當代中國社會主義生態(tài)價值目標確立的依據(jù)及實現(xiàn)路徑

石文斌

(華中師范大學，湖北武漢430079)

·科學社會主義理論與實踐·

當代中國社會主義生態(tài)價值目標確立的依據(jù)及實現(xiàn)路徑

石文斌

(華中師范大學，湖北武漢430079)

社會主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，深化了人們對人與自然關(guān)系的研究。建設(shè)社會主義生態(tài)文明應(yīng)有自己的價值目標，即社會主義生態(tài)價值目標。社會主義生態(tài)價值目標的確立有其外在和內(nèi)在的依據(jù);應(yīng)以堅持科學發(fā)展觀為核心推進其在我國的實現(xiàn)。

生態(tài)文明;社會主義生態(tài)價值目標;依據(jù);路徑

人類發(fā)展的歷史尤其是工業(yè)文明發(fā)展的歷史告訴我們，人是自然的一部分，而不是自然的主宰，人類要獲得真正持續(xù)、健康的功利和幸福，必須與自然協(xié)調(diào)和諧相處。因此，人類要尊重其他生命和自然界，樹立符合自然生態(tài)原則的價值目標，筆者稱之為生態(tài)價值目標。生態(tài)價值目標作為人類與自然相處的標準，不同的社會制度必有不同的內(nèi)涵和本質(zhì)。資本主義社會由于對剩余價值的無止境追求及其所固有的矛盾，使之客觀上難于確立正確的生態(tài)價值目標。社會主義生態(tài)價值目標站在最廣大人民群眾的立場思考生態(tài)問題，思考人口、資源、環(huán)境問題，思考人類未來的發(fā)展問題，是目前最先進的生態(tài)價值目標。只有在先進的社會主義制度下，既符合自然的發(fā)展規(guī)律又符合人類的發(fā)展需求的正確生態(tài)價值目標才會成為可能。加上“社會主義”前綴的生態(tài)價值目標，即社會主義生態(tài)價值目標，就是以人與自然和諧發(fā)展為目標，通過人的解放和自然的解放，實現(xiàn)人類同自然的和解以及人類本身的和解。

一、我國社會主義生態(tài)價值目標的提出

(1)生態(tài)文明的提出

黨的十七大第一次提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標后，全國上下掀起了研究生態(tài)文明的熱潮，對生態(tài)文明也有多種理解。目前國內(nèi)理論界主要從兩種不同的思路和兩個不同的角度來理解這一概念。

兩種不同思路中的第一種認為，人類文明的發(fā)展是按照“原始文明——農(nóng)業(yè)文明——工業(yè)文明——生態(tài)文明”的發(fā)展過程來展開的，在這里生態(tài)文明被看作是人類應(yīng)該和能夠達到的最高級別的發(fā)展階段。它的含義表現(xiàn)為人類社會擺脫了貧困、污染等不利現(xiàn)象的困擾，開始由“必然王國”邁向“自由王國”。它是一種比較抽象和長遠的價值目標，承載的是人類對理想社會的向往和對未來發(fā)展方向的理性思考。第二種思路則是從“物質(zhì)文明——精神文明——政治文明——社會文明——生態(tài)文明”的思路來展開，提出我國國家治理的價值目標中包含五個方面的文明建設(shè)，“物質(zhì)文明”主要強調(diào)滿足人民日益增長的物質(zhì)需要，“精神文明”主要指滿足人民日益增長的精神文化需要，“政治文明”主要強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當家作主，“社會文明”主要指促進人與人之間正確的社會關(guān)系，“生態(tài)文明”則側(cè)重于建立人與自然的和諧關(guān)系。這樣，就以“物質(zhì)”、“精神”、“政治”、“社會”、“自然”等為“維度”，構(gòu)成了一個比較完整的治國理政價值目標體系。這種意義上的“生態(tài)文明”既是一種價值目標又是一種當前可實際應(yīng)用的治國手段。

也可以從廣義和狹義兩個角度來理解生態(tài)文明的含義。廣義的生態(tài)文明，是指一種社會文明形態(tài)，涉及人與自然、人與社會、人與人等方面的關(guān)系，強調(diào)共生共存、全面的和諧。狹義的生態(tài)文明，主要指人與自然的關(guān)系，強調(diào)的是保護自然生態(tài)環(huán)境，與自然和諧相處，側(cè)重點則在環(huán)境保護和經(jīng)濟形態(tài)方面。

潘岳在《社會主義與生態(tài)文明》一文中對生態(tài)文明的定義是:“生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)?！保?］

在闡述生態(tài)文明與其他文明的相互依存、相互促進的關(guān)系時，他指出:“生態(tài)文明也應(yīng)成為社會主義文明體系的基礎(chǔ)。社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受。沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提?！保?］

筆者認為十七大提出的生態(tài)文明概念，主要側(cè)重于上面所提到的第二種思路和狹義的方面，主要指人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。

(2)生態(tài)文明思想的形成

中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的最終確立經(jīng)歷了一個由淺入深、逐步發(fā)展的長期過程，大體上有確立環(huán)境保護為基本國策、確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、提出人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)“兩型”社會、建設(shè)生態(tài)文明幾個比較明顯的階段。

新中國剛成立時，我國人民群眾建設(shè)社會主義的熱情很高，全國人民都在“人定勝天”思想指導(dǎo)下，大干快上、多快好省地建設(shè)社會主義，在這一過程中并沒有對生態(tài)環(huán)境問題引起足夠的重視。直到在建設(shè)中發(fā)現(xiàn)我國環(huán)境污染問題日益嚴重才引起黨和國家的高度重視，于是，在1983年12月31日，我國召開第二次全國環(huán)境保護會議。這次會議把保護環(huán)境確立為我國的一項基本國策，同時提出了實現(xiàn)這一基本國策的方針是“三同步、三統(tǒng)一”，即經(jīng)濟建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)要同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益與環(huán)境效益相統(tǒng)一的方針，從而開啟了我國生態(tài)文明建設(shè)的序幕。

進入20世紀90年代，國際上由于生態(tài)社會主義以及各國人民的共同推動，可持續(xù)發(fā)展的觀念深入人心，各國人民迫切希望實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，使可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略進一步在實踐中得到落實。在中國，黨和政府也更加深刻地認識到在經(jīng)濟發(fā)展過程中，只注重數(shù)量而忽視資源環(huán)境因素，最終必然使我國經(jīng)濟發(fā)展難以為繼。為此，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，關(guān)注經(jīng)濟、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的問題日益顯得重要。1994年3月，政府對《中國21世紀議程——中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》的批準發(fā)布，就是對我國人口、環(huán)境與發(fā)展問題具體國情重視的結(jié)果。這一文件提出了我國可持續(xù)發(fā)展的總體部署、對策及行動方案。在1996年3月的第八屆全國人民代表大會第四次會議上審議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》，更加明確地把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、實施可持續(xù)發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要戰(zhàn)略。

進入新世紀新階段，我國經(jīng)濟發(fā)展處于高速發(fā)展階段，但同時也面臨著資源能源、環(huán)境問題等諸多瓶頸的束縛，針對這一情況。中國共產(chǎn)黨進一步深化對生態(tài)發(fā)展規(guī)律的認識，提出了人與自然和諧發(fā)展的思想。

在實踐科學發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的過程中，黨對切實抓好資源節(jié)約、環(huán)境保護、生態(tài)改善的各項工作的認識進一步提高，及時提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的思想。從此以后，我國進入以人與自然和諧發(fā)展為指導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)嶄新時代。

(3)生態(tài)文明是社會主義生態(tài)價值目標提出的先聲

伴隨著生態(tài)文明思想的形成，社會主義生態(tài)價值目標也逐步形成。首先，建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要手段，同時也是社會主義要確立和實現(xiàn)的生態(tài)價值目標。一方面，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必須從經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)幾個方面入手，只有達到富強、民主、文明、和諧和生態(tài)平衡的社會主義才是真正的現(xiàn)代化社會主義。因此，從這點上來說，建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的手段之一。另一個方面，社會主義的最高價值目標是實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，而實現(xiàn)這一最高價值目標是由當前的階段性價值目標和部分性價值目標組成的，只有在現(xiàn)實生活中把握具體的可感知的價值目標的實現(xiàn)，才能對未來最高價值目標的實現(xiàn)充滿信心。社會主義生態(tài)價值目標要實現(xiàn)“人類同自然的和解以及人類本身的和解”，同樣是實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的最高價值目標的不可缺失的階段和部分。這是繼社會主義經(jīng)濟價值目標、政治價值目標、文化價值目標、社會價值目標之后的又一嶄新的價值目標。

其次，建設(shè)生態(tài)文明與社會主義生態(tài)價值目標核心是一致的。建設(shè)生態(tài)文明和實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標有一個共同的核心，那就是要保證人與自然的和諧發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明主要是處理好人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的問題。社會主義生態(tài)價值目標以人與自然和諧發(fā)展為目標，通過人的解放和自然的解放，實現(xiàn)人類同自然的和解以及人類本身的和解。所以二者都以人與自然的和諧發(fā)展為核心。

再者，建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的根本途徑。就二者的關(guān)系來看，可以把建設(shè)生態(tài)文明理解為實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的根本途徑，社會主義生態(tài)價值目標則是建設(shè)生態(tài)文明的方向和動力。

二、我國社會主義生態(tài)價值目標確立的依據(jù)

建設(shè)生態(tài)文明的目的是什么?這一問題催生了社會主義生態(tài)價值目標，也就是說建設(shè)生態(tài)文明是以生態(tài)價值目標為導(dǎo)向的。當前我國為什么要樹立并努力實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標，這完全基于國際國內(nèi)兩種力量的推動。

(1)國際力量的推動是我國生態(tài)價值目標確立的外在依據(jù)

聯(lián)合國1987年的《我們的共同未來》報告和1992年的《21世紀議程》文件，提出了可持續(xù)發(fā)展的理念，是國際上開啟確立生態(tài)價值目標的突出標志。研究報告《我們的共同未來》，提出的“可持續(xù)發(fā)展”的概念，系統(tǒng)總結(jié)了人類在環(huán)境與發(fā)展問題上所取得的認識成果，把人類對生態(tài)問題的認識提升到了一個新的高度，從而成為人類構(gòu)建生態(tài)價值目標的綱領(lǐng)性文件。而且該報告第一次把環(huán)境問題同和平與發(fā)展問題并列為人類面臨的三大主題，并闡述了三者之間的關(guān)系，正式把它當作人類的價值目標來追求，為人類解決目前存在的生態(tài)問題指出了一條有效途徑。《21世紀議程》更是人類構(gòu)建生態(tài)價值目標的一座重要里程碑。它使可持續(xù)發(fā)展的思想由理論變成了各國人民的行動綱領(lǐng)和計劃，為生態(tài)價值目標的確立和實現(xiàn)提供了重要的制度保障。由于上述國際社會的影響，我國于20世紀90年代也逐步開始關(guān)注經(jīng)濟、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，相繼通過了《中國21世紀議程——中國人口、資源、環(huán)境發(fā)展白皮書》(1994年)、《全國生態(tài)環(huán)境保護綱要》(2000年)、《可持續(xù)發(fā)展科技綱要》(2000年)等文件。并在國家“九五”和2010年中長期國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃中，明確提出“必須把社會全面發(fā)展放在重要戰(zhàn)略地位，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展?！睘槲覈鐣髁x生態(tài)價值目標的確立奠定了制度基礎(chǔ)。另外，我國作為世界上的大國之一，理應(yīng)主動承擔對日益嚴峻的環(huán)境問題國際化的大國責任，為此，完全有必要確定我國承擔大國責任的生態(tài)價值目標。

(2)國內(nèi)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實是我國生態(tài)價值目標確立的內(nèi)在依據(jù)

人均資源低、資源浪費大、環(huán)境污染重是我國在工業(yè)化過程中遇到的最大問題。我國是世界上人口最多的國家，資源總量即使再大，但人均起來就低得可憐，我們不得不面臨和解決這個首要的問題。中國作為發(fā)展中國家，必須加快發(fā)展，早日實現(xiàn)現(xiàn)代化，因此資源消費量很大，但中國許多行業(yè)和地區(qū)卻普遍存在資源利用效率低、浪費大的問題。2004年，中國的煤炭、鋼鐵、銅的消費都是世界第一，石油、電力成為僅次于美國的消費大國。原油、原煤、鐵礦石、鋼材、氧化鋁和水泥的消耗量，分別約為世界消耗量的7．4%、31%、30%、27%、25%和40%，但由此創(chuàng)造的GDP僅相當于世界總量的4%，其浪費和效率可見一斑。而且這種高消耗還導(dǎo)致了廢棄物排放多，帶來了嚴重的環(huán)境污染。中國單位GDP產(chǎn)生的廢水、固體廢棄物排放的水平大大高于發(fā)達國家，即單位產(chǎn)值的消耗強度遠遠高于世界平均水平。而經(jīng)濟的快速發(fā)展對資源需求量的增大，將使我國面臨的資源和生態(tài)安全壓力繼續(xù)加大。有研究表明，中國45種主要礦產(chǎn)的現(xiàn)有儲量，2010年只有24種能夠保證需要，到2020年僅有6種能夠保證需要;全國七大水系監(jiān)測斷面中62%受到污染，流經(jīng)城市的河段90%受到污染。由此可知，依靠高投入的產(chǎn)出，不僅導(dǎo)致了資源供需的矛盾更加突出，而且也制約了經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益的提高。再加上長期以來對GDP的盲目崇拜，導(dǎo)致很多地方官員不惜違背經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，一味追求經(jīng)濟的高速度、高數(shù)量。在取得所謂高“GDP”的同時，卻是能源資源的大量消耗、生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。面對這種狀況，我國要保證經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，就必須把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來，確立社會主義生態(tài)價值目標，來約束和規(guī)范未來的各項發(fā)展。

(3)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須完成兩大歷史任務(wù)，即民族獨立和人民解放;國家富強和人民幸福。新中國的誕生，標志著第一大歷史任務(wù)的勝利完成，目前擺在黨和人民面前的是第二大歷史任務(wù)。能否勝利完成這一歷史任務(wù)，關(guān)系到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想最終能否變成現(xiàn)實。新中國成立，特別是十一屆三中全會以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，克服各種艱難險阻，使我國經(jīng)濟保持持續(xù)快速增長，創(chuàng)造了人類歷史上舉世矚目的經(jīng)濟發(fā)展奇跡，取得了舉世矚目的巨大成就，中華民族的偉大復(fù)興正在成為活生生的現(xiàn)實。中國的發(fā)展也對世界經(jīng)濟增長、全球貿(mào)易發(fā)展、世界減貧事業(yè)做出了巨大的貢獻，中國經(jīng)濟發(fā)展不僅使發(fā)達國家的消費者受到益處，同時也為發(fā)展中國家提供了新的發(fā)展機遇和范例，未來中國的發(fā)展必將為人類做出更大的貢獻。但是，中國的發(fā)展也在環(huán)境方面存在著客觀的挑戰(zhàn)，如何在一個13億多人口大國既要發(fā)展經(jīng)濟又要保護好生態(tài)環(huán)境成為當前迫切需要解決的重大問題。這就表明中國的發(fā)展將伴隨著巨大的資源消耗，突破這個瓶頸的唯一途徑，是建設(shè)生態(tài)文明，確立社會主義生態(tài)價值目標。

(4)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的需要

全面建設(shè)小康社會，不僅包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、還包括生態(tài)文明建設(shè)，使全社會都走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。必須清醒地認識到，滿足全面建設(shè)小康社會對資源環(huán)境的要求難度相當大。而且今后，環(huán)境問題會更加突出。事實上，人類對環(huán)境質(zhì)量的需求總是隨著物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷改善而逐步提高的。例如，現(xiàn)在哪里綠化好、水干凈、空氣清新，人們就愿意去那里居住。因此全面建設(shè)小康社會進程中，必須以社會主義生態(tài)價值目標為導(dǎo)向，使人們更加重視節(jié)約資源和保護環(huán)境，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值等經(jīng)濟目標的同時，采取切實可行的措施，有效控制主要污染物的排放，明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

三、社會主義生態(tài)價值目標在中國的實現(xiàn)路徑

基于生態(tài)文明與社會主義生態(tài)價值目標的同質(zhì)性，建設(shè)生態(tài)文明與實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的途徑可以殊途同歸。

(1)思想價值觀念的轉(zhuǎn)變

首先，要采取形式多樣的宣傳教育方式，讓社會主義生態(tài)價值目標的理念深入人心。一是通過宣傳教育提高全民顧全大局的政治素質(zhì)，幫助人們樹立正確的生態(tài)觀。二是通過宣傳教育提高全民的文化素質(zhì)，樹立生態(tài)文明的先進理念。三是通過宣傳教育提高全民的科技素質(zhì)，樹立生態(tài)文明的科技理念。四是通過宣傳教育提高全民的創(chuàng)新素質(zhì)，堅持走創(chuàng)新經(jīng)濟模式和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展之路，為實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標奠定基礎(chǔ)。五是通過宣傳教育促使全民參與保護環(huán)境、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會、過低碳生活的生態(tài)實踐活動，在實踐中努力實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標。

其次，要更新生態(tài)系統(tǒng)價值觀念。人類必須重鑄新的正確的生態(tài)系統(tǒng)價值觀，自覺增強尊重自然、愛護生態(tài)、保護環(huán)境的觀念。應(yīng)清楚地認識到，整個生態(tài)系統(tǒng)是一個密不可分的整體，人也是這個系統(tǒng)的一部分，良好的生態(tài)環(huán)境是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類若不尊重自然規(guī)律，繼續(xù)濫用科學技術(shù)的力量急功近利地破壞生態(tài)環(huán)境，那么人類最終將喪失自己的家園。

第三，樹立科學發(fā)展觀，是實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的核心。人類賴以生存的自然資源是有限的，要實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的可持續(xù)發(fā)展，就必須樹立科學發(fā)展觀，把對自然的合理開發(fā)和積極保護生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一起來。堅持走生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益良性循環(huán)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全面發(fā)展的創(chuàng)新之路，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展向生態(tài)文明社會轉(zhuǎn)型。

(2)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

第一，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。制定和完善促進高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，推動高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，培育一批新興高技術(shù)產(chǎn)業(yè)群。抓住當前部分行業(yè)產(chǎn)能過剩的時機，加快淘汰浪費能源資源、污染環(huán)境的落后工藝、技術(shù)和設(shè)備。加強宏觀調(diào)控，遏制盲目投資、低水平重復(fù)建設(shè)，限制高耗能、高耗水、高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。把循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念落實到規(guī)劃編制、政策制定、制度設(shè)計、項目決策和法規(guī)規(guī)范制定等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要按照減量化、再利用、資源化的要求，積極開發(fā)和推廣應(yīng)用能源資源節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進實用技術(shù)。

第三，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)經(jīng)濟。實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的物質(zhì)基礎(chǔ)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)。它使國民經(jīng)濟的各項產(chǎn)業(yè)活動都與自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，形成相應(yīng)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即生態(tài)林業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)信息業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)等。

(3)消費方式的轉(zhuǎn)變

不可持續(xù)的生產(chǎn)方式可以造成環(huán)境問題，同樣不合理的消費方式也可以造成嚴重的環(huán)境問題。消費方式既要考慮自然界的承受能力，即遵循自然規(guī)律，也要考慮與經(jīng)濟發(fā)展的水平保持動態(tài)平衡，即遵循社會經(jīng)濟規(guī)律。因此，實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標，也要倡導(dǎo)合理、可持續(xù)的消費模式，反對大肆浪費、感性消費、炫耀性消費、過度消費等等異化消費模式。倡導(dǎo)綠色消費，低碳生活，節(jié)儉實用。

(4)文明行為的養(yǎng)成

人是社會歷史的主體，是生態(tài)文明的創(chuàng)造者，也是實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的主體力量。因此，作為文明的社會公民，應(yīng)努力提高自身的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)，樹立起崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操，喚起關(guān)愛生物、善待生命的道德良知。養(yǎng)成先社會整體利益和他人利益，后自身利益的文明行為。

(5)加快完善相關(guān)法規(guī)、政策

實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標，需要政府和權(quán)力機關(guān)制定相關(guān)法律法規(guī)、出臺必要的政策來強制規(guī)范人們的生產(chǎn)、消費行為。目前，我國單項的自然資源法在指導(dǎo)思想上還沒有把生態(tài)環(huán)境保護作為主要的立法目標，對自然資源開發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護缺乏具體規(guī)定，對此必須進行修改和完善，把生態(tài)價值目標的內(nèi)在要求寫入相關(guān)法律法規(guī)中，并制訂一個統(tǒng)一的“自然資源保護法”，在法律上切實保障自然資源的合理利用。

(6)借鑒國際成功經(jīng)驗

生態(tài)問題是一個全球性的問題，每一個國家都不能離開其他國家而獨善其身。因此，不同國家和地區(qū)應(yīng)在這個問題上開展共同合作，在全球范圍內(nèi)進行科學研究和整體協(xié)調(diào)來解決問題。如遏制影響全球的溫室效應(yīng)、臭氧層空洞等，就需要所有國家的積極參與。作為發(fā)展中國家之一的中國，應(yīng)繼續(xù)實施對外開放的政策，積極參與全球性、區(qū)域性的環(huán)境保護活動。主動吸收、借鑒國際上生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護方面的先進的、成功的經(jīng)驗，推動我國生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作與國際接軌，少走彎路，加快實現(xiàn)社會主義生態(tài)價值目標的步伐。

［1］潘岳．社會主義與生態(tài)文明［N］．學習時報，2006－09－18．

責任編輯:劉劍康

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2012－04－11

石文斌，男，湖南沅江人，華中師范大學政治學研究院博士，東莞職業(yè)技術(shù)學院副教授，主要研究方向:科學社會主義與中國特色社會主義。