特色與規(guī)律:黨的十八大的理論創(chuàng)新

■汪玉奇

黨的十八大報(bào)告新風(fēng)撲面，提出了一系列馬克思主義中國化的新論斷、新觀點(diǎn)、新舉措，為我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)指明了方向。研究黨的十八大理論創(chuàng)新的特色以及在理論創(chuàng)新的過程中顯示出的基本規(guī)律，對于堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會主義理論有著重要的啟迪意義。由于十八大的理論概括，主要是以十六大以來理論創(chuàng)新為對象的，因此，我們的研究應(yīng)從十六大以來的十年說起。

一、十年來中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的基本特色

我們黨從來就是一個與時俱進(jìn)、富有理論創(chuàng)新精神的黨。黨的十六大以來的十年，我們黨正是通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。黨的十八大認(rèn)真總結(jié)了我們黨在這十年中理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和成果，黨的十八大報(bào)告實(shí)質(zhì)上是一篇把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)的宣言書。我以為，這十年中理論創(chuàng)新的特色主要有以下幾點(diǎn):

——在堅(jiān)持與繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。黨的十八大一個最偉大的貢獻(xiàn)就是把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想載入黨章?？茖W(xué)發(fā)展觀從何而來?我在這里借用毛澤東同志的一句名言，“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是?！泵珴蓶|同志的這句名言實(shí)際上包括了中國哲學(xué)史上兩個重要的流派和毛澤東同志對這兩個流派的質(zhì)疑，這就是對主觀唯心主義和客觀唯心主義的質(zhì)疑?？茖W(xué)發(fā)展觀是從天上掉下來的嗎?還是人頭腦中固有的呢?我們的回答是否定的?？茖W(xué)發(fā)展觀來自于對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的堅(jiān)持與繼承，來自于在堅(jiān)持與繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。馬克思主義科學(xué)解釋了人類社會的發(fā)展過程。恩格斯在馬克思墓前的演說是非常精彩的，他說馬克思一個最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)人首先要有吃喝住穿，然后才有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)。生產(chǎn)力發(fā)展是人類發(fā)展最根本的動力，社會主義是人類社會發(fā)展的一個階段，因此社會主義的發(fā)展離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。毛澤東同志以強(qiáng)烈的愛國主義情懷，對發(fā)展給予了蕩氣回蕩的解釋:落后就要挨打，“那就要從地球上開除你的球籍!”。鄧小平同志主張發(fā)展是硬道理，“三個代表”重要思想把黨定位為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表者。科學(xué)發(fā)展觀首先堅(jiān)持和繼承的就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問題上最基本的歷史唯物主義和辯證唯物主義?？茖W(xué)發(fā)展觀是在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)新的。當(dāng)中國跨入人均GDP1000美元、走向人均GDP10000美元這么一個特別階段時，在這么一個充滿中等收入陷阱的發(fā)展時期里，我們需要什么樣的發(fā)展、怎么樣的發(fā)展呢?幾乎所有的拉丁美洲國家在這個階段中，都走得非常艱難。我去年到墨西哥考察，這個國家人均GDP已經(jīng)達(dá)到10000美元，但在發(fā)展過程中，在墨西哥執(zhí)政70多年的革命制度黨卻失去了執(zhí)政地位。這個教訓(xùn)十分值得我們借鑒?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展基本原理的基礎(chǔ)之上，科學(xué)地回答了在新的歷史條件下如何發(fā)展、怎么發(fā)展的問題，整個答案顯示出強(qiáng)大的生命力。

——把成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論。實(shí)踐永遠(yuǎn)是理論的來源，但并不是所有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都能夠成為理論，那些片段的實(shí)踐感受、實(shí)踐體會還達(dá)不到進(jìn)行理論概括的要求。我們黨的智慧之處就是在不斷地推進(jìn)中國特色社會主義實(shí)踐的過程中，不斷地把那些日趨成熟的思想、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，及時地概括、總結(jié)并上升為理論。黨的十八大對社會主義民主政治兩種形式給予了全新的理論解說，這就是選舉民主和協(xié)商民主。我們黨在建國之初，就成功地通過人民政協(xié)、通過愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國的建國大業(yè)，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》曾經(jīng)擁有憲法的地位，人民政協(xié)伴隨著我們黨的執(zhí)政歷史已經(jīng)走過了數(shù)十個春秋。這次我們黨在協(xié)商民主經(jīng)過充分的實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完整地提出社會主義民主有兩種形式，一種是選舉民主，一種是協(xié)商民主，把我們黨在人民政協(xié)的豐富實(shí)踐上升為理論形態(tài)。協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨的一個偉大創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派多黨合作的一個偉大創(chuàng)造。一個有效的、有序的社會，不可能每天都生活在選舉民主之中。任何社會都有一個多數(shù)人利益和少數(shù)人利益統(tǒng)籌兼顧問題。選舉民主強(qiáng)調(diào)多數(shù)人利益，而協(xié)商民主才有可能兼顧到少數(shù)人利益。所以，協(xié)商民主和選舉民主互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)、缺一不可。這就是我們黨對社會主義民主制度的全新認(rèn)識和深刻總結(jié)。把協(xié)商民主作為社會主義民主的重要形式提出來，我們黨用了60多年的時間，終于把成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論。

——與時俱進(jìn)，不斷豐富中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系不是一個僵化的理論體系，而是一個不斷發(fā)展、不斷豐富的理論體系，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，隨著時代的發(fā)展而豐富，隨著時代的發(fā)展而升華。30多年前，我們黨開始了偉大的改革開放，也開始了開創(chuàng)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程。在前進(jìn)的道路上，我們黨不斷與時俱進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐的要求、實(shí)踐提供的新材料、實(shí)踐不斷提出的新問題進(jìn)行理論創(chuàng)新。生態(tài)文明寫進(jìn)黨章，就是我們黨與時俱進(jìn)所得到的一個重大果實(shí)。毛澤東同志在社會主義建設(shè)過程中，顯示出偉大的氣概，他主張征服自然、改造自然、戰(zhàn)勝自然。青年時代的他在《湘江評論》中唱到“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮;與人斗，其樂無窮?！倍裉?，我們黨提出“尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然”。這是我們黨與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中得出的一個全新果實(shí)。

——持續(xù)地、不間斷地在探索中進(jìn)行理論創(chuàng)新。大家可以注意到，在講社會主義核心價值體系時，黨的十八大是這樣表達(dá)的:倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極踐行和培育社會主義核心價值觀。很明顯這個表述是留有余地的，也就是說黨的十八大提出的這24個字是不是社會主義核心價值體系，并沒有給出最后的結(jié)論。社會主義核心價值體系究竟應(yīng)該怎樣表述，黨的十八大沒有把大門封閉起來。我在一則材料上讀到，在黨的十八大報(bào)告起草過程中，中央征求各地意見。各地同志反映最集中的是要求對社會主義核心價值觀進(jìn)行新的表述。黨的十八大之前，圍繞如何表述社會主義核心價值觀問題，中央在許多部門、許多地方征求意見，有比較共同的認(rèn)識，但也有比較多的分歧。這次十八大報(bào)告，從三個層面闡述社會主義核心價值體系，這是一個創(chuàng)新。但是，這是一個探索中的創(chuàng)新，并沒有把大門關(guān)閉起來。因此，在什么是社會主義核心價值體系的問題上，我們還有廣闊的探索空間?，F(xiàn)在，在各地廣泛學(xué)習(xí)黨的十八大精神的過程中，有的同志認(rèn)為，這個表述有很大的進(jìn)步，但相對于自由、平等、博愛，相對于仁義禮智信，表述的還不夠簡潔。有的同志提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，在很大程度上是社會發(fā)展的標(biāo)志和特征，作為核心價值體系是否恰當(dāng)。但是，不管怎么說，我們黨在這里從探索創(chuàng)新的角度，提出了新的觀點(diǎn)和新的主張。

——不斷完善理論創(chuàng)新的成果。中國特色社會主義這一命題的提出至今年已有30年的歷史，這是1982年鄧小平在黨的十二大開幕詞中正式提出來的。在實(shí)踐中，為了表述的簡潔性，之后把它改為中國特色社會主義。30年過去了，在這次黨的十八大上，我們黨第一次完整系統(tǒng)地把它表述為:中國特色社會主義由三個部分組成，這就是制度、理論、道路，并對這三者的內(nèi)涵進(jìn)行了完整的表述。所以，一個完整的理論成果的形成，是需要時間的，需要?dú)v史過程的。

二、十年來中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的基本規(guī)律

黨的十八大對中國特色社會主義的偉大創(chuàng)新，不是一朝一夕形成的，實(shí)際上，是我們黨主要總結(jié)了十年來中國特色社會主義的新鮮經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。透過上述五個特色，我們看到我們黨理論創(chuàng)新的基本規(guī)律是什么呢?

第一，把堅(jiān)持、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。這就是在中國特色社會主義建設(shè)的全過程，要始終堅(jiān)持、繼承、創(chuàng)新馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。不能在中國特色社會主義偉大實(shí)踐之外，去堅(jiān)持、去繼承。在這個問題上，我們?nèi)魏我粋€公共知識分子都要有責(zé)任感、使命感和歷史的警覺性，要勿忘文革。歷史告訴我們，在中國特色社會主義實(shí)踐之外講堅(jiān)持，就會把某些已經(jīng)過時的具體結(jié)論教條化，束縛改革，誤導(dǎo)方向。同時，失去理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的勇氣。我認(rèn)為我們黨這十年，最成功之處就是把這三者在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中同時并舉。

第二，理論創(chuàng)新要緊密相連，相互貫通。這是黨的十八大在總結(jié)十年理論創(chuàng)新時所提出來的。十八大報(bào)告指出，十年來我們形成了一系列緊密相連、相互貫通的新觀點(diǎn)、新論斷、新理論。社會主義是一個完整的體系，社會主義理論是一個完整的邏輯。你要說堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，你就不能夠以階級斗爭的辦法，以群眾運(yùn)動的辦法，來解決我們當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的中等收入陷阱問題。因?yàn)檎芜\(yùn)動的方法必然會干擾以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這兩者是相互貫通的。你要努力實(shí)現(xiàn)社會和諧，你就不能用階級斗爭、用劫富濟(jì)貧的辦法去解決貧富差距的問題，而必須用和平的方式，用市場經(jīng)濟(jì)條件下稅制的方式，去控制過高收入、扶助較低收入，這兩者是貫通的。如果用劫富濟(jì)貧的辦法去解決貧富差距問題，最后就不可能實(shí)現(xiàn)社會和諧。所以，我們黨這十年的理論創(chuàng)新相互關(guān)聯(lián)、相互貫通，而不是自相矛盾、自相排斥。我們黨在理論創(chuàng)新的過程中，始終注重邏輯的一致性、方向的一致性、道路的一致性。

第三，與中國實(shí)際和時代特征緊密結(jié)合。馬克思主義要和中國實(shí)際緊密結(jié)合，這一點(diǎn)我們講的很多，似乎是一個常識。但馬克思主義中國化還要與時代特征緊密結(jié)合，這是一個新命題。中國的發(fā)展不能脫離世界，我們不能在強(qiáng)調(diào)中國特殊性的過程中，讓中國脫離世界，脫離人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，脫離時代的潮流。我非常討厭一種說法，就是把我們今天所有的落后都說成是中國特色，從而原諒和容忍這些落后，并且縱容這些落后。這些落后不是中國特色，中國作為一個擁有五千年歷史的文明古國，是和人類共同走向現(xiàn)代文明、走向現(xiàn)代化的東方大國。中國沒有任何特殊性可以背離這個方向。我們怎么能把中國的這些落后都以“中國特色”來解釋呢?所以，馬克思主義不僅要與中國實(shí)際相結(jié)合，還要與時代特征相結(jié)合。按照時代發(fā)展的要求來改造中國、發(fā)展中國?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，就體現(xiàn)了這種與時代同向的特征。

第四，黨的理想追求與人類社會發(fā)展規(guī)律相結(jié)合。黨的十八大把自由平等寫進(jìn)了報(bào)告。因?yàn)椋皇琴Y本主義的專利，而是人類社會的共同愿望。如果不承認(rèn)這一點(diǎn)，中國就會與世界隔絕起來，中國就沒有辦法融入世界。我們黨真是了不起，自覺地把自己的理想追求與人類社會發(fā)展的一般規(guī)律結(jié)合起來，真正體現(xiàn)出一個偉大政黨的先進(jìn)性。在十八大報(bào)告中，我們黨追求和平，追求生態(tài)文明，追求自由平等，追求公正法治，我們黨順應(yīng)時代潮流的先進(jìn)性生動表現(xiàn)在整個世界面前。

學(xué)習(xí)黨的十八大精神，我們?yōu)槲覀凕h的與時俱進(jìn)而感到自豪，我們?yōu)槲覀凕h在與時俱進(jìn)中所表現(xiàn)出的智慧和境界感到自豪。一個不僵化的黨，一個勇于變革的黨，一定是大有希望的黨。這就是黨的十八大給我們帶來的信心與希望!