思想政治教育學(xué)科理論體系發(fā)展創(chuàng)新探析.[J]學(xué)校黨建與思想教育,2007,(05).

[6]王東九虎.公民意識(shí)教育層次性探析. [J]思想理論教育,2011,(02).

[7]都冬云.公民教育與思想政治教育的關(guān)系——兼論西方公民教育對(duì)我國(guó)大學(xué)思想政治教育的啟示.[J]教育學(xué)術(shù)月刊,2011,(09).

[8]班秀萍.公民教育:高校思想政治教育的突破口. [J]理論前沿,2008,(11).

[9]2004年8月中共中央國(guó)務(wù)院第16號(hào)文件:中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見,中發(fā) [2004]16號(hào).

G417

B

1008-7508(2012)05-0022-02

項(xiàng)目立項(xiàng):遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目《基于公民教育向度的高校思想政治教育創(chuàng)新研究》,項(xiàng)目編號(hào):L11DZZ049,項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:郎旭,主要參加者:何又春、胡雨霞、劉凌峰、賈德輝、劉瑟、黃娟

2012-3-16

郎旭 (1978～),女,遼寧沈陽人,沈陽工業(yè)大學(xué)思政部教師,講師職稱,碩士,研究方向:馬克思主義理論及思想政治教育。