《唐詩紀(jì)》作者吳琯生平三辨

韓震軍

(安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心,安徽 蕪湖 241000)

《唐詩紀(jì)》作者吳琯生平三辨

韓震軍

(安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心,安徽 蕪湖 241000)

在“全唐詩”編纂史上，明代的《唐詩紀(jì)》具有十分重要的地位和意義。然而，由于諸多原因，長期以來，學(xué)界關(guān)注不夠。偶見有學(xué)者對其編者吳琯稍有考釋，亦是訛誤迭出。通過對吳氏的字號里貫、學(xué)歷仕進(jìn)及刻書活動(dòng)進(jìn)行考辨，可以知道：《唐詩紀(jì)》的編者吳琯字孟白，徽州歙縣人，寓居白下，曾游學(xué)南雍，于金陵輯刻書籍多種。明代著名的刻坊“西爽堂”并非吳琯所創(chuàng)建，將其堂主吳仲虛與吳琯視為一人，尚不足為證。吳琯為保存古籍善本作出了極大的貢獻(xiàn)。

唐詩紀(jì)；吳琯；生平；考辨

明代的《唐詩紀(jì)》是重要的典籍之一,在“全唐詩”編纂史上占有十分突出的地位。它成書于萬歷前期,包括初唐六十卷、盛唐一百一十卷,收錄作家663人,詩歌8362首(句)①,詩以人分,人以世次,同一人名下,詩歌分體排列?！短圃娂o(jì)》始事時(shí)間較早,在唐詩搜集、?？薄⒈?zhèn)蔚确矫?為清修《全唐詩》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),有著發(fā)凡起例的意義。然而,由于規(guī)模較大,傳本難見等諸多原因,長期以來,學(xué)界關(guān)注不夠。特別是對其編者吳琯的認(rèn)識,自《四庫總目提要》出,其后陳陳相因,以訛傳訛,少有辨者?！端膸炜偰刻嵋肪硪话倬攀Q:“《唐詩紀(jì)》一百七十卷,明吳琯編?，g,漳浦人,隆慶辛未進(jìn)士。嘗校刊馮惟訥《古詩紀(jì)》,因準(zhǔn)其例輯此書?！保?］(P2697)這里關(guān)于《唐詩紀(jì)》編者吳琯生平的考釋,訛誤迭出。本文即就吳琯之字號里貫、學(xué)歷仕進(jìn)及刻書活動(dòng)稍作考辨。讀書偶得,聊以自備,不妥之處,以祈方家賜正。

一、吳琯字號里貫

二十世紀(jì)以來,研究者對吳琯字號的認(rèn)識,似乎比較一致,除嚴(yán)杰、王學(xué)泰等少數(shù)先生指出“吳琯,字孟白”外,其余多持一見,即“吳琯,字仲虛”。而對于吳琯籍貫的認(rèn)識,聚訟紛紜,莫衷一是,概而言之,主要有三種說法。

其一,漳浦人。如:

杜信孚認(rèn)為,吳琯,字仲虛,號中云,漳浦人。［2］(P39-40)

王重民認(rèn)為,吳琯,字仲虛,漳浦人。［3］(P82)

劉尚恒認(rèn)為,吳琯,字仲虛,福建漳浦人,疑以官定居新安。［4］

楊廷福、楊同甫認(rèn)為,吳琯,漳浦人,字仲虛,號中云。［5］(P171)

瞿冕良認(rèn)為,吳琯,福建漳浦人。［6］(P127)

繆詠禾認(rèn)為,吳琯,字仲虛,號中云,福建漳浦人,客居歙縣。［7］(P198)

嚴(yán)杰認(rèn)為,吳琯,字孟白,漳浦(今屬福建)人。［8］(P532)

王學(xué)泰認(rèn)為,吳琯,字孟白,漳浦(福建省漳浦縣)人。［9］(P57)

其二,徽州人。如:

蔣元卿認(rèn)為,吳琯,字仲虛,徽州人。［10］

翟屯建認(rèn)為,吳琯,字仲虛,歙縣人。［11］

居蜜、葉顯恩認(rèn)為,吳琯,歙縣人。［12］

其三,先祖為徽州人,后客籍漳浦。如:

徐學(xué)林認(rèn)為,吳琯,字仲虛,號中云,其先祖為歙縣人,后客籍漳浦,輯刻《唐詩紀(jì)》170卷等。［13］(P88)

吳琯的字號,時(shí)人多有記載,而后世學(xué)者多視而不見,往往舍本求末。萬歷乙酉(1585)九月方沆撰《初盛唐詩紀(jì)序》直呼“吳琯”,同年十月李維楨作《唐詩紀(jì)序》稱“吳孟白”。古人有名、有字、有號,有時(shí)甚至還不止一個(gè)。像《詩紀(jì)》的校訂者之一俞策,初名策,字公臨,后改名安期,更字羨長。再如,為重刻《詩紀(jì)》作序的王世貞,字元美,號鳳州,又號弇州山人,等等。循古人日常稱謂,或名或字或號,不一而足。單就此而論,無法知道“孟白”是吳琯之字還是號。但李序曰:“(吳孟白)同陸無從、俞公臨、謝少廉諸君仿馮汝言《詩紀(jì)》紀(jì)全唐詩。”［14］“無從”“公臨”“少廉”“汝言”分別是陸弼、俞策、謝陛、馮惟訥的字。同樣,歐大任《訊少廉孟白無從公臨校書寶光寺》詩,亦將“孟白”與“少廉”“無從”“公臨”同題連謂。按,李氏、歐氏的同一處記載,其以字稱人的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)一致。另,古人名與字,通常含義關(guān)聯(lián),而號并非如此。以此衡之,“孟白”與“琯”相符,當(dāng)吳琯之字也。至于認(rèn)為吳琯字仲虛者,當(dāng)是將其混同于吳仲虛也。此處不多贅言,下文將有詳考。

關(guān)于吳琯的籍貫,上述諸家之說,分歧主要集中于徽州和漳浦二地。從轄域看,徽州和漳浦平行無涉,不存在大含小的問題。那么二地之間,吳琯的籍貫又究竟何屬呢？會不會存在二地之外的第三地呢？俗語講吃葫蘆找根,要考察吳琯之貫里,我們還是先來探求一下相對原始的記載。有關(guān)吳琯籍里,現(xiàn)存最早的敘說見于《古詩紀(jì)》。王世貞《詩紀(jì)序》曰:“惟訥竭生平之精力為此書,書成而御史甄敬刻之陜西行臺。其刻既不能精,又無為之校訂者,豕魚之誤相屬。蓋至萬歷中,古鄣吳琯氏與其鄉(xiāng)人謝陛氏、江都陸弼氏、吳郡俞策氏,相與讎校,而復(fù)刻之金陵?！保?5］《詩紀(jì)》部分卷端又署“鄣郡吳琯校訂”。古鄣,秦代地名?！独ǖ刂尽吩?“秦兼天下,以為鄣郡,今湖州縣西南八十里,古鄣城是也。”①見《史記》卷106《吳王濞傳》中《史記正義》所引?！?嘉靖)寧國府志》亦載:“秦始皇五年滅楚,初以江左西境置鄣郡,西北屬之九江,東南屬之會稽,以浙為界,治古鄣?！保?6］隨著歷史的演進(jìn),時(shí)代的更迭,同一地域的行政歸屬及稱謂會有變化。秦之鄣郡轄境,涉及明代寧國府、池州府、徽州府、嚴(yán)州府、杭州府等地,相當(dāng)于今之安徽、江蘇兩省長江以南、江蘇茅山以西、浙江新安江以北地區(qū)。此區(qū)域盡管如此廣袤,但有一點(diǎn)是明確的,福建漳浦不在其中。漳浦,秦代屬于閩中郡,明朝為漳州府所統(tǒng)轄,與鄣郡之境相隔,可謂千山萬水！由《古詩紀(jì)》所載可知,吳琯非福建漳浦人。至此,我們還不足以斷定:吳琯,徽州人?；仡^再看王序,其又交代,與吳琯同?！对娂o(jì)》者,有“其鄉(xiāng)人謝陛氏”。我們?nèi)裟芸级ㄖx氏貫里,那么吳氏籍貫自然明了。謝陛又是哪里人呢？汪道昆《詩紀(jì)合刻序》稱:“北海馮汝言既輯歷代詩紀(jì),版之關(guān)中,坐踔遠(yuǎn)而購之難,且病校者疏,而梓者拙也。吳琯自新都起,拓什二以張東秦。身帥吳俞策、歙謝陛、江都陸弼分校之。”［17］從汪序不難知道,謝陛為歙縣人。在明季,歙縣與休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪同屬于徽州府。這里汪氏所云“其鄉(xiāng)人”之“鄉(xiāng)”,無論是指小區(qū)之“縣”還是大域之“府”,作為歙縣謝陛鄉(xiāng)人之吳琯,其籍貫皆不得躍出徽州府。又,吳琯輯刻《古今逸史自敘》署“新安吳琯撰”。其《凡例》云:“校書最難,古人至以比之隨風(fēng)掃葉,隨掃隨有。先刻《詩紀(jì)》,雖用苦心,亦緣諸本可考,自揣所失不多。繼刻《水經(jīng)注》,稍仍簡陋,其本不足征也。是編……”［18］由此知,《古今逸史》與《詩紀(jì)》編者實(shí)乃一人,同為新安之吳琯。稍后,胡震亨《唐音癸簽》進(jìn)一步指出:“琯,新安富室,寓白下,客吳江俞安期、江都陸弼、同郡謝陛……?！保?9］(P324)“新安富室”,結(jié)合汪道昆“其鄉(xiāng)人”之稱,視吳琯為歙縣人,當(dāng)不誤。

二、吳琯學(xué)歷仕進(jìn)

吳琯的學(xué)歷仕進(jìn),文獻(xiàn)記載十分有限。盡管如此,我們還是能從中理出個(gè)一二。方沆《初盛唐詩紀(jì)序》稱“古鄣吳太學(xué)琯”,王世懋《刻水經(jīng)注序》謂“新安太學(xué)吳君琯”?！疤珜W(xué)”,乃京師國子監(jiān),明人亦常以此泛稱入太學(xué)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。如,《故浙江按察司知事王屋張公墓志銘》:“其所交與,盡寓內(nèi)賢豪,若先輩金陵顧中丞華玉、……、王太學(xué)履吉,皆公所嚴(yán)事。而金陵許太常仲頤、……董太學(xué)子元、朱太學(xué)邦憲、……、黎秘書惟敬輩,以雄文高調(diào),塤箎一時(shí),無不推榖?！保?0］相對“進(jìn)士”等而言,太學(xué)生出身極低。上文中的董太學(xué)子元,即董宜陽(1510-1572),字子元,號紫岡山樵、又號七休居士,上海人,曾入太學(xué),而屢試不第,終棄舉子業(yè)。朱太學(xué)邦憲,即朱察卿(1524-1572),字邦憲,號象岡,又自稱醉石,上海人,二十補(bǔ)國學(xué),連舉不第,遂棄去。按古人稱名之習(xí)慣,出于尊敬,銜名總是就高不就低。若是吳琯進(jìn)士及第,或有其他職銜,方氏、王氏序文不得稱其“吳太學(xué)”?！冻跏⑻圃娂o(jì)序》、《刻水經(jīng)注序》皆作于萬歷十三年,據(jù)此知,之前,吳琯不得舉業(yè)及第。這樣的推論,在吳琯友人歐大任文集里,同樣能找到佐證?！讹髁昙肪砣队嵣倭习谉o從公臨校書寶光寺》詩曰:“校籍開龍藏,誰將馬隊(duì)看。筆床猶傍暖,書帶未應(yīng)殘。居士元金粟,諸生尚鹖冠。石經(jīng)何日就,江左似長安?！保?1］吳琯與謝少廉、陸無從、俞公臨等在南京曾合作校編過《古詩紀(jì)》、《唐詩紀(jì)》。四人共同參與?？讨畷?除《詩紀(jì)》外,史籍所載,他著不見。故歐詩所題“校書寶光寺”當(dāng)即指此。詩句“居士元金粟,諸生尚鹖冠”,分別用了“維摩居士化身于金粟如來”及“鹖冠氏居深山著書”之傳說,作法上盡管屬于用事用典,但“居士”“諸生”之語亦點(diǎn)出了校書者的身份。明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入縣、州、府各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員,包括增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱諸生。由以上分析知,吳琯曾游學(xué)于南京國子監(jiān),似無為官經(jīng)歷。至少據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)可以斷定,萬歷十三年以前,吳琯舉業(yè)無成,未有進(jìn)士及第。

然而,自清人書目著錄“吳琯《唐詩紀(jì)》一百七十卷”,且于其下注“琯,漳浦人,隆慶五年進(jìn)士”［22］,后又經(jīng)《欽定四庫全書總目》的襲謬鼓吹,世人多信之。明代福建漳浦縣確實(shí)有一進(jìn)士吳琯,但與《唐詩紀(jì)》編者之吳琯別為一人。這不論是從其字號、籍貫,還是游學(xué)仕歷上,都能識見。為了下文論述方便,我們暫以歙之吳琯、漳之吳琯來別稱二者。

漳之吳琯,明代張朝瑞《皇明貢舉考》有著錄?！痘拭髫暸e考》卷八隆慶五年會試第三甲賜同進(jìn)士出身列中載:“吳琯,福建漳浦縣?！庇纱酥?漳之吳琯曾于隆慶五年(1571)進(jìn)士及第。其后,曾任婺源知縣?！?光緒)重修安徽通志》卷一百四十二引《婺源縣志》云:“吳琯,漳浦進(jìn)士,知婺源縣。下車即揭四語于柱曰:贊愬不行,強(qiáng)御不避,苞苴不入,關(guān)節(jié)不通。六年守此如一日。”漳之吳琯守婺源六年,政績顯著,之后被征為南京吏科給事中?！?康熙)漳浦縣志》卷三《選舉》記:“隆慶五年辛未張?jiān)戆襁M(jìn)士:吳琯,吏科給事中?！睂τ谡闹畢乾g的生平,《(乾隆)婺源縣志》記載更詳?！?乾隆)婺源縣志》卷十《官師·名宦傳》云:“吳琯,漳浦人,字仲虛,號中云,……任知縣六載,……征為給事中?！边@里不僅告訴我們吳琯的字號、里貫,而且清楚地交代其前后歷官情況。漳之吳琯的生平仕進(jìn),諸家言之鑿鑿,不容質(zhì)疑。對于其前后遷轉(zhuǎn)的具體年份,史書所載亦清晰可辨。清代談遷《國榷》卷七十一記:“萬歷八年六月丙辰,王敬民、劉三宅、……吳琯、吳之美、李國光為給事中?，g、之美、國光并南京?！庇扇f歷八年上溯六歲,即吳琯萬歷三年知婺源,至萬歷八年六月已遷任南京給事中。對此,吳琯的兩篇《官文》落款,進(jìn)一步給出了有力的注腳。這兩篇《官文》,一為《婺源縣查議申文》,一為《婺源奉催》,分別撰于萬歷三年五月十二日、十二月二十五日,二文末尾皆署“知縣吳琯”［23］。同樣,漳之吳琯南京吏科給事中之歷官,在《明史》卷一百六十七《張夢鯉傳》、卷一百七十六《張?jiān)纻鳌芳啊杜怂究兆嗍琛肪砣芯懈戒洝４藚乾g,舉業(yè)及第及官歷清清楚楚。如果其與《唐詩紀(jì)》編刻者吳琯為一人,則在其進(jìn)士及第十五年(自隆慶五年至萬歷十三年)、累官至吏科給事中后,方沆、王世懋等豈能稱其為“吳太學(xué)”？而且二者字號、籍貫等無一相合,《唐詩紀(jì)》編者歙之吳琯非漳之吳琯,明矣。而清代以降,不斷有學(xué)者誤識,將其合二為一,究其原因,蓋有如下數(shù)端:一、有關(guān)歙之吳琯,史載過簡,漳之吳琯,籍記太散。二、二吳琯都與古徽州有關(guān)聯(lián)。一人里貫在徽州,一人曾官徽州婺源。三、明代官商儒合一普遍存在,特別是編刻書籍,更是三方合作的首選。其中無論哪一條,都給后世學(xué)者留下了拼接的空間,容易將其聯(lián)系在一起。

李維楨稱《唐詩紀(jì)》編刻者吳琯“雅能詩“,但從存世情況看,其一生撰著并不多。今天我們能見到的吳琯撰作,只有《古今逸史自敘》、《重梓楚辭章句序》和《合刻薛氏醫(yī)案序》三篇文章。相對于較少的文章作品而言,吳琯編校之作可謂豐贍。具體有:?？獭豆旁娂o(jì)》156卷、輯刻《初盛唐詩紀(jì)》170卷、《合刻山海經(jīng)水經(jīng)注》58卷、《古今逸史》55種223卷、《薛氏醫(yī)案》24種107卷等。如此大規(guī)模的輯刻書籍,按常理,其應(yīng)建有自己的刻書坊。吳琯究竟有無自己的坊號呢？

三、“西爽堂”與吳琯

近代以來,學(xué)者多認(rèn)為,“西爽堂”即吳琯刻書坊。①如蔣元卿、王重民、楊廷福、嚴(yán)杰等均稱吳琯建有刻書坊“西爽堂”。那么,事實(shí)又是如何呢？西爽堂是明代有名的刻書坊,其創(chuàng)堂者為吳氏確定無疑,因?yàn)槠渌虝鹈偸恰皡鞘衔魉谩?。而此“吳氏”具體指誰呢？現(xiàn)存吳氏西爽堂所刻《晉書序》曰:“既嘆隔世,而舊刻踵訛,復(fù)缺詮證,書之不完,義于何有？友人吳仲虛氏,博雅嗜文,玩心在茲,搜羅諸本,刊訛厘舛,副墨殺青,晉代衣冠爛然可披。嗟乎！藉唐皇有知,當(dāng)令凌煙諸公遜仲虛一席矣?！保?4］該序由黃汝亨撰寫。黃與吳仲虛稱“石交”摯友［24］,其序所云,當(dāng)信而有征。由黃序言交代,此“吳氏西爽堂”所刻的《晉書》的刻者為吳仲虛,不難得知,“吳氏西爽堂”乃為吳仲虛之坊名。黃汝亨《亡友吳仲虛行狀》又載:“所著自中表志傳尺牘數(shù)首、《西爽稿》而已,不侈為篇什,故華麗虛驕之士,罕得而知焉。”［25］《西爽堂稿》今已佚不見,具體內(nèi)容未知。不過,它由吳仲虛所著應(yīng)該不誤。李維楨《大泌山房集》亦載,吳仲虛“所著《西爽堂稿》,篇什不富,而才意新拔,良足嘉異”［26］。吳仲虛為其文稿取名《西爽堂稿》,當(dāng)與其書坊名或齋號有關(guān)。其書稿名,再一次證明了“西爽堂”為吳仲虛之書坊。那么,吳仲虛與吳琯有何關(guān)系,是否為同一人呢？

關(guān)于吳仲虛的家世生平,明人記載相當(dāng)詳細(xì)。吳汝亨《亡友吳仲虛行狀》記:

海陽之吳氏伯實(shí)、仲虛兄弟，以友于聞，某交仲虛深。往讀其所銜哀狀伯實(shí)者，泫然掩卷而表之。別去僅一暑，而仲虛忽告謝矣?！偬撝M繼灼，號履素，以仲虛字其行。其先唐御史少微公，廿傳而為宋文肅公儆，始居休之商山。又十傳為曾大父寧庵公昆，昆生鯉墩公祿，祿有四丈夫子，而次公曰龍泉公洽，洽官鴻臚寺署丞，是生仲虛。先是龍泉公元配黃孺人，凡三舉女，而鯉墩公夫婦亟抱孫，命置側(cè)室張，先舉伯實(shí)，后八年，而黃孺人生仲虛。仲虛生而凝重，負(fù)俊穎，十歲時(shí)從容所得《左氏傳》，輒私喜成誦，塾師不知也。弱冠風(fēng)格修爽，白皙朱唇，盎背美鬚髯，望之奕奕霞舉，性樸實(shí)，不受飾，能為湛深之思，其學(xué)本《尚書》經(jīng)術(shù)，便嗜左、史、兩漢、晉魏書，及百家言、稗官小說，無不涉其津涯，遄遄有詮?fù)饨?，為博士家言：?wù)深卓然，遂不利于有司試，……去而游太學(xué)，當(dāng)是時(shí)，大司成海岳許公、洪陽張公皆以文行，相器重?cái)?shù)奇，五試五不售，……仲虛生平不妄交人，閉戶下鍵，多所事玄覽。于武林，獨(dú)昵就予與虞長孺、馮開之先生；于吳，昵王百谷；于臨川，昵湯若士，俱文章氣宜之知?！偬撋诩尉腹锍笕仑ゾ湃蘸r(shí)，卒于萬歷二十七年五月廿二日亥時(shí)，享年四十有七。元配畢孺人生一女，及笄而殤。子男二人，長懷真，側(cè)室蔣氏出，次懷上，孫氏出，俱幼。［25］

又汪可進(jìn)《吳仲虛傳》載:

吾獨(dú)于吳生仲虛稱焉。仲虛生業(yè)，自先世至乃父鴻臚君洽，以典質(zhì)業(yè)居天下都會，知人善任，業(yè)用大起。仲虛乃曰：“丈夫當(dāng)邁跡自經(jīng)術(shù)，何物阿堵，足以溺吾人哉！”茹淡服疏，沖然若寒素，獨(dú)壹志制科業(yè)，下帷寶晷，遴師傅，受尚書義，博綜百家，尤酷嗜左氏，操觚修博士家言，力追古作。予方三黜有司，評文者率以耳視謂予，文不襲時(shí)，恐工瑟不足投竽好也。仲虛得余制義于剞劂氏，而讀之曰：是真吾之型范也?！瓡黾夷吵謶椢淞?，不佞設(shè)祖屯津，以仲虛生業(yè)在武林者為托，某君兩任武林，仲虛竟未一晤。嗣余分符楚邑，屬下有鄉(xiāng)縉紳司理杭郡，不佞躬式其廬，以仲虛為司理君三致意焉。……亡何，友人程汝方自杭城謁予繡林，以仲虛訃至，……而仲虛之學(xué)行亦足窺豹一斑矣。嗟乎，予能以石攻玉振仲虛之文藻，而竟不能入彀棘闈，以博一第。……仲虛吳姓，名繼灼，號履素，仲虛其字也，世家休陽之商山，為新安鼎族。［27］

《行狀》及《傳》對吳仲虛的名姓、字號、籍貫、家世及生平交游情況記載詳備。據(jù)此可知,吳仲虛,名繼灼,號履素,仲虛為其字,休寧商山人,生于嘉靖三十二年(1553),卒于萬歷二十七年(1598),年四十七歲。曾祖父孟昆、祖父吳祿、父吳洽、兄吳伯實(shí)、妻畢氏、側(cè)室仇氏、蔣氏和孫氏、子懷真和懷上。仲虛幼習(xí)舉業(yè),屢試不第,晚尚佛教,平生主要居于杭州,與黃汝亨、馮夢禎、虞淳熙、屠隆、王稚登和湯顯祖等人交往密切。

吳琯與吳仲虛雖同姓同以刻書為業(yè),但二者字號有別,籍里不同(一為歙縣,一為休寧),客居地亦有差異。吳琯寓居白下,吳仲虛僑居武林。二人刻書署名差別較大,吳仲虛西爽堂刻書落款“吳氏西爽堂”,而吳琯輯刻書中常常署“吳琯?！被颉靶掳矃乾g?！?從未見“吳氏西爽堂”字樣。更能說明二吳別是一人的,是李維楨的記載。李氏曾先后撰《唐詩紀(jì)序》和《吳仲虛家傳》,二文同存于《大泌山房集》,其中分別述及吳琯、吳仲虛的名、字、交游等活動(dòng)。特別是《吳仲虛家傳》對吳氏生平敘說甚詳,其云:“吳仲虛者,名繼灼。灼訓(xùn)為炙,為昭惡其文之著也。字仲虛,別號履素,云其先唐御史念。其徙休寧商山,則宋文肅儆,十傳為昆,昆生祿,祿次子典客洽,元配黃,生仲虛,而助黃孺者張,生伯實(shí),長仲虛八歲。仲虛小而聰了,十歲從塾師,所見《左氏春秋》,好之,塾師為解故,遂盡通曉。長而韶令美容儀,舉止醞藉,襟情豁朗,典客公督之嚴(yán),學(xué)益勤,業(yè)益工。習(xí)百家言以屬文敘致精麗,無何父母卒,哭嘔血,至升。乃入太學(xué),許張二相國為司成遇以國士,七上京兆試不第,……已就老宿,談西方之業(yè),一往奔詣,故復(fù)自佳馮虞諸君子,……卒之日,來哭者填門,家人不識姓名?！保?6］若二吳同為一人,李維楨的記述于有意無意間會有所體現(xiàn),但文中這方面的信息一點(diǎn)也發(fā)現(xiàn)不了。視吳琯即吳仲虛,尚缺乏有力的證據(jù)。相反,吳琯與明代另一著名刻書坊“師古齋”主人吳勉學(xué)之關(guān)系,頗為值得關(guān)注。筆者欲另設(shè)專題進(jìn)行考論,在此不再展開。

總之,《唐詩紀(jì)》的編者吳琯既不是福建漳浦人,也未曾進(jìn)士及第于隆慶五年。明代著名的刻坊“西爽堂”并非吳琯所創(chuàng)建,將其堂主吳仲虛與吳琯視為一人,尚不足為證。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料,我們只能得知:吳琯,字孟白,徽州歙縣人,寓居白下,曾游學(xué)南雍,與俞策、謝陛、陸弼等人于金陵共同?？踢^《古詩紀(jì)》、《唐詩紀(jì)》、《水經(jīng)注》,同時(shí)輯編有《古今逸史》等書多種。吳琯為保存古籍善本作出了極大的貢獻(xiàn)。

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Three Issues on Life of Wu Wan,CoMPiler of Tangshiji

HAN Zhen-jun
(Center of Chinese Poetics Studies,Anhui Normal University,Wuhu 241000,China)

In the compilation history of“Quantangshi”（Collection of Tang Poems），the book Tangshiji（Records of Tang Poems）written in Ming Dynasty takes a very important position. However，it has so far received little attention.Even the scarce surveys on Wu Wan，compiler of the book，are teemed with mistakes.In this paper，the author makes a survey of Wu Wan's names，hometown，scholarly experience and publisher career.It is found that Wu Wan，with honor name mengbai，was born in Xi County of Anhui province.Later he lived in Baixia，conducted his studies in Nanyong，and printed and published a number of books.It is also found the Wu Wan is not the founder of Famous“Xishuangtang”publishing house；the evidences so far are not sufficient to shows his identity with Wu Zhongxu，the house owner Wu Wan made very great contribution for the reservation and passing down of classics.

Tangshiji；Wu wan；life；examination

I206.2

A

10.3969/j.issn.1674-8107.2012.06.015

1674-8107（2012）06-0086-05

（責(zé)任編輯：劉伙根，莊暨軍）

2012-07-10

國家社科基金項(xiàng)目“《唐詩紀(jì)》整理與研究”（項(xiàng)目編號：10CZW 025）。

韓震軍（1975-），男，安徽臨泉人，副教授，主要從事唐詩學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)研究。

①筆者自己數(shù)得,許與實(shí)際稍有出入。