紅木家具的創(chuàng)新途徑探討

唐開軍

（深圳大學(xué)家具設(shè)計研究所，深圳518060）

紅木家具始于明代，記得曾經(jīng)在一份文獻(xiàn)上看到紅木材料用于家具在當(dāng)時只是偶然的“廢物利用”。由于當(dāng)時海外貿(mào)易繁榮，中國大量的船隊運貨到東南亞國家時，都是空船而歸，而空船在海上航行是極不安全的，為了增加這些船只返回時航行過程中的安全性，就用了東南亞比較盛產(chǎn)的、又無法很好利用的高密度紅木來壓倉，到岸后就丟棄在岸邊，日積月累，堆積如山，使當(dāng)時的木工匠人有了一試用來做家具的機會，盡管費時費力又易損壞工具，但又經(jīng)不住遍地均是不要錢的木材的誘惑。就這樣通過多年的摸索，才形成后來久居世界家具藝術(shù)頂峰的明式家具。

由此可見，紅木家具與紅木材料間有著密不可分的關(guān)聯(lián)，“紅木”不是泛指所有紅色木材，也不是一種木材，而是當(dāng)前國內(nèi)紅木用材約定俗稱的統(tǒng)稱。按照中華人民共和國紅木國家標(biāo)準(zhǔn)（GB／T 18107-2000）的規(guī)定，紅木的范圍是五屬八類。五屬：紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木屬。八類：紫檀木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、香枝木類、花梨木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。［1］后來，人們只要提到紅木家具，就會自然地聯(lián)想到明式或清式家具的形制，并逐漸形成了一個公眾認(rèn)可的特指名稱——紅木家具。形成了一種根深蒂固、博大精深、經(jīng)久不衰的中國傳統(tǒng)家具文化。

眾所周知，某一傳統(tǒng)文化是后人對前人的一些行為或現(xiàn)象不斷進行挖掘、整理、升華、提煉后形成的；但更重要的是不僅需要后人來保護已形成的傳統(tǒng)文化，而且還要結(jié)合所處的時代對其發(fā)揚光大，不斷進行推陳出新。這也是本文所要探討的主題所在。

一、紅木家具創(chuàng)新的必要性

無論是文化，還是承載文化的載體，都需要與時代同步，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這也是文化及其載體本身的生命力所在。試想，如果一種文化現(xiàn)象不能與時俱進、同步發(fā)展，那么這種文化現(xiàn)象必然會逐漸消失。綜合國內(nèi)外家具的發(fā)展歷程，可以看出，家具與建筑及其它與人類相關(guān)的生活用品一樣，是不同時代、不同地域的物質(zhì)文明與精神文明的雙重載體，這也就是常說的家具的雙重屬性。

人類進入現(xiàn)代社會后，人人平等的同時也帶來了權(quán)力或勢力階層與普通居民所用家具的同質(zhì)化消費，高檔家具已不再是上層社會的特供產(chǎn)品。因此，可以說紅木家具的大眾化是中國傳統(tǒng)家具文化在當(dāng)代能得以發(fā)揚光大的必經(jīng)之路。

1.生活方式的時代性需求

紅木家具形成的時代距今已有幾百年的歷史，那時無論是宮廷貴族，還是普通平民的生活方式與現(xiàn)代相比都是十分簡樸的，無論是家具內(nèi)容、形式，還是家具的功能都很單一、古樸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代人們多樣化的生活方式、個性化的消費心理需求，甚至與現(xiàn)代人們城市群居的生活空間相悖。如古代家具沒有現(xiàn)代陳列視聽設(shè)備的功能，更沒有20世紀(jì)初才引入中國的沙發(fā)，這就需要現(xiàn)代家具設(shè)計者和生產(chǎn)者進行全新形式的相應(yīng)紅木家具造型設(shè)計創(chuàng)新。而中國傳統(tǒng)家具中的架子床由于體量大，既不便于搬運，也不適合現(xiàn)代高層住宅小空間臥室的陳列，因此也需要進行改良性設(shè)計創(chuàng)新。

2.原材料資源的限制

紅木類材料由于特別長的生產(chǎn)周期及多年來的大量砍伐，其現(xiàn)在可利用資源已十分有限，所以紅木家具的創(chuàng)新僅局限于其形制或裝飾特征是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且還要從材料本身入手。

3.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動

人類進入工業(yè)文明社會后，科學(xué)技術(shù)日新月異，舊有的、傳統(tǒng)的、手工化的生產(chǎn)方式已經(jīng)落后于時代。所以，紅木家具如果要承載新時期的中國文化內(nèi)容，為后人留下這一時代的烙印，就得與新時期的工業(yè)文明同步。

4.創(chuàng)新與傳統(tǒng)的統(tǒng)一性

從字面上看，創(chuàng)新與傳統(tǒng)是對立的，但如果從文化層面上來理解，紅木家具的創(chuàng)新并不意味著對中國傳統(tǒng)家具文化的否定，而是順應(yīng)時代潮流的繼承和發(fā)展。

二、紅木家具的創(chuàng)新發(fā)展歷程

紅木家具屬于中國的傳統(tǒng)家具文化是不容質(zhì)疑的，其于明代的形成過程就一直處于變化創(chuàng)新之中，試想明代工匠在開始嘗試用紅木材料做家具時就有了我們現(xiàn)在所看到的纖細(xì)優(yōu)美、比例適度的造型嗎？這個答案是不言而喻的。

1.明式家具材料的廣義化

明代家具并非全部都是采用紅木制成，只是以紅木為主而已，這些都一直顯現(xiàn)在關(guān)于明式家具的文獻(xiàn)書籍中，使用特別普遍的是榆木、櫸木、楠木、樟木、柞木等材料；而沒有錄入文獻(xiàn)記載的民間則對材料的選用就更加寬泛，一般是就地取材，只求形似。盡管如此，后人也沒有否認(rèn)其所承載的中國傳統(tǒng)文化。看來，早在幾百年前的明代，我們的祖先不僅用紅木制作明式家具，同時也大量應(yīng)用普通柴木制作明式家具。

2.紅木家具創(chuàng)新的典范——清式家具

明代與清代在政治家或歷史學(xué)家的眼中應(yīng)該是被絕然割裂開的。但明代的家具與清代的家具看起來雖然有很多的不同，但卻是相關(guān)聯(lián)的。清代早期家具基本上繼承了明代家具的風(fēng)格，變化不大。只是到了乾隆年間，由于廣泛應(yīng)用多種工藝美術(shù)手法，再加上統(tǒng)治階層的興趣與政治需求，才使家具風(fēng)格為之一變，并逐步形成清代家具的獨特風(fēng)格形式。與明代家具相比，清代家具的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）拓寬家具用材范圍。清代家具在明代家具的用材基礎(chǔ)上，一方面在制作過程中選材極為精細(xì)，要求表里如一，無節(jié)無傷無瑕疵；另一方面卻不斷擴展材料范圍，除明代的常見家具用材外，大量使用了天然大理石材，甚至把柚木、樺木、杉木、松木也納入到家具用材之中。

（2）風(fēng)格特征的差異性。明、清家具的差異在風(fēng)格特征上表現(xiàn)得尤為突出。明代家具造型簡練、以線為主，主要體現(xiàn)在比例勻稱、尺度適宜、穩(wěn)重挺拔、收分有致、線型豐富等方面。而清代家具則化簡素為雍貴，把清新典雅的明代家具衍化轉(zhuǎn)換成繁縟富麗的清代特質(zhì)，裝飾手法與形式也更加豐富多樣，裝飾部位也由局部到整體，等等這些都使清代家具顯得凝重繁縟、氣派非凡。

（3）吸收外來文化，融會中西方藝術(shù)。清代家具后期在中國傳統(tǒng)家具文化的基礎(chǔ)上，大量吸收外來家具風(fēng)格，將中西方多種藝術(shù)表現(xiàn)手法組合并蓄，形成了具有鮮明的地域特色和強烈時代氣息的家具形式。

總之，清代家具形成與發(fā)展的過程，其實質(zhì)上就是紅木家具的創(chuàng)新發(fā)展過程。

三、紅木家具創(chuàng)新途徑

抽象地來看，紅木家具應(yīng)只是中國傳統(tǒng)家具文化的一種“稱呼”或“符號”，而在保證這種“稱呼”或“符號”不發(fā)生根本性變化的前提下，對其內(nèi)容進行調(diào)整，使其更貼近時代，更好地服務(wù)于現(xiàn)代人類的工作與生活，這不僅是國人的愿望，也是業(yè)內(nèi)同仁的責(zé)任。

1.紅木家具概念創(chuàng)新的合法性

在國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局頒布的《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)GB／T1807-2000中指出：“紅木是一個專有和特定的名詞，既不是泛義反映所有色紅的木材，也不包括所有的高檔的家具用材。”標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了紅木所包含的5屬8類33種木材，同時還指出：“‘紅木’是中國人約定俗成的名稱，無對應(yīng)的英文標(biāo)準(zhǔn)名稱，故暫采用漢語拼音‘Hongmu’”。［1］

同時，筆者還在《中國紅木古典家具》雜志上看到一篇關(guān)于訪談《紅木》標(biāo)準(zhǔn)第一起草人楊家駒先生的文章，文中寫到楊家駒先生說：“‘國標(biāo)’實際上記錄的是段歷史。國標(biāo)中確定的33種用材……即明清以來，人們用來制作高檔傳統(tǒng)家具時所主要使用的材料。也就是說，國標(biāo)在選定材料時，主要考慮的是明清時期的宮廷家具用材，并不是要把現(xiàn)代傳統(tǒng)家具的用材也考慮進去。雖然也有所參照，但它不是重點，或者說從根本上就沒打算考慮現(xiàn)代用材……是從歷史的角度，確定了國標(biāo)中的33種材料……給這些傳統(tǒng)用材一個概括性的名字，就叫‘紅木’。所以，用這些材料所制作的家具，就叫‘紅木家具’?！保?］

從《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)GB／T1807-2000本身和訪談文章中的解讀可以看出，紅木的指定很明確。綜合來看，在標(biāo)準(zhǔn)所限定的范圍內(nèi)進行紅木家具的概念創(chuàng)新，還是有足夠大的空間。

2.提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念

紅木家具經(jīng)歷了明、清兩個朝代，近500年的發(fā)展歷程，在不同的歷史時期，都賦予了不同的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在所說的紅木家具，除了紅木材料之外，對家具的形制也有根深蒂固、不可動搖的認(rèn)可性，那就是高仿明、清代家具形制，這與一個多世紀(jì)以來中國缺乏極具民族特征的家具創(chuàng)新設(shè)計有關(guān)，其直接導(dǎo)致了家具從業(yè)者和消費者對現(xiàn)代中式家具的不認(rèn)可性。

那么新時期的中式家具應(yīng)具有什么樣的內(nèi)涵呢？簡單地歸納起來應(yīng)該是“充分應(yīng)用高新技術(shù)與工藝、設(shè)備，既能體現(xiàn)時代特征、又帶有一定的民族文化特征、適應(yīng)于現(xiàn)代工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)的家具”［3］。

設(shè)計是一種創(chuàng)新過程，但它是在繼承的基礎(chǔ)上進行的。中國有著幾千年的文化，所謂的民族文化特征其實就是我們中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊，這就要求設(shè)計師加深對我國傳統(tǒng)文化的理解，全面了解中國古典家具，挖掘潛在的設(shè)計要素。如果現(xiàn)在還一味地模仿與照抄中國明、清家具的形制，是不可能促進紅木家具的發(fā)展的。我們可以想象如果明代的家具制作工匠、設(shè)計師們總是拿古代家具作為設(shè)計的樣板，強調(diào)古代文化的話，他們是不可能設(shè)計出“簡潔流暢、享譽中外”的明式家具的；同理，清代也是如此。

紅木家具的創(chuàng)新設(shè)計不是復(fù)古，也不是歷史的虛無；應(yīng)是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交匯、碰撞、融和而形成一種全新的中式家具文化。因此，我們應(yīng)在這種交匯、碰撞中進行協(xié)調(diào)、平衡，形成一種有別于傳統(tǒng)文化，又不失傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代紅木家具形式。

3.集中優(yōu)勢，開發(fā)國貨精品

我國的家具企業(yè)在設(shè)計方面到目前為止仍然是比較弱的，而大多數(shù)紅木家具生產(chǎn)企業(yè)還根本談不上具備紅木家具產(chǎn)品的開發(fā)能力，因此，所謂的紅木家具設(shè)計，也只能是“抄”了，抄他人的，抄古人的，其結(jié)果導(dǎo)致了在各行各業(yè)都有了飛速發(fā)展變化的同時，我們一直引以為驕傲和自豪的紅木家具產(chǎn)品卻一成不變、或變之甚少，市場上基本是同質(zhì)化的產(chǎn)品。

自行研發(fā)家具產(chǎn)品，縱觀我國目前的紅木家具企業(yè)，盡管只有很少的企業(yè)可以勉強而為之，但這并不是阻礙紅木家具產(chǎn)品創(chuàng)新的理由。企業(yè)可以委托專業(yè)的設(shè)計公司進行產(chǎn)品研發(fā)。術(shù)有專攻，在專業(yè)化分工越來越明晰的今天，行業(yè)中各產(chǎn)業(yè)鏈間進行專業(yè)分工與合作，共贏發(fā)展，這本是發(fā)達(dá)國家多年前已成熟的產(chǎn)業(yè)鏈間分工模式，中國家具行業(yè)也早有少部分企業(yè)成功的先例。因此，在未來，不管企業(yè)愿意不愿意，整個家具行業(yè)的專業(yè)化分工將成為必然。如產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的專業(yè)化、產(chǎn)品生產(chǎn)的專業(yè)化、產(chǎn)品銷售的專業(yè)化等，也只有如此才能進行優(yōu)勢互補，在激烈的市場競爭中勝人一籌。

4.與時俱進，形成時代性符號特征

古今中外的傳統(tǒng)家具造型各異，各類裝飾線腳豐富多彩，千變?nèi)f化，極富彈性。因此，可以對中外古典家具的造型要素進行歸納總結(jié)，以文化特色和產(chǎn)品的民族性與時代特征為基礎(chǔ)，形成現(xiàn)代特有的現(xiàn)代紅木家具的符號特征。

要做到這一點，就要求產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計者應(yīng)具有非常高的專業(yè)素養(yǎng)，既要精通現(xiàn)代設(shè)計理論，又要對古今中外各個國家不同的歷史時期的家具風(fēng)格了如指掌，還要豐富的設(shè)計從業(yè)經(jīng)驗和成功的設(shè)計實踐經(jīng)歷。

5.傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的時代化

中國傳統(tǒng)紅木家具是以榫卯結(jié)構(gòu)為主，并且這種榫卯結(jié)構(gòu)早已被歸納為紅木家具的特征之一。既然如此，是不是我們就不能對這種早已認(rèn)可的結(jié)構(gòu)形式進行創(chuàng)新了呢？實際上，歐美等發(fā)達(dá)國家早已對自己本民族的傳統(tǒng)家具中的榫卯結(jié)構(gòu)進行改進。改進之后，既可滿足現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)的需要，提高生產(chǎn)效率，又便于產(chǎn)品的包裝和運輸。

所以，我們在進行紅木家具創(chuàng)新設(shè)計中應(yīng)較少考慮采用榫卯結(jié)構(gòu)，而選用現(xiàn)有的可拆裝式五金件結(jié)構(gòu)，在保證紅木家具應(yīng)有的民族神韻的同時，與時代科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展。

6.生產(chǎn)手段的現(xiàn)代化

生產(chǎn)手段的現(xiàn)代化程度決定了生產(chǎn)效率的高低，當(dāng)企業(yè)間競爭十分激烈時，生產(chǎn)手段的先進程度往往是致勝的關(guān)鍵因素。就目前而言，紅木家具要發(fā)展，應(yīng)逐步擺脫以手工為主的作坊式生產(chǎn)模式，高起點地引用現(xiàn)代生產(chǎn)設(shè)備，形成以機械化生產(chǎn)為主，手工為輔直至全機械化生產(chǎn)的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，采用CAD、CAM、CAPP、ERP等先進生產(chǎn)與管理技術(shù)，最終實現(xiàn)生產(chǎn)與管理過程的數(shù)字、程序化。

7.新材料的應(yīng)用

在全球性的珍貴木材資源越來越匱乏的今天，創(chuàng)新紅木家具材料就顯得日益緊迫。這種創(chuàng)新應(yīng)分為兩個方面：一是增加新型輔助材料，節(jié)約紅木材料的使用量，如在產(chǎn)品設(shè)計時可以加大軟包織物、皮革、草編、藤竹等的使用。二是不斷發(fā)現(xiàn)新材種，盡管現(xiàn)在有紅木家具國家標(biāo)準(zhǔn)，不允許隨意調(diào)整紅木家具的材種，但如果確實有很優(yōu)良的新材種，經(jīng)過一定時間的試用、沉淀之后，在以后的標(biāo)準(zhǔn)修訂時將其納入紅木的范疇的可能性還是存在的。

8.產(chǎn)品營銷與品牌建設(shè)

中國紅木家具行業(yè)相對其它行業(yè)雖然比較滯后，但發(fā)展到今天，其品牌現(xiàn)在已成為一種新的國際語言進入全世界的各個角落，其作用也日益突出的時代，應(yīng)建立比較完善、相對客觀科學(xué)、行業(yè)特色突出的營銷模式與品牌文化。

紅木家具企業(yè)在品牌的塑造過程中，一是要改變以往那種以產(chǎn)品為重點的舊觀念，緊跟時代潮流，及時建立以市場和用戶為中心的品牌新觀念，采用現(xiàn)代的營銷模式和經(jīng)營思想，高效、快捷、有效地進入國內(nèi)外市場。二是在企業(yè)內(nèi)部組建品牌管理機構(gòu)，形成規(guī)范的品牌形象塑造、品牌文化傳播和品牌保護機制，并長期堅持不動搖。三是通過學(xué)習(xí)、借鑒國內(nèi)外著名家具企業(yè)的品牌觀念與產(chǎn)品營銷模式，逐步完善自己的品牌建設(shè)與產(chǎn)品營銷系統(tǒng)。四是采取一切措施來增強企業(yè)自主創(chuàng)新能力，提升品牌的技術(shù)競爭力。

四、結(jié)語

綜上所述，紅木家具是在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展的，新時期進行紅木家具的創(chuàng)新具有特殊的內(nèi)涵，是時代賦予我們的使命，也是中國傳統(tǒng)家具文化在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的必由之路。

［1］中國林業(yè)科學(xué)研究院木材工業(yè)研究所.中華人民共和國紅木國家標(biāo)準(zhǔn) GB／T 18107-2000［M］.北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，2000.

［2］老瀛.楊家駒為什么執(zhí)意堅持《紅木》國標(biāo)不能改 ［J］.中國紅木古典家具，2007（6）：20-21.

［3］唐開軍，家具裝飾圖案與風(fēng)格［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.4：296-305.