論語(yǔ)言意識(shí)的研究方法及內(nèi)容

寧秀鑫，趙秋野

論語(yǔ)言意識(shí)的研究方法及內(nèi)容

寧秀鑫，趙秋野

(哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱150025)

語(yǔ)言意識(shí)是心理語(yǔ)言學(xué)近年來(lái)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，對(duì)該問(wèn)題的研究不僅具有重要的理論價(jià)值，而且還有廣闊的應(yīng)用空間，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)和跨文化交際有重要的啟示作用。俄羅斯語(yǔ)言意識(shí)研究普遍使用的方法——聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，對(duì)該實(shí)驗(yàn)材料的分析可以體現(xiàn)俄漢語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)的民族文化特點(diǎn)。

語(yǔ)言意識(shí);聯(lián)想實(shí)驗(yàn);民族文化特點(diǎn)

前言

語(yǔ)言意識(shí)作為術(shù)語(yǔ)被用于科學(xué)研究的歷史可以追溯到洪堡特(В.Гумбольдт)時(shí)期，俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人列昂節(jié)夫指出，事實(shí)上，是洪堡特第一個(gè)提出了“語(yǔ)言意識(shí)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言創(chuàng)建了民族的語(yǔ)言意識(shí)，語(yǔ)言按著精神發(fā)展規(guī)律，而且遵循人類(lèi)意識(shí)規(guī)律而發(fā)展［1］。

20世紀(jì)70年代，以霍金斯(E.W.Hawkins)等學(xué)者為代表的英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家掀起了“語(yǔ)言意識(shí)運(yùn)動(dòng)”(Language Awareness Movement)。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的交際教學(xué)法忽視甚至完全放棄語(yǔ)言形式(語(yǔ)言知識(shí))的教學(xué)而提出的［2］118。1984年霍金斯發(fā)表了《語(yǔ)言意識(shí)入門(mén)》一書(shū)。在書(shū)中他認(rèn)為人類(lèi)為了了解世界必須對(duì)其所有的各種能力進(jìn)行鑒別、排序和總結(jié)。而這些能力，在某種程度上是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的使用和語(yǔ)言意識(shí)獲得的［3］。英國(guó)國(guó)家教育委員會(huì)(NCLE)語(yǔ)言意識(shí)工作小組提供的定義是:“語(yǔ)言意識(shí)指人們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)和語(yǔ)言在人類(lèi)生活中所起作用的敏感和自覺(jué)的意識(shí)?！保?］

俄羅斯學(xué)者對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的研究有別于西方，早在20世紀(jì)六七十年代，加利佩林(Гальперин)等學(xué)者就曾從外語(yǔ)教學(xué)的角度提出了語(yǔ)言意識(shí)問(wèn)題。俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的特色之一是對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的研究，“語(yǔ)言意識(shí)”(языковое сознание)這一術(shù)語(yǔ)常與“言語(yǔ)意識(shí)”(речевоесознание)及“語(yǔ)言思維”(языковоемышление)做同義詞使用［5］。俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)中將語(yǔ)言意識(shí)定義為:語(yǔ)言意識(shí)就是借助語(yǔ)言手段——詞、自由或固定搭配的詞組、句子、篇章以及聯(lián)想域等形成的意識(shí)形式的總和［6］70。Г.В.Ейгер 認(rèn)為語(yǔ)言意識(shí)是其他意識(shí)形成存在的必要條件，是日常意識(shí)中的一類(lèi)，是控制言語(yǔ)活動(dòng)的機(jī)制，能夠形成、保存、重構(gòu)語(yǔ)言符號(hào)及其搭配、使用規(guī)則。Зимняя認(rèn)為語(yǔ)言意識(shí)是理智的人、說(shuō)話人、交際人、作為社會(huì)存在的人，作為個(gè)體的個(gè)性意識(shí)和認(rèn)知意識(shí)的存在形式［6］70。根據(jù)以上學(xué)者的論述我們可以將語(yǔ)言意識(shí)理解為意識(shí)形式的一種，以人為媒介通過(guò)借助一定的語(yǔ)言手段外化的意識(shí)行為總和。

一、語(yǔ)言意識(shí)的研究方法

1.俄羅斯與歐美語(yǔ)言意識(shí)研究的主要方法

在西方，語(yǔ)言意識(shí)最早由英國(guó)國(guó)家語(yǔ)言教育委員會(huì)提出，其研究方法以問(wèn)卷調(diào)查為主，根據(jù)語(yǔ)言意識(shí)理論所涉及的幾個(gè)方面，參照相關(guān)國(guó)內(nèi)外研究成果，設(shè)計(jì)針對(duì)教師或?qū)W生的語(yǔ)言意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，問(wèn)卷主要涉及語(yǔ)言規(guī)律內(nèi)容、語(yǔ)言學(xué)知識(shí)及社會(huì)文化知識(shí)幾個(gè)方面，不論是針對(duì)教師還是學(xué)生的調(diào)查，其目的都是提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力。

俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言意識(shí)多年的研究，已經(jīng)形成了完善的研究方法體系。俄羅斯語(yǔ)言意識(shí)的研究方法主要有:詞匯意義描寫(xiě)、觀念和空缺、隱喻研究、意向分析、動(dòng)態(tài)直觀化和言語(yǔ)錯(cuò)誤分析［7］。其中詞匯意義描寫(xiě)之下的聯(lián)想實(shí)驗(yàn)是廣泛運(yùn)用的一種研究方法。

俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的研究特點(diǎn)在于理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，聯(lián)想詞典逐漸成為學(xué)者研究語(yǔ)言意識(shí)的手段。從心理語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)講，聯(lián)想詞典是對(duì)自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)材料分析和總結(jié)的結(jié)果。近年來(lái)以聯(lián)想詞典為對(duì)象的研究很多，如:Горошко Е.И.與 Яковенко И.Э.對(duì)聯(lián)想詞典中反映出的性別差別進(jìn)行了研究，СдобноваА.П.對(duì)聯(lián)想詞典中反映出的先例現(xiàn)象進(jìn)行了研究，УфимцеваН.В.通過(guò)俄語(yǔ)聯(lián)想詞典研究俄羅斯人的語(yǔ)言意識(shí)等。此外，俄羅斯語(yǔ)言與文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者、教學(xué)法專(zhuān)家也從語(yǔ)言教學(xué)的角度進(jìn)行了大量的研究，他們所挖掘的深層根本原因在于語(yǔ)言意識(shí)的民族性。值得一提的是，在俄羅斯烏費(fèi)姆采娃(Уфимцева)、卡拉烏羅夫(Караулов)等學(xué)者通過(guò)聯(lián)想實(shí)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言意識(shí)進(jìn)行研究的工作在俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)中占有重要地位。

2.聯(lián)想實(shí)驗(yàn)

聯(lián)想是基于客觀事物間廣泛存在的臨近、類(lèi)似、對(duì)比、因果等各種聯(lián)系，由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。聯(lián)想實(shí)驗(yàn)是建立在聯(lián)想基礎(chǔ)上的一種手段，聯(lián)想實(shí)驗(yàn)是俄羅斯語(yǔ)言意識(shí)研究中的重要方法之一，聯(lián)想實(shí)驗(yàn)一般分為三種形式:(1)自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中受試對(duì)刺激詞(стимул)回答大腦里首先出現(xiàn)的反應(yīng)詞(реакция)，并且對(duì)反應(yīng)詞不做任何形式和語(yǔ)義上的限制和要求。(2)定向聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中受試對(duì)反應(yīng)詞的選擇有限制(如只能回答名詞或動(dòng)詞)。(3)鏈?zhǔn)铰?lián)想實(shí)驗(yàn)。受試對(duì)刺激詞可以回答頭腦中首先想到的任何數(shù)量的反應(yīng)詞，不受任何形式和語(yǔ)義限制。當(dāng)然，每種方法都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，在語(yǔ)言意識(shí)研究中重點(diǎn)關(guān)注的是自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樗鼘?duì)反應(yīng)詞不做任何形式和語(yǔ)義上的限制和要求，這保證了實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的客觀性，但進(jìn)行自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)時(shí)需考慮反應(yīng)類(lèi)型、聯(lián)想頻率、反應(yīng)時(shí)間等，一般要求受試在一定時(shí)間內(nèi)完成對(duì)固定數(shù)量的刺激詞的反應(yīng)。由于限定了時(shí)間，因而刺激詞激活的應(yīng)是受試認(rèn)知基礎(chǔ)中的最常用、最重要的知識(shí)。

在俄羅斯以 Ю.Н.Караулов 為首的研究團(tuán)隊(duì)從1986 年開(kāi)始進(jìn)行聯(lián)想實(shí)驗(yàn)工作，他們以俄羅斯各地區(qū)不同大學(xué)的11 000名大學(xué)三年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生母語(yǔ)均為俄語(yǔ)。選取了7 000個(gè)左右的刺激詞(包括詞的變體形式及詞組)，要求受試在7—10分鐘內(nèi)完成對(duì)100詞的聯(lián)想反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了十年(1986—1996年)，分為三個(gè)階段進(jìn)行，第一階段(1986—1991);第二階段(1992—1994);第三階段(1994—1996).最終的聯(lián)想詞典就是通過(guò)大量的聯(lián)想實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果。該詞典分為六本:包括聯(lián)想詞典Ⅰ(Прямой ассоциативный словарь)(刺激詞→聯(lián)想反應(yīng));聯(lián)想詞典Ⅱ(Обратный ассоциативный словарь)(聯(lián)想反應(yīng)→刺激詞)。

在聯(lián)想詞典Ⅰ(Прямой ассоциативный словарь) 中詞條(黑體詞)——刺激詞，其后針對(duì)刺激詞的反應(yīng)詞按頻率高低順序排列，在反應(yīng)詞后的數(shù)字表示該反應(yīng)詞出現(xiàn)的頻率( 如，Человек—животное23; умный 21; хороший 20;обезьяна19 и т.п.)。如果有頻率相同的反應(yīng)詞，則在這一組詞后統(tǒng)一標(biāo)記一個(gè)數(shù)字，這組詞的排列順序按字母表順序( 如， Человек—большой， гордый， машина 5; враг，высокий，глупый，дурак，индивид，собакедруг4 и т.п.)。在每個(gè)詞條末尾都有一組數(shù)量參數(shù)(如，Человек...569+244+30+163)，第一個(gè)數(shù)字表示反應(yīng)詞的總數(shù)，第二個(gè)數(shù)字表示不同反應(yīng)詞的數(shù)量，第三個(gè)數(shù)字表示受試拒絕聯(lián)想的詞的數(shù)量，第四個(gè)數(shù)字表示反應(yīng)頻率是一的反應(yīng)詞數(shù)量。

在聯(lián)想詞典Ⅱ (Обратный ассоциативный словарь) 中詞條(黑體詞)——反應(yīng)詞，其后面的是刺激詞，刺激詞后面的數(shù)字表示該反應(yīng)詞的頻率，也就是以該詞為刺激詞作出反應(yīng)的詞的數(shù)量(如，Человек—молодой 157;свободный 137;умный 108...)，也就是說(shuō)，在聯(lián)想詞條中以 молодой 為刺激詞時(shí)，反應(yīng)詞человек產(chǎn)生的聯(lián)想次數(shù)是157次，后面的以此類(lèi)推。

我國(guó)學(xué)者趙秋野曾對(duì)中俄大學(xué)生進(jìn)行了跨度為10年的聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，對(duì)比了中俄學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)情況及語(yǔ)言意識(shí)核心詞，語(yǔ)言意識(shí)核心詞(ядро языыкового сознания)研究也是俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的重要研究方法之一，語(yǔ)言意識(shí)核心詞來(lái)源于自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)。語(yǔ)言意識(shí)核心詞是言語(yǔ)聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)中那些具有很多關(guān)系、能夠?qū)芏啻碳ぴ~產(chǎn)生反應(yīng)的詞匯(思想、概念、觀念)。語(yǔ)言意識(shí)核心詞是人的存在的語(yǔ)言投射，它伴隨著人的一生，確定人和周?chē)澜绲年P(guān)系，是構(gòu)成人的語(yǔ)言世界圖景的基礎(chǔ)(語(yǔ)言意識(shí)核心詞的具體實(shí)驗(yàn)研究可參見(jiàn)《俄羅斯語(yǔ)言意識(shí)核心詞研究綜述》一文)［8］。

二、語(yǔ)言意識(shí)的研究?jī)?nèi)容

在西方，語(yǔ)言意識(shí)最早由英國(guó)國(guó)家語(yǔ)言教育委員會(huì)提出，他們認(rèn)為語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)包括兩方面內(nèi)容:一是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)獲得的知識(shí)和技能的顯性認(rèn)知。二是強(qiáng)化他們?cè)谡Z(yǔ)言使用中觀察和分析語(yǔ)言的能力。我國(guó)英語(yǔ)界學(xué)者在研究語(yǔ)言意識(shí)時(shí)，主要借鑒了西方語(yǔ)言意識(shí)的理論，認(rèn)為語(yǔ)言意識(shí)的內(nèi)容包括以下一些方面:語(yǔ)言學(xué)知識(shí)意識(shí)、學(xué)習(xí)策略意識(shí)、教學(xué)方法意識(shí)、學(xué)習(xí)需求意識(shí)、跨文化交際的語(yǔ)用意識(shí)。研究的內(nèi)容主要涉及從語(yǔ)篇分析的角度培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)，英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)，外語(yǔ)習(xí)得與語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)，語(yǔ)言意識(shí)與語(yǔ)法教學(xué)等方面，可以看出西方的語(yǔ)言意識(shí)理論主要是將其列入教學(xué)法之下而研究的。

俄羅斯對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的研究并不僅限于對(duì)語(yǔ)言意識(shí)概念的探討，更多的是對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的民族文化特點(diǎn);語(yǔ)言意識(shí)在跨文化交際中的作用;語(yǔ)言意識(shí)在外語(yǔ)教學(xué)、特別是非母語(yǔ)教學(xué)中的作用;語(yǔ)言意識(shí)與兒童個(gè)體發(fā)育等問(wèn)題的研究。此外，俄羅斯語(yǔ)言與文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者、教學(xué)法專(zhuān)家也從語(yǔ)言教學(xué)的角度進(jìn)行了大量的研究，他們所挖掘的深層根本原因在于語(yǔ)言意識(shí)的民族性。

可以從不同的角度對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的民族文化特點(diǎn)予以研究:借助跨文化交際來(lái)研究交際雙方的語(yǔ)言意識(shí)特點(diǎn);對(duì)比有親緣關(guān)系的民族其文化代表者的語(yǔ)言意識(shí)，如哈薩克、土庫(kù)曼、吉爾吉斯等民族;通過(guò)聯(lián)想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)比分析聯(lián)想方式及聯(lián)想內(nèi)容的差異。下面以趙秋野《中國(guó)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)核心詞及聯(lián)想方式實(shí)驗(yàn)對(duì)比研究》一文中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為例，描述中國(guó)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生與俄羅斯大學(xué)生聯(lián)想方式及聯(lián)想內(nèi)容上的特點(diǎn)，揭示語(yǔ)言意識(shí)的民族文化特點(diǎn)。該數(shù)據(jù)來(lái)自于作者于2005年在國(guó)內(nèi)不同城市(哈爾濱、上海、北京、洛陽(yáng))的4所大學(xué)對(duì)120名俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生所做的自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，為了驗(yàn)證語(yǔ)言意識(shí)具有民族文化特點(diǎn)，作者將其與俄羅斯大學(xué)生對(duì)相同詞匯(選取35個(gè))的聯(lián)想進(jìn)行了對(duì)比，并將反應(yīng)詞按頻率從高到低排列。不同語(yǔ)言文化背景下的人聯(lián)想詞既有相同之處，也有不同之處，這正體現(xiàn)了語(yǔ)言意識(shí)的民族文化特點(diǎn)。

在聯(lián)想內(nèi)容上，中俄大學(xué)生對(duì)相同詞的聯(lián)想絕大部分是不同的，相同的聯(lián)想只有 8 對(duì):начало(開(kāi)始)→конец(結(jié)束)，мать(母親) → отец (父 親)，женщина(女 人) →мужчина(男人)，ненависть(恨)→любовь(愛(ài))等，俄羅斯大學(xué)生的聯(lián)想中反映了俄民族典型的言語(yǔ)定型，如:земля(大地) →круглая(圓的)，душа(心) →болит(疼、痛)，памятник(紀(jì)念碑)→Пушкину(普希金)等。

在聯(lián)想方式上，中國(guó)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生與俄羅斯大學(xué)生聯(lián)想方式有著顯著差異，中國(guó)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生以聚合聯(lián)想為主，如:утро(早晨)→вечер(晚上)，богатый(富有的) →бедный(貧窮的)，счастье(幸福)→беда(不幸)等;組合聯(lián)想只有 1 個(gè):свободный(自由的)→время(時(shí)間);詞形聯(lián)想:надеяться (希 望，動(dòng) 詞) → надежда(希 望，名 詞)，разговор(交談，名詞)→разговаривать(交談，動(dòng)詞)，хотеть(想，人稱動(dòng)詞)→хотеться(想，無(wú)人稱動(dòng)詞)。而俄羅斯大學(xué)生則以組合聯(lián)想為主，如:человек(人)→хороший(好的)，глаза(眼睛)→голубые(深藍(lán)色的)等。

可見(jiàn)，不同的語(yǔ)言、文化、民族生發(fā)不同的語(yǔ)言意識(shí)，語(yǔ)言意識(shí)具有鮮明的民族文化特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上綜述我們可以看到，語(yǔ)言意識(shí)研究在俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)中占有重要地位，它滲透到語(yǔ)言的方方面面，不僅表現(xiàn)在民族內(nèi)的，還表現(xiàn)為跨民族的、跨文化的交際，并呈現(xiàn)出民族文化特點(diǎn)，研究方法科學(xué)，可操作性強(qiáng)，我國(guó)學(xué)者也在此研究領(lǐng)域取得了一定成就，但在外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)(俄語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí))方面的研究還比較少，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解目的語(yǔ)使用者的語(yǔ)言意識(shí)至關(guān)重要。

［1］趙秋野.俄羅斯哲學(xué)家施別特對(duì)洪堡特語(yǔ)言意識(shí)觀的闡釋?zhuān)跩］.俄羅斯文藝，2012，(2).

［2］王琦.英語(yǔ)教師的語(yǔ)言意識(shí)水平:調(diào)查與啟示［J］.西北師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2004，(6):118.

［3］彭圓.中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)習(xí)得［J］.廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2005，(5):205.

［4］黃波.論英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)的理論框架［J］.學(xué)術(shù)界，2010，(5):162.

［5］Залевская А.А.Языковоесознание: вопросы теории［C］//Вопросы психолингвистики.Москва，2003，(1):30.

［6］趙秋野.試論語(yǔ)言意識(shí)的民族文化特點(diǎn)［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2003，(3):69 －72.

［7］УфимцеваН.В.Языквоесознание:Формированиеи функционирование［M］.Москва，1998:35 －115.

［8］趙秋野.俄羅斯語(yǔ)言意識(shí)核心詞研究綜述［J］.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(1):27.

On the Research Methods and Content of Language Awareness

NING Xiu-xin，ZHAO Qiu-ye
(Harbin Normal University，Harbin 150025，China)

Language awareness is one of the hot issues in recent years of psycholinguistics，the study of which is not only of great theoretical value，but also has broad application space and important implications for foreign language teaching and cross-cultural communication.By the commonly-used methods of the Russian language awareness-association experiments，analysis of the experimental material can reflect the Russian and Chinese hanguage ethnic cultural characteristics.

language awareness;association experiment;ethnic cultural characteristics

H0－05

A

1001－7836(2012)05－0131－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.05.053

2011－10－12

黑龍江省研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目(YJSCX2011－397HLJ);黑龍江省社科項(xiàng)目《神經(jīng)心理語(yǔ)言學(xué)》(08D020);國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)學(xué)生與俄羅斯人俄語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)對(duì)比及模式化研究》

寧秀鑫(1986－)，女，黑龍江慶安人，碩士研究生，從事心理語(yǔ)言學(xué)研究;趙秋野(1966－)，女，黑龍江依蘭人，教授，博士，從事俄語(yǔ)教學(xué)論和心理語(yǔ)言學(xué)研究。