教師人格魅力對大學生的人格養(yǎng)成及塑造
——以高校思政課教師為例

李 虹

(集美大學誠毅學院，福建 廈門 361021)

教師人格魅力對大學生的人格養(yǎng)成及塑造
——以高校思政課教師為例

李 虹

(集美大學誠毅學院，福建 廈門 361021)

高校思政課教師是加強和改進大學生思想政治教育的骨干力量，他們的人格對大學生的健康成長具有不可估量的教育價值。從高校思政課教師人格魅力的特質(zhì)分析入手，進一步闡述和論證其對大學生人格的社會化、和諧心理的構(gòu)建、公民精神的培育以及形成正確的價值判斷和行為選擇等方面產(chǎn)生的積極影響，提出高校思政課教師應形成高度的文化自覺、積累豐富的情感體驗，不斷地提升人格精神，塑造理想人格，社會和學校應營造良好的外部環(huán)境，更好地發(fā)揮高校思政課教師人格魅力的積極示范效應。

高校;思政課教師;人格魅力;大學生;人格養(yǎng)成

中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，許多傳統(tǒng)道德和人格被重新審視甚至被摒棄，而新的道德和人格又沒有確立，人們的精神家園在某種程度上出現(xiàn)了空白，這在當代大學生中表現(xiàn)得尤為突出。在新形勢下建構(gòu)大學生的健康人格，事關(guān)中國未來社會的發(fā)展進程。高校思政課教師擔負著時代賦予的這個重要歷史使命，他們的素質(zhì)，尤其是處于核心地位的人格價值如何，將直接影響大學生健康人格的養(yǎng)成及塑造。正如俄國教育家烏申斯基所說:“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格。”［1］因此，如何充分挖掘和塑造高校思政課教師人格魅力的特質(zhì)，為其創(chuàng)造健康成長的環(huán)境，充分發(fā)揮其人格魅力對大學生人格養(yǎng)成的積極影響，是當下急需探明的一個重要課題。

一 高校思政課教師人格魅力的特質(zhì)

教師的人格魅力是教師素質(zhì)的基礎和靈魂，更是教師威信建立的根本基礎，具體是指教師自身優(yōu)良的情感及意志結(jié)構(gòu)、合理的心理結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的道德意識和個體內(nèi)在的行為傾向在教育教學活動中所產(chǎn)生的最大吸引力量。在現(xiàn)實生活中，部分教師能受到同事、學生的歡迎和悅納，其身上必然放射出一種人格魅力。對于高校思政課教師而言，由于“兩課”的性質(zhì)和培養(yǎng)目標的自身特點，決定了高校思政課教師的人格魅力與一般專業(yè)課教師不同，應具有自身特有的精神境界。

(一)融政治性與道德威信于一體

黨的思想政治教育有鮮明的政治指向性，它直接服從、服務于黨的整體事業(yè)和黨所代表的最廣大人民的根本利益。高?！皟烧n”作為宣傳思想政治教育的主渠道和主陣地，其政治教育固然處于核心地位，要求高校思政課教師必須具有過硬的政治素養(yǎng)，包括正確的政治方向和政治觀點，堅定的政治立場，高度的政治責任感、政治紀律性、政治鑒別力和政治敏銳性等多個方面，才能在授業(yè)的基礎上，宣傳好黨的創(chuàng)新理論，傳播好社會主義主流意識形態(tài)。同時，良好的政治素養(yǎng)與高尚的道德人格相結(jié)合時，真理的力量會被成倍地放大。高校思政課教師應善于進行政治教育，充分提高政治教育的說理性、針對性、生動性，但從根本上講，身教勝于言教。高校思政課教師應以德立身，注重自身對德行的踐履，依靠自身高尚的道德威信來感召大學生，不但可以使理論的現(xiàn)實性得到直接的體現(xiàn)，而且有利于建立起教育者的權(quán)威。全國優(yōu)秀思政課教師房玫是這樣的楷模，她不斷追求“四真”即“真知、真懂、真信、真講”，以真誠傳播馬克思主義真理，把對馬列主義終生不變的信仰滲透到工作生活中，樹立“為學、為人、為師”的道德風范，感染無數(shù)學生。有學生因為她把QQ簽名改為“我愛馬克思”，還有學生因為她愛上思政課，成為她的同行［2］?？梢?，當高校思政課教師把自身的政治性與道德威信融為一體時，會散發(fā)出特有的人格魅力，形成榜樣效應，使學生在潛移默化中受到良好的感染。

(二)集學識性與人文追求于一身

我國近代思想家黃宗羲有言:“聞之未聞、業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！睂W高方能為師，教師作為文明薪火的傳播者，必須具備精深的學識魅力。對高校思政課教師來說，既要有深厚的馬克思主義理論的專業(yè)知識，又要有與之相聯(lián)系的許多橫向知識。值得一提的是，隨著信息爆炸時代的到來和終身教育思潮的興起，個體的學識水平將越來越取決于個體不斷利用信息培養(yǎng)自我學習和自我教育的能力，而并非他固有的知識水平。這就要求高校思政課教師應具有開放的品質(zhì)，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，并以系統(tǒng)和深入的思考消化新知，塑造自我。同時，馬克思主義理論本身蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，需要高校思政課教師既要崇尚真理，更要弘揚人文，挖掘理論背后所蘊含的人文價值追求，并內(nèi)化到自己的心靈之中，在思政課教學中滲透人文教育，引導大學生體驗和感悟生存、生命和生活的價值與真諦。中國人民大學的王易老師善于把中國古圣先賢對人生、道德品質(zhì)、修身養(yǎng)性的論述和自身的哲學思考融入到課程中，借古喻今，娓娓道來，常常讓學生有種“一語點醒夢中人”的感覺。讓高校思政課成為滋養(yǎng)學生的“心靈雞湯”，這既是教師教育理想的追求，也能閃爍教師人格魅力的光彩，收到與學生心靈約會的效果。

(三)存前瞻性與創(chuàng)新理念于一心

思想政治理論課具有鮮明的時代特色，這就決定了高校思政課教師必須具有前瞻性，對職業(yè)角色的認識應該從過去的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯空摺保伞爸R傳遞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃忧笏髡摺?，及時捕捉和洞悉社會的發(fā)展方向，把握和分析社會熱點、難點問題，滿足大學生的知識需求、思維需求和發(fā)展需求。這其中自覺的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的精神很重要，沒有創(chuàng)造性地解讀馬克思主義理論以及新時期我們黨和國家的各項方針政策，就無法逃脫照本宣科的教條化命運，也就無法吸引人、說服人［3］。此外，在教育教學實踐的方式、手段等方面應積極探索新途徑，以個性化的授課方式、貼近學生的教學理念和新穎的現(xiàn)代化教學手段打出“品牌”，讓思政課重新煥發(fā)生命力。如上海大學的李梁老師，他的課一直呈“爆棚”狀態(tài)，對多媒體的精湛運用已成為他的金字“招牌”，注重情境交融產(chǎn)生悅耳悅目的教育藝術(shù)，使“一綱一本”相對枯燥的教材語言變成符合學生認知結(jié)構(gòu)、活生生的教學語言，讓思政課不僅能緊跟時代潮流，又極富感染力和沖擊力。這一切源于他對教學的熱愛與不斷超越的精神，始終追求人無我有、人有我優(yōu)、人有我特的至高境界，充分展示出高校思政課教師的人格魅力，令學生和同行為之折服。

(四)承和諧性與大愛精神于一生

和諧社會呼喚和諧教育，和諧教育需要和諧教師。根據(jù)美國的研究，未來教師除了高薪、權(quán)威之外，最重要的就是自主性。在筆者看來，這種自主性就包括了自主調(diào)適心境的能力，在自我意識的協(xié)調(diào)、控制下，達到個人內(nèi)心的和諧。真正好的思想政治教育不能降低到技術(shù)層面，它總是來自于教師的自身認同與自身完整，并以深湛的涵養(yǎng)性和堅強的自制力應付外界的各種刺激，有很強的自我效能感，保持深沉、樂觀的精神［4］。此外，還應該把目光投向?qū)W生，愛生如子，以大愛精神鑄造師魂。正如教育心理學上著名的“皮格馬利翁效應”告訴我們:發(fā)自內(nèi)心的愛能夠產(chǎn)生巨大的教育力量。全國優(yōu)秀思政課教師賈鳳姿在平凡的崗位上書寫著大愛無痕，被學生親切地稱為“媽媽老師”。她常說，先做母親、后做老師，把母親的責任感和馬克思主義理論融合在一起，這樣說出來的話，學生才容易接受?？梢姡髳凼且簧乳_啟學生情感的閘門，只有師生之間產(chǎn)生情感上持久而強烈的共鳴，才能真正使學生“親其師，信其道”，而后“效其行”。教師只有將人文性與社會性有機結(jié)合起來，將和諧文化精神和大愛情懷貫穿于職業(yè)制度之中，才能真正使大愛和諧統(tǒng)一。

二 高校思政課教師的人格魅力對大學生人格養(yǎng)成的影響

現(xiàn)代領導科學認為，影響力是指一個人在與他人的交往過程中影響和改變他人心理與行為的能力。從影響力的性質(zhì)看，高校思政課教師的人格魅力在實踐中產(chǎn)生的效應，屬于非權(quán)力性影響力，是一種以個人德行和貢獻產(chǎn)生的榜樣作用而使大學生自愿地聽從為實現(xiàn)方式的教育模式，它在時空上的廣延性、內(nèi)容上的全面性和方式上的隱匿性決定了它有無限的張力，對大學生的人格養(yǎng)成具有更廣泛而持久的潛教育價值。具體地說，包括以下幾個方面:

(一)促進大學生人格的社會化

社會心理學把在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認的行為方式，叫做個體的社會化。它是一個逐步內(nèi)化的過程，就其主導因素而言，仍然當屬教育。正如法國社會學家涂爾干在《教學與社會學》一書中說道，“教育最基本的社會功能是實施人的社會化?！保?］高校思政課教師的人格魅力，作為一種隱性教育形式，其理論魅力、學識和人文魅力、道德操守、情感意志等方面的特點都會在教育中自然而然地、甚至無意識地流露和表現(xiàn)出來，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，成為思想政治教育教學中活的傳播者和載體，容易獲得大學生的認同與積極的評價。有位學生這樣評價李梁老師:“我從他的身上學會了一個詞:熱愛。干一行，愛一行，這本是一個簡單的道理，感謝他讓我看到了最真實和最感動的例子。他把大量時間和精力都投入到工作中，這種精神無論對我的學習還是今后的工作、生活都有所啟發(fā)?！边@說明教師的人格魅力在教育教學中所傳遞的不僅是學識魅力，更是一種情感態(tài)度，會讓大學生形成內(nèi)心的體驗與內(nèi)在的動機，進而使大學生產(chǎn)生模仿、從眾行為，久而久之發(fā)展成為比較穩(wěn)定的習慣，形成社會所倡導的行為方式和社會規(guī)范，從而初步實現(xiàn)社會化的過程。

(二)幫助大學生和諧心理的構(gòu)建

學校教育應該要幫助學生構(gòu)建和諧的心理，養(yǎng)成達觀的人生態(tài)度，在今后的道路上才能自覺地駕馭自己的人生。正如著名科學家愛因斯坦所說，“學校的目標始終應當是:青年人離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！痹诂F(xiàn)代社會條件下，生活節(jié)奏的加快、競爭壓力的增大等，使得處在這個時期的大學生，心理上常常會形成閉鎖性與交往性、獨立性與依賴性、自主性與從眾性、理想與現(xiàn)實、情感與理智等矛盾的沖突，由此誘發(fā)許多心理問題。賈鳳姿老師幾次注意到一名學生總是坐在角落里，不太與同學交流，經(jīng)了解這名學生家境貧困，加之身材比較矮小，這使他性格內(nèi)向、自卑。賈老師在講授時間與空間客觀性問題時有意進行引導，并多次與該學生談心，慢慢地他變得樂觀向上。在這個過程中高校思政課教師所釋放出來的人格魅力賦予學生的生活以力度和意義，引導大學生攝取理論背后的人文價值，實現(xiàn)與大學生靈魂的對接，并且以自身豁達、積極的人生態(tài)度，開朗、輕松的情緒和和諧的性格特質(zhì)，誘發(fā)和引導學生豐富心靈世界，調(diào)整自己的心態(tài)。通過毫無保留地貢獻自己的精力、才能和知識，努力創(chuàng)造一種有益于大學生成長的支持性環(huán)境，使大學生發(fā)現(xiàn)自己的力量，并增強他們戰(zhàn)勝困難的信心，從而提高大學生的心理素質(zhì)。

(三)推動大學生公民精神的培育

美國著名社會學家英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中寫道:“當今任何一個國家，如果它的國民不經(jīng)歷這種心理上和人格上向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，僅僅依賴外國的援助、先進技術(shù)和民主制度的改進，都不能成功地從一個落后的國家跨入自身擁有持續(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國家的行列?！保?］也就是說，人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化必不可少的因素，而人的現(xiàn)代化的核心是國民人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。對中國來說，實現(xiàn)政治的現(xiàn)代化不僅僅是社會主義民主制度的設計和完善問題，更重要的是培養(yǎng)一代認同、積極參與并具有實踐能力的公民。大學生作為未來社會生活的參與者與組織者，其公民精神狀況如何，決定了社會發(fā)展的程度。因此，公民教育的目標也內(nèi)在地包含在高校思想政治教育教學的目標中，高校思政課教師應不忘發(fā)揮其人格魅力，把公民精神作為自身的政治底色，善于營造一個寬松的富有公民意識的教育環(huán)境，尊重學生的主體性、獨立性，注重教學的對話性，以開放的教學形式，增強學生的情感體驗，把感性體驗和理性認知相結(jié)合，不僅讓大學生感受到理論課本身的魅力以及它對現(xiàn)實問題的解釋力，而且又讓大學生的內(nèi)心心潮澎湃，有助于大學生把“批判的武器”轉(zhuǎn)化為“武器的批判”，增強大學生國家和社會生活中的主體身份與資格的意識與覺悟，推動大學生公民精神的培育。

(四)提升大學生價值判斷與行為選擇的科學性

在中西文化交流和碰撞中，價值觀念多元化已成必然，容易使部分人的價值取向產(chǎn)生偏差，出現(xiàn)價值迷失，尤其是人生觀、價值觀尚未定型的大學生們。當前部分大學生的價值觀基礎明顯地由社會本位向個人本位偏移，在思想觀念上贊同集體主義，但在行動上卻執(zhí)行個人主義。如果不提升大學生價值判斷與行為選擇的能力，會導致其發(fā)展走向工具化，造成“畸形”發(fā)展。在當前形勢下，高校思政課教師應注重發(fā)揮其人格魅力，利用自身高尚的境界和行為所產(chǎn)生的教育影響，引導和促進大學生正確價值觀的形成，這是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰制度和獎勵制度都不能代替的一種教育力量［7］。很多學生都記得王易老師以“孝”為主題講的那堂課，學生們沉浸在深深的感動之中。班級2/3的人都在當天晚上給父母打電話，還有學生給父母寄去賀卡。有位學生已經(jīng)讀博，本科期間受她的影響，至今始終保持一個好習慣:在教室自習起立時，輕輕扶住自己的椅子，進出教室時輕輕掩門，不讓它們發(fā)出的聲音影響他人。這些看似小事的事情正是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，離不開高校思政課教師人格魅力的影響。他們以自身的人格魅力點燃大學生熱愛真善美的思想火花，并用身教來印證平日的言教，以身作則，言行一致，對大學生構(gòu)成了生動的德育主導因素，使大學生有動力作自我反省、自我審視、自我調(diào)節(jié)，主動地追求真善美的統(tǒng)一，摒棄假惡丑，有力地推動學生由知向行的轉(zhuǎn)變，從而使社會主義倡導的主導價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W生自覺的價值選擇。

三 提高高校思政課教師人格影響力的對策

實踐證明，高校思政課教師的人格魅力對大學生人格的養(yǎng)成及塑造，具有重要的影響。高校思政課教師的人格魅力一旦形成，就具有穩(wěn)定性，同時又有很強的可塑性，要完善和提升高校思政課教師的人格魅力，增強其人格示范效應，需要注意以下幾點:

(一)形成高度的文化自覺，塑造教師的理想人格

“文化自覺”是我國著名的社會學家費孝通先生在文化轉(zhuǎn)型時期提出的重要的文化理念。他認為“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，……自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位?！焙\濤總書記在紀念中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上也指出“必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格。”當前的中國社會處在轉(zhuǎn)型期，文化呈現(xiàn)出流動性和變異性、多樣性和復雜性等特點，高校思政課教師身處這樣的多元文化環(huán)境中，一方面要對中國的文化傳統(tǒng)和自身人格有一種自我認識和了解，另一方面要克服文化傳統(tǒng)和自身人格中妨礙現(xiàn)代社會進步和自我解放的因素，以高度的“自覺”和“自信”不斷地強化自身的道德自律精神和對自我的超越，在社會發(fā)展變化和時代變遷中不斷地塑造理想人格，這樣才能引領大學生形成理性審視和分析、選擇價值觀念的意識和能力，最終學會如何建立一個系統(tǒng)的價值觀。

(二)積累豐富的情感體驗，提升教師的人格精神

近幾年，隨著人們對知性論教育的批判性思考，體驗逐漸成為一種教育學話語，它是人在親歷中直接將對象融入自己的生命意識之中，用自己的整個生命去參悟和體會，最終在“體驗之思”中完成意義的澄清、情感的升華和對世界及自我的理解和超越。人如果失落了體驗，也就失落了一半的人性，其必然的結(jié)果是人的情感需要遭到壓抑，人的精神境界難以提升，人的生命創(chuàng)造活力不能發(fā)揮。為此，高校思政課教師應積極投身教育實踐，通過具體的教育實踐活動感受到自己的人格魅力所帶來的教育成功，不斷地積累這種情感體驗，會對情感的發(fā)展產(chǎn)生導向作用，使不自覺的情感體驗成為有意識的心理感受，不僅能夠感受到自己內(nèi)在的情感和向往，而且能夠感受到他人的精神世界，和他人發(fā)生情感的共鳴，實現(xiàn)教師與學生雙向體驗生命運動的過程，從而體驗到自我存在的價值，不斷在認識和行動上豐富和提升人格精神。

(三)營造良好的外部環(huán)境，滿足教師的成就需要

美國人本主義思想家馬斯洛曾提出了生理需要→安全需要→愛的需要→尊重的需要→自我實現(xiàn)的需要的“需要層次理論”，并主張越是前面的需求越是基礎需求，只有基礎需要得到滿足或一定程度的滿足才能顯現(xiàn)出后面較為高層次需要［8］。人們一般認為，動機是與需要密切相連的概念，動機是以需要為動力源泉而形成的促使行為主體朝向一定目標的內(nèi)在動力。所以社會和學校應關(guān)注高校思政課教師的主體性，優(yōu)化外部環(huán)境，營造人文關(guān)懷的良好氛圍，減少外在壓力所帶來的對生活和未來的憂郁和不安，形成正向的合力系統(tǒng)，喚起他們對人生境界更高層次的追求。比如通過提高福利待遇，重視和鼓勵繼續(xù)培訓深造，建立科學的考核評價體系、獎懲激勵機制，加大對馬克思主義理論學科建設的支持和對高校思政課教學科研經(jīng)費的投入力度，滿足高校思政課教師自我認同、自我實現(xiàn)及創(chuàng)造成就的需要，有利于解決高校思政課教師的歸屬感和事業(yè)發(fā)展依托問題，為高校思政課教師更好地發(fā)揮人格魅力的滲透與教育價值創(chuàng)造有利的條件。

［1］裴躍進.教師品質(zhì)修養(yǎng)［M］.北京:北京師范大學出版社，2010:18－20.

［2］王榮德.現(xiàn)代教師人格塑造［M］.天津:天津教育出版社，2004:46－48.

［3］葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探 ［M］.北京:教育科學出版社，2001:39－43.

［4］檀傳寶.教師倫理學專題 ［M］.北京:北京師范大學出版社，2000:93－96.

［5］劉雙.論思想政治理論課教師的人格影響力及增強途徑［J］.學校黨建與思想教育，2006(6):48－51.

［6］楊蓓.試論提升思想政治理論課教師的魅力 ［J］.思想理論教育導刊，2007(6):31－33.

［7］楊艷玲.教師信念及其對教師專業(yè)成長的意義 ［J］.四川理工學院學報:社會科學版，2010，25(2):96－98.

［8］呂錦如.大學教師的責任與評價激勵［J］.嘉興學院學報，2006，18(1):104－107.

(責任編輯:孫永泰)

Teacher’s Personality Charm Affection on the College Students’Personality Molding——Taking Political Education Courses Teachers in College for Example

LI Hong
(Chengyi College of Jimei University，Xiamen 361021，China)

Political education courses teaching staff in college is the main strength to enforce and improve college students ideological and political education and their personality charm plays immeasurable roles on students healthy growing.From the analysis of the characteristics of them，they further expound on and demonstrate their positive affection on the construction and harmony of students physical socialization，forming of citizen spirit，correcting value judgment，proposing that the relevant teachers should foster highly civilization self－ control and accumulate rightful emotion experience.They should constantly promote their personality spirit.The society and school should create a good external environment，which can enforce the college teachers＇personality charm so as to play positive demonstration effect.

college;Political Education Courses Teachers;personality charm;college students;personality molding

G 645

A

1671－6493(2012)03－0016－05

2012－04－10

福建省教育廳第二批A類人文社會科學研究項目 (思想政治理論課教學研究專項)課題“高校思政課教師的人格魅力對大學生成長的影響研究”(JA11439S)

李虹 (1982— )，女，福建莆田人，集美大學誠毅學院講師，碩士，主要研究方向為教師教育及思想政治教育。