語言學(xué)界難解之題——世界語言的數(shù)量

卡米力江·阿不都克力木

（新疆大學(xué)人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

隨著語言學(xué)研究的深入發(fā)展和人們語言文化意識(shí)的逐步增強(qiáng)，以及國(guó)際交流的增加，提高了人們對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)。結(jié)果,語言與文化關(guān)系研究受到了前所未有的重視,出現(xiàn)了多學(xué)科研究的繁榮景象。隨然語言學(xué)在過去的幾個(gè)世紀(jì)不斷地深入發(fā)展，經(jīng)歷了從萌芽階段到成熟階段的這一歷程，但是研究語言的起源問題，劃分語言與方言的標(biāo)準(zhǔn)以及世界語言的數(shù)量等一系列問題還未達(dá)成統(tǒng)一看法。文章認(rèn)為無法確定世界語言的數(shù)量這個(gè)問題，還是主要在于世界語言學(xué)界對(duì)于許多問題上未達(dá)成共識(shí)等原因。

一、世界語言多樣性的原因

地球上到底有多少種語言?曾經(jīng)有過多少，現(xiàn)在還有多少?由于沒有嚴(yán)格的界定標(biāo)準(zhǔn)，專家們也說不清楚?！笆澜缟系恼Z言”這個(gè)概念是包含了所有獨(dú)立語言，換句話說就是現(xiàn)在和曾經(jīng)生活在地球上的人們所使用的語言。地球上的語言，結(jié)構(gòu)上都很復(fù)雜，但是有聲語言、手勢(shì)語、肢體語、表情以及通過某種符號(hào)進(jìn)行的交流和聯(lián)系對(duì)于全人類來說都是共通的。它們都是為了表達(dá)某種目的而在不同地程度上發(fā)揮著作用。在這些交際手段中，有聲語言占有最重要的地位，因?yàn)檎Z言是人類順暢表達(dá)思維的最重要手段。但是對(duì)全人類來說既共通又重要的各種語言中，在語音和語法結(jié)構(gòu)方面都存在著一定的差異。

那么，世界上正在使用語言的種類和差異究竟是怎樣產(chǎn)生的呢？在這方面，語言學(xué)家戴特·溫德里克這樣講到：“共同生活的人類由于各種各樣的原因分化成不同的族群和團(tuán)體。此后，這些團(tuán)體由于地理位置方面的差異和其他各種原因，相互之間的交往減少，各個(gè)團(tuán)體或族群各自獨(dú)立生活，于是在對(duì)事物的觀點(diǎn)方面便形成了差異，并且在表達(dá)方式方面也相互區(qū)別。從這個(gè)角度看，各個(gè)社會(huì)群體間無法相互理解的語言便產(chǎn)生了。但是，這并不是各種語言間產(chǎn)生如此巨大差異的根本原因。從本質(zhì)上講，語言間之所以存在差異是和人類歷史上重大的人口變遷及文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系?！盵1]正如上述所說，人類史前的初民時(shí)代，隨著人類群體向各大陸遷徙流散，各個(gè)群體的語言也開始走上自身發(fā)展的道路，語言隨著人類群體的分化及其所處的自然環(huán)境而形成不同的發(fā)聲特點(diǎn)，表達(dá)方式和詞匯，語言隨著人類群體之間的交流/融合而發(fā)生著相互影響，相互吸收和融為一體[2]。

二、語言學(xué)界對(duì)世界上語言的數(shù)量分歧及其成因

世界上現(xiàn)在究竟有多少種語言呢？國(guó)內(nèi)外語言學(xué)家們對(duì)于語言為何會(huì)產(chǎn)生差異這一問題的看法是多樣的。

1973年學(xué)者拉格科爾稱世界上有3000—5000種語言：1989年貝爾納德·科莫利稱世界上有4000種語言。維爾亞姆·奧格拉迪，道博洛夫斯基和馬克·阿勒諾夫等人基于1993年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)認(rèn)為世界上存在著4000—8000種語言[3]。根據(jù)格林尼斯和哈拉德·哈拉曼的最新數(shù)據(jù)，世界上有6000—6500種語言[4]。

也就是說，現(xiàn)今語言學(xué)家們?cè)陉P(guān)于語言數(shù)量的信息方面存在著兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，基本上是2500種到10000種之間，這兩個(gè)數(shù)據(jù)之間的差異實(shí)際上是不合理的?；谠摻y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們?cè)诖_定世界語言總量之時(shí)，還是會(huì)產(chǎn)生謬誤。對(duì)于這種謬誤產(chǎn)生的原因我們歸納了一下有五個(gè)方面：

第一,新發(fā)現(xiàn)語言

新發(fā)現(xiàn)語言是語言學(xué)家們經(jīng)過不斷尋找而發(fā)現(xiàn)的。新發(fā)現(xiàn)語言，大多是語言學(xué)界不熟悉的語言，或是過去未被發(fā)現(xiàn)，或是了解些線索但未及調(diào)查，或是雖有調(diào)查但不全面不深入。這些語言，往往使用人口較少，在瀕危狀態(tài)，或正在走向?yàn)l危。近十年來，聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際語言學(xué)界對(duì)語言發(fā)展趨勢(shì)問題越來越關(guān)注和重視。通過語言學(xué)家不懈的努力與奉獻(xiàn)，一些不容易按照既定分類歸類的語言被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。例如，現(xiàn)今亞馬遜熱帶雨林地區(qū)，巴布亞新幾內(nèi)亞山谷和西非熱帶地區(qū)等其他地區(qū)，各種語言仍然相繼被發(fā)現(xiàn)。新發(fā)現(xiàn)語言大都分布在邊境、高寒地區(qū)、海島以及交通十分不便的山區(qū)，人煙稀少的偏僻地區(qū)處。1964年在印度奧爾薩地區(qū)，歐洲的語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)了屬于迪拉維特語系的曼達(dá)語。1969年的外森教授在巴西亞馬遜地區(qū)發(fā)現(xiàn)了使用者最少只有300人的蘇魯伊語[5]。1980年歐洲人類學(xué)家在馬里斯南部發(fā)現(xiàn)了9000人使用的卓烏魯語[6]。對(duì)語言調(diào)查與保護(hù)，中國(guó)語言學(xué)也做出了一定的貢獻(xiàn)?！吨袊?guó)少數(shù)民族語言文字的概況》認(rèn)為中國(guó)的少數(shù)民族語言有48種。經(jīng)過我國(guó)學(xué)者進(jìn)一步調(diào)查，60年代增加到64種。《中國(guó)少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志叢書》共包含59種。80年代《中國(guó)大百科全書·語言分冊(cè)》認(rèn)為中國(guó)的語言有80多種。2007年孫宏開、胡增益、黃行主編的《中國(guó)的語言》收集了129種語言[7]。新發(fā)現(xiàn)語言調(diào)查將中國(guó)的語言增加到134種。也就是說近20年中國(guó)語言學(xué)家新發(fā)現(xiàn)了60多余種語言。眾多新發(fā)現(xiàn)語言說明中國(guó)的語言實(shí)際上比過去估計(jì)的要多。

在全世界尚未被發(fā)現(xiàn)的語言還有很多。這是由于：(1)基于各種各樣的原因，人類學(xué)家的活動(dòng)性是有限的，語言學(xué)家對(duì)這些交通十分不便的山區(qū)，人煙稀少的偏僻地區(qū)進(jìn)行研究的可能性是微乎其微的。(2)發(fā)現(xiàn)難。新發(fā)現(xiàn)語言調(diào)查最大的難點(diǎn)是如何發(fā)現(xiàn)它。大多數(shù)新發(fā)現(xiàn)語言是在進(jìn)行大語種調(diào)查時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，有目的地去發(fā)現(xiàn)、調(diào)查新發(fā)現(xiàn)語言，是非常困難的。(3)這些語言的使用者對(duì)自身語言的介紹能力有限，現(xiàn)在正在被發(fā)現(xiàn)的語言基本上是發(fā)展緩慢、與外界交流較少的民族和部落的語言，這些語言的使用人口較少，在瀕危狀態(tài)，或正在走向?yàn)l危。即使有這樣的困難，人類學(xué)家通過不懈尋找仍然在不斷發(fā)現(xiàn)新的語種。如此新語種的不斷被發(fā)現(xiàn)正在為明確語言數(shù)量帶來極大的困難。

第二，世界弱勢(shì)語言的發(fā)展趨勢(shì)

弱勢(shì)語言正在面臨消亡的危險(xiǎn)。20世紀(jì)末開始，語言瀕?，F(xiàn)象大大加劇，無論是消失的速度，還是消失的范圍，在世界各地都呈現(xiàn)出前所未有的趨勢(shì)。在消亡邊緣的語言何時(shí)消亡都會(huì)對(duì)世界語言的數(shù)量及新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性產(chǎn)生很大的影響。近20年來，語言學(xué)家們對(duì)瀕危語言消亡的研究已成為了非常熱門的課題。根據(jù)國(guó)內(nèi)外語言學(xué)家近期的發(fā)現(xiàn)成果，每?jī)芍芫陀幸环N語言消亡，如果語言按照這個(gè)速度消亡的話，在21世紀(jì)，世界上三分之二的語言可能會(huì)消亡[8]。由于各種語言間影響的過度強(qiáng)化和其它各種原因的共同作用，弱勢(shì)語言和小語種自身獨(dú)立成為一種語言存在正在面臨風(fēng)險(xiǎn)。

德國(guó)馬克思-普朗克學(xué)院的教授馬丁·漢斯皮爾馬特在一次講座中關(guān)于世界語言的變遷強(qiáng)調(diào)道“世界上許多語言正在快速消亡，這對(duì)人類文化產(chǎn)生了重大影響?！彼€對(duì)世界語言歷史和未來的變遷提出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為公元前一萬年，世界上有兩萬種語言。公元1000年時(shí)，有9500種。公元1500年時(shí)，將至7500種。公元2000年時(shí)為6500種。隨著世界高速發(fā)展，弱勢(shì)語言的生存能力由于各種因素日益減弱。到2025年時(shí)，語言種類降至4500種。到2100年降為3000種。到2200年時(shí)世界上的語言存在可能只剩100種。

由此可見，世界上的語言由于各種因素正在消亡，但不是每個(gè)消亡了的語言都有備案，一種語言的消亡，伴隨著其最后一個(gè)使用者的消亡。從1940年至今有許多不完全統(tǒng)計(jì)的語言已經(jīng)消亡。根據(jù)哈德勒·哈勒曼的《語言世界史》一書，消亡語言中，最后一個(gè)使用者的死亡時(shí)間明確清楚的語言有24種。這其中1940年的奇提馬哈語，1942年的阿雷斯阿語，1965年的居馬西語，1970年的提拉毛克語，1980年的提瓦納語。1988年的阿特蘇格維語和諾科扎克語在美國(guó)消亡。1975年的余格語和1989年的卡瑪斯語在俄羅斯消亡。1974年的毛克斯卡語和1989年的利利阿里語在印度尼西亞消亡。以及1940年、1950年、1958年、1963年、1974年、1975年、1977年、1978年、1980年、1984年、1989年、1992年、1999年在加拿大、秘魯、玻利維亞、英國(guó)、法國(guó)、智利、尼泊爾、委內(nèi)瑞拉、澳大利亞、土耳其及敘利亞，朋特拉齊語、卡尼特語、奧穆拉努語、約拉語、豪瑪語、馬克斯-格里語、敘阿迪特語、庫(kù)桑達(dá)語、雅維維特洛語、考加拉尼語、烏畢奇西語和米拉合蘇語隨著其最后使用者的死亡相繼消亡[9]。這樣的弱勢(shì)語言和小語種的不斷消亡同新語種被發(fā)現(xiàn)一樣為世界語言數(shù)量的統(tǒng)計(jì)帶來了很大的影響。也就是說今年被統(tǒng)計(jì)的存在于世界上的語言在一兩年之后可能已經(jīng)消亡了。

第三，語言劃分的界限問題

正如上文所述，確定世界上正在使用語言的數(shù)量是一項(xiàng)精細(xì)的工作?，F(xiàn)在要確定其數(shù)目尚有困難且為時(shí)過早，這之中的根本問題不僅在于缺乏與語言相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或統(tǒng)計(jì)工作的缺失，還在于世界上所有的語言尚未被完全發(fā)現(xiàn)，除此之外，尤其是語言間的區(qū)分和各種語言間界限的劃分方面也存在諸多困難。例如，卡西波語是一種獨(dú)立語言還是波蘭語的方言這一問題至今尚未達(dá)成共識(shí)。要回答這一問題，受到歷史、文化等因素的影響?？ㄎ鞑ㄈ税芽ㄎ鞑ㄕZ看作是一門獨(dú)立分離出來的語言。但是波蘭人卻把它當(dāng)做波蘭語的一種方言[10]。由上可知，難度最大的問題要算是從語言中區(qū)分出它們的方言來。這是由于語言學(xué)家對(duì)于區(qū)別方言的標(biāo)準(zhǔn)至今還沒有達(dá)成一致。正是由于這個(gè)原因，語言學(xué)家們?cè)趨^(qū)分語言的過程中，把采用的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做對(duì)我們提出問題的回答納入到分析中去。對(duì)于許多語言而言，它們之間的親屬關(guān)系尚未得到確定并且許多語言學(xué)家們對(duì)于語族的歸屬問題也沒達(dá)成一致的觀點(diǎn)。雖然研究人員早開始深入研究語言和方言的關(guān)系，但至今仍沒有得到一個(gè)明確的結(jié)論。認(rèn)同卡西波語是波蘭語方言的語言學(xué)家在區(qū)分語言和界定語言邊界時(shí)常常從它們之間不同的詞匯和語法結(jié)構(gòu)角度去分析。

卡西波語中的基本詞匯和波蘭語種的許多詞匯十分相似，并且在語法方面二者也沒有明顯差異。所以它們把卡西波語看做是波蘭語的方言。持有相對(duì)觀點(diǎn)的人認(rèn)為這種觀點(diǎn)忽視了卡西波語中的歷史和文化因素。把卡西波語當(dāng)做是波蘭語的方言這種看法是把語言間互相理解這一現(xiàn)象和語言間親族關(guān)系的分離作為得出結(jié)論的重要標(biāo)準(zhǔn)。

語言和方言的區(qū)分是一個(gè)非常棘手的問題。如果我們把語言間的相互理解作為重點(diǎn)來區(qū)別獨(dú)立語言和親屬語言的話，那么我們就忽略了歷史和文化的變遷。如果我們從這兩個(gè)方面著重考慮則可以把語言和方言的類型分為以下五種。

第1種類型：英式英語和美式英語。二者可互相理解并擁有共同的歷史文化背景，所以二者為同一種語言。

第2種類型：漢語和印度語。二者無法相互理解并且沒有共同的歷史文化背景，所以二者是兩種不同的語言。

第3種類型：漢語和客家話。二者雖然無法相互理解但卻具有共同的歷史文化背景，二者之間的關(guān)系根據(jù)以上的兩點(diǎn)無法明確。

第4種類型：挪威語和丹麥語。二者雖然可以相互理解但卻具有不同的歷史文化背景，故二者之間的關(guān)系同樣是模糊的[11]。

第5種類型：土耳其語和烏茲別克語。二者之間存在可相互理解的部分并共享部分相同的歷史文化背景，但二者之間的關(guān)系根據(jù)以上兩點(diǎn)無法明確。我們從以上幾種語言和方言之間的關(guān)系類型可以看出，由于語言學(xué)家們界定語言和方言的標(biāo)準(zhǔn)不同導(dǎo)致產(chǎn)生了許多分歧。如果按照語言通暢交流功能區(qū)分的話，就會(huì)得出第三種類型不能算作一種類型的結(jié)論。這一類型忽略了歷史文化的變遷。如果把歷史文化變遷作為基礎(chǔ)的話，便忽視了挪威語和丹麥語的相互交流功能。除此之外，土耳其語和烏茲別克語擁有部分相同的歷史文化背景，這是語言在長(zhǎng)期協(xié)作過程種逐漸發(fā)展的產(chǎn)物。

除此之外，國(guó)際學(xué)術(shù)界確定語言身份的標(biāo)準(zhǔn)與我國(guó)有所不同，在中國(guó)現(xiàn)有的語言中，與世界語言學(xué)沒有共性。根據(jù)哈德勒·哈勒曼的《語言世界史》一書中提到中國(guó)有260種語言，世界少數(shù)民族語文研究院和聯(lián)合國(guó)教科文組織等公布的世界6900余種語言中包含了300種左右中國(guó)的語言，而這260-300種語言如按我國(guó)學(xué)者的語言識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)大約僅為130種語言，其余皆為同一語言內(nèi)部的不同方言。中國(guó)的語言學(xué)家認(rèn)為在中國(guó)有134種語言。出現(xiàn)這種情況的原因是：國(guó)外語言學(xué)家把能否理解以及民族認(rèn)同作為語言劃分的標(biāo)準(zhǔn)，通常強(qiáng)調(diào)用可以通話的程度和說話人對(duì)民族語言群體認(rèn)同的程度來區(qū)分語言和方言，即語言內(nèi)部的方言既要有較高的溝通度，又要有語言群體的認(rèn)同，否則應(yīng)該是獨(dú)立的語言。因而從互相溝通的程度把漢語中的一部分方言稱之為獨(dú)立的語言。而我國(guó)民族語言學(xué)界則比較注重民族對(duì)語言識(shí)別的作用，因?yàn)樵谖覈?guó)共同的語言是構(gòu)成民族的基本要素之一，所以對(duì)一個(gè)民族內(nèi)部使用幾種語言情況通常是將它們處理為同一語言的不同方言;另外也比較注重屬歷史語言學(xué)范疇的同源詞對(duì)語言識(shí)別的作用。

如上所述，語言和方言的區(qū)分難以在語言學(xué)內(nèi)部找到嚴(yán)格的界限，難點(diǎn)在于怎么定義“同一種語言”。語言和方言之間的關(guān)系使得確定世界上語言的具體數(shù)量進(jìn)一步的復(fù)雜化了。正是因?yàn)檫@樣的障礙，恐怕無法對(duì)語言下一個(gè)全面而有效的定義。我們?cè)趨^(qū)分各種語言時(shí)遇到的所有困難歸根結(jié)底就是語言在不斷變化這一特性，也就是語言間的互相滲透和影響。由于形成了區(qū)域化、社會(huì)化的獨(dú)立形態(tài)，所以在任何時(shí)候這種語言都被視為獨(dú)立語言。但是在這種不斷變化的過程中，一種語言既有可能走向消亡也有可能以更穩(wěn)固的文字形式持續(xù)下去。所以這類因素也未必是區(qū)分和確定語言的唯一因素。

第四，語言數(shù)量的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不一

各個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)語言情況統(tǒng)計(jì)的正確與否會(huì)對(duì)明確世界語言數(shù)量帶來很大影響。例如印度在對(duì)語言進(jìn)行可靠統(tǒng)計(jì)時(shí)遇到的困難就是這方面最典型的例子。如果把之前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和近期的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)拿來比較的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語言的明確數(shù)量間存在巨大差異?；?971年的全面語言調(diào)查，明確的語言總數(shù)為1652種。根據(jù)1981年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，語言學(xué)家又提出了共有1302種語言的看法。1991年的調(diào)查報(bào)告稱，明確的語言數(shù)量有418種[12]。產(chǎn)生了這樣差異的原因是，以往各個(gè)地方自行進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)中被算作單獨(dú)語言的各個(gè)語言在現(xiàn)今的全面語言調(diào)查中又被劃歸到某一獨(dú)立語言的變體中去了。這不僅僅是只在印度發(fā)現(xiàn)的問題，這種問題的產(chǎn)生是以下幾個(gè)因素導(dǎo)致的。任何國(guó)家的語言調(diào)查都是同本國(guó)政策情況相配合的。一些語言學(xué)家把文字特點(diǎn)作為區(qū)分語言的先決條件，于是便有了上面講到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。除此之外，用于語言間互相區(qū)別的名稱和其他使用的名稱也給語言的區(qū)分帶來了困難。世界上大約有6400種語言，然而卻有將近四萬種不同的語言名稱正在被使用[13]。這是語言學(xué)家們?cè)诖_定語言數(shù)量時(shí)遇到的又一巨大困難。

第五.政治共同體對(duì)語言數(shù)量確定的影響

是否共同政治體是影響確定語言實(shí)際數(shù)量的又一因素。盧森堡是歐洲27個(gè)國(guó)家中除了馬耳他以外面積最小、人口最少的國(guó)家，其官方語言為法語和德語。盧森堡國(guó)民的母語為盧森堡語，盧森堡語的原名是盧特森布羅格語，它屬于印歐語系西日耳曼語族。在1848年的國(guó)家憲法中并未提到他。在1896年的國(guó)會(huì)上，議員斯伯·耶爾力克提出應(yīng)該確認(rèn)盧森堡語為一門獨(dú)立的語言，但那時(shí)他的提議遭到了國(guó)會(huì)的拒絕。然而在一個(gè)世紀(jì)之后，也就是1984年，盧森堡語被確認(rèn)為一門獨(dú)立的語言[14]。這一事實(shí)使其脫離了“盧森堡語是德語的方言”這一許多語言學(xué)家持有的觀點(diǎn)。這其中的根本原因在于德語和盧森堡語不同于德語的巴伐利亞方言，這一方言是和德語在共同的政治體里的。

關(guān)于世界上的語言的數(shù)量這個(gè)問題是無法明確回答，因?yàn)榫拖穹窖缘那闆r一樣，“語言”這個(gè)概念就沒有一個(gè)共同的明確的限定。專家們也不知道世界上現(xiàn)存多少種語言，因?yàn)闆]有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去界定兩種語言只是不同的獨(dú)立種族語言，還是某一種獨(dú)立種族語言的多樣性(方言)。

三、語言數(shù)量的確定策略

雖說語言學(xué)的發(fā)展在近一個(gè)世紀(jì)以來有許多突破，但在許多方面仍沒有達(dá)成一致。由于以上種種原因，世界上語言的總數(shù)至今仍未確定。為此語言學(xué)家們?nèi)栽诓恍笇ふ也⑶倚枰谝韵聨讉€(gè)方面達(dá)成一致。

第一，發(fā)現(xiàn)、公布任何一種新語言時(shí)都要同相關(guān)研究單位進(jìn)行溝通并且將其編入數(shù)據(jù)資料。同時(shí)，各個(gè)研究單位之間要相互合作，并將研究成果向整個(gè)語言學(xué)界公布。

第二，許多語言學(xué)家非常擔(dān)心語言的快速消亡。隨著世界的發(fā)展，世界語言間的影響也在日益增強(qiáng)。雖然世界上有6 000—6 500種語言，但它們僅分布在200多個(gè)國(guó)家。這樣說來，世界上每個(gè)國(guó)家都存在著幾十種或幾百種語言。如上所述，這些語言相互影響，相互滲透，最終走向消亡。學(xué)術(shù)界把其看作一種自然的現(xiàn)象。因此，每個(gè)國(guó)家應(yīng)該對(duì)本國(guó)正在消亡的語言保持正確的態(tài)度，并把這方面的真實(shí)資料向世界語言學(xué)明確公開。由于語言學(xué)要求避免在政治方面的針對(duì)性，因此絕對(duì)不能摻雜和牽涉自己的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

第三，堅(jiān)持舉辦語言研究學(xué)術(shù)研討會(huì)及各種談話性質(zhì)的見面會(huì)來進(jìn)行語言交流。例如，共同解決類似語言和方言之間差別這樣的細(xì)致問題。

第四，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在對(duì)本國(guó)、本地區(qū)的語言情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，不要僅僅拘泥于建立在本國(guó)單一情況上的制度傾向性，而是要按照國(guó)際上統(tǒng)一的語言學(xué)普遍規(guī)則進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。有可能的話，各個(gè)國(guó)家的語言學(xué)協(xié)會(huì)在對(duì)本國(guó)的語言現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和調(diào)查時(shí)，應(yīng)同其他在語言學(xué)研究領(lǐng)域處于先列國(guó)家的語言學(xué)協(xié)會(huì)合作進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和新語種的探尋。這樣才能保證研究成果方向的正確性。

第五，從事語言學(xué)相關(guān)的研究人員應(yīng)當(dāng)重視方法，不要糾纏于模式化規(guī)則，并且對(duì)作為研究對(duì)象語言的實(shí)際情況、內(nèi)部構(gòu)造、形成過程及未來發(fā)展前景持積極態(tài)度。如此一來便能突破傳統(tǒng)束縛，使其更加接近創(chuàng)新的時(shí)代要求并面向未來。

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