論柳永都市詞的意象美

肖愛(ài)招

論柳永都市詞的意象美

肖愛(ài)招

(福建三明林業(yè)學(xué)校，福建三明365000)

柳永都市詞從題材的角度可以簡(jiǎn)單地分為描寫(xiě)都市風(fēng)貌、描寫(xiě)都市節(jié)令風(fēng)情和歌頌帝王三種類型。描寫(xiě)都市風(fēng)貌和描寫(xiě)都市節(jié)令風(fēng)情的詞作表現(xiàn)的是“朝野多歡民康阜”的主題，意象比較清新艷麗，文學(xué)價(jià)值較高;歌頌帝王的詞作在內(nèi)容上比較露骨，意象雖雍容華貴，但華而不實(shí)，文學(xué)價(jià)值不高。

柳永;都市詞;意象美

柳永和都市有著不解之緣，但我們不能說(shuō)他在都市里創(chuàng)作的詞都是都市詞，眾所周知，他不僅和歌妓們交往，還寫(xiě)了大量與歌妓有關(guān)的詞作，這就是為什么一直以來(lái)他被認(rèn)為是個(gè)品行不好、詞風(fēng)鄙俗的詞人的原因。那么，柳永的哪些詞作可以歸入都市詞呢?這就有必要對(duì)柳永的詞作《樂(lè)章集》進(jìn)行分類整理了。但對(duì)其每一首作品進(jìn)行很精確的題材定性是一件很困難的事，我們只能對(duì)每首詞作的主要題材傾向，依據(jù)學(xué)界通常的對(duì)其作品的題材分類法進(jìn)行分類。據(jù)此，我們可以比較簡(jiǎn)單地把全部柳詞按題材大約分為四類:妓情詞、羈旅行役詞、都市詞、詠物詞(包括詠史與詠懷)。根據(jù)分類整理，我們可以明確:妓情詞為68首，羈旅行役詞為81首，詠物詞為18首，都市詞為49首［1］。這里所謂的“都市詞”，指的是柳詞中與描寫(xiě)都市題材有關(guān)的作品，當(dāng)中包括描寫(xiě)都市風(fēng)貌與節(jié)令風(fēng)情，歌頌帝王與地方官政績(jī)的作品。

一、描寫(xiě)都市風(fēng)貌的詞

(一)汴京

柳永一生到過(guò)當(dāng)時(shí)的很多聞名的大都市，最為有名，對(duì)他影響最大的應(yīng)該首推當(dāng)時(shí)的首都——汴京。柳永描寫(xiě)都市風(fēng)貌主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，一是歌詠帝都的太平繁華，涉及的詞作主要有《看花回·玉墄金階舞舜干》和《透碧霄·月華邊》。這兩首詞共同表現(xiàn)的是“朝野多歡”的主題，有表現(xiàn)帝都房屋的高貴氣派的意象，如玉墄、金階、鳳樓、帝居、端門(mén)、閬苑等;有表現(xiàn)帝都百姓醉享太平共豪奢的狂態(tài)意象，如急管、繁弦、笑筵、歌席、昏晝、旗亭、斗酒、尊前等;還有表現(xiàn)帝王以德治國(guó)的祥瑞氣象的意象，如舜干、嘉氣、芳樹(shù)、祥煙等，這些意象的共同點(diǎn)就是有高貴和艷麗的視覺(jué)感受。另一首《長(zhǎng)相思·畫(huà)鼓喧街》雖然上闕基本上是在描寫(xiě)帝都風(fēng)貌，但因主體是寫(xiě)歌妓的，故不納入討論。

二是描寫(xiě)皇宮的壯麗宏偉，涉及的詞作有《傾杯樂(lè)·禁漏花深》(其余為歌頌帝王的詞作，且留作下文討論)，皇宮的主要特點(diǎn)就是宏偉壯麗，代表的是帝王的無(wú)上權(quán)力，所以這些意象比描繪帝都一般房屋要顯得更加宏大，表現(xiàn)祥瑞方面的特色則比較接近歌詠帝都繁華。表現(xiàn)皇宮宏偉的主要意象有禁漏、花深、皇居、復(fù)道、飛觀、閬苑、龍鳳燭、鰲山、萬(wàn)井、鰲抃、天仗、鳳輦等，這里的鰲抃、天仗、鳳輦意象只能用在帝王身上;表現(xiàn)帝王統(tǒng)治太平，上天降瑞的意象主要是蕙風(fēng)、布暖、韶景、都門(mén)、銀蟾、嘉氣、瑞煙、翠華、星漢等。

三是對(duì)當(dāng)時(shí)帝都的公共娛樂(lè)中心——金明池有專詞描寫(xiě)。帝都人在這里的娛樂(lè)亦成為汴京的一大景觀，據(jù)楊萬(wàn)里先生考證，金明池開(kāi)鑿于太平興國(guó)元年(976)，二年二月甲申，太宗幸其地，因賜名。金明池之娛樂(lè)，可分兩大塊:一是呈水戲，二是爭(zhēng)標(biāo)［2］15－16。柳詞《破陣樂(lè)·露花倒影》就是描寫(xiě)帝王與民同樂(lè)之景，因此詞中除象征帝王王權(quán)的意象，比如鳳輦、鸞觴外，還用上靈沼，又用上金堤、金柳表現(xiàn)王權(quán)恩惠所及意味的意象。柳永通過(guò)多角度和多層次描寫(xiě)金明池爭(zhēng)標(biāo)，用露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖，金柳搖風(fēng)構(gòu)成春天清麗之景;用彩舫龍舟、千步虹橋、參差雁齒、衍魚(yú)龍戲、嬌春羅綺、喧天絲管等意象表現(xiàn)金明池爭(zhēng)標(biāo)之熱鬧場(chǎng)景;盈盈游女，各委明珠，爭(zhēng)收翠羽等意象除了表現(xiàn)帝都富庶之外，更體現(xiàn)游女之狂。

通過(guò)對(duì)帝都的繁華富庶的描寫(xiě)，體現(xiàn)了柳永對(duì)帝都生活的無(wú)限迷戀之情，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)一個(gè)蒸蒸日上的王朝的喜愛(ài)之情。

(二)杭州

都城之外，柳永一生還到過(guò)很多地方城市，杭州、蘇州、揚(yáng)州等都有留下他歌詠的詞作。柳永都市詞對(duì)后世影響最大的實(shí)際上并不是歌詠汴京的詞作，而是寫(xiě)杭州風(fēng)貌的《望海潮·東南形勝》?！对~林紀(jì)事》說(shuō):“此詞流播，金主亮聞之，欣然起投鞭渡江之志”［3］，雖然只是傳說(shuō)，不一定實(shí)有其事，但其影響卻由此可見(jiàn)。此詞究竟是寫(xiě)給誰(shuí)的，目前學(xué)界尚有爭(zhēng)議，但其為一首投贈(zèng)詞是沒(méi)有任何異議的。正因?yàn)槿绱?，此詞多了歌頌這位官員政績(jī)和祝福他將來(lái)升遷的話語(yǔ)。詞的上闕寫(xiě)的是都市風(fēng)貌，分別用東南形勝，江吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華三個(gè)意象，從地理環(huán)境、位置和歷史三個(gè)角度歌詠杭州。接著用煙柳、畫(huà)橋、風(fēng)簾、翠幕、人家、云樹(shù)、堤沙、怒濤、霜雪、天塹、珠璣、羅綺等意象，從都市內(nèi)的繁華與錢(qián)塘江的氣勢(shì)與寬廣兩個(gè)角度描繪杭州。杭州最為天下聞名的還有西湖，所以詞人又用重湖、桂子、荷花等具有西湖特色的意象進(jìn)行歌詠。由此可見(jiàn)，柳永在描寫(xiě)都市風(fēng)貌時(shí)的確很能抓住一個(gè)都市的主要特點(diǎn)進(jìn)行歌詠。至于羌管、菱歌、釣叟、蓮?fù)?、千騎、高牙、簫鼓、煙霞、鳳池等意象則是對(duì)杭州太守政績(jī)的夸張歌頌及對(duì)其未來(lái)升遷的祝福。

他描寫(xiě)杭州的還有兩首詞。一首為《早梅芳·海霞紅》，另一首是《瑞鷓鴣·吳會(huì)風(fēng)流》，這兩首詞的創(chuàng)作手法與意象特點(diǎn)和《望海潮》相似，杭州的繁華富庶，風(fēng)光秀麗，人民生活安定祥和，主要通過(guò)以下一些意象——海霞、山煙、故都、、譙門(mén)、畫(huà)戟、萬(wàn)井、金碧樓臺(tái)、芰荷、浦溆、楊柳、汀洲、映虹橋、倒影、蘭舟、吳會(huì)、人煙好、水際、山頭、瑤臺(tái)、絳闕、蓬丘、萬(wàn)井、千閭、青娥、畫(huà)舸、紅粉、朱樓、委元侯等來(lái)表現(xiàn)。

(三)蘇州

柳永描繪地方都市的詞作都有一個(gè)相同的目的，那就是投贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐牡胤介L(zhǎng)官，為的就是獲取長(zhǎng)官的好感，想以此獲得一官半職。為此，他的此類詞作在創(chuàng)作手法上比較類似，一般是在上闕歌詠都市風(fēng)貌及其歷史，在下闕歌頌地方官的政績(jī)并對(duì)其未來(lái)升遷進(jìn)行祝頌。柳永歌詠蘇州風(fēng)貌的景物當(dāng)首推《木蘭花慢·古繁華茂苑》，這首詞對(duì)蘇州的景物從多角度多層面進(jìn)行描繪。古繁華茂苑與帝王州兩個(gè)意象是從歷史的角度歌詠蘇州;人物鮮明，風(fēng)土細(xì)膩，美詩(shī)流三個(gè)意象歌詠蘇州人杰地靈;香徑、蓮?fù)?、釣叟、汀洲、晴景、吳波、練靜、萬(wàn)家、綠水、朱樓等意象則是直接歌頌官員治理有方，百姓安居樂(lè)業(yè);賢侯、夢(mèng)得、樂(lè)天、名都、勝景、蘭堂、畫(huà)船等意象描寫(xiě)的是官員的風(fēng)流儒雅。另一首《永遇樂(lè)·天閣英游》全詞基本上都是對(duì)太守的溢美之詞，而對(duì)蘇州風(fēng)貌的描寫(xiě)僅僅是提到“吳王舊國(guó)，今古江山秀異，人煙繁富”三個(gè)意象，沒(méi)有什么特別之處。

(四)揚(yáng)州

《臨江仙·鳴珂碎撼都門(mén)曉》是柳永追憶揚(yáng)州的詞作，本詞歌頌的成分居多，而描寫(xiě)都市的成分偏少，也以歌詠百姓生活富足為主要內(nèi)容，歌頌地方官員為主要目的，意象上有歷史的酒臺(tái)與花徑，也有傳說(shuō)中的鳳簫依舊月中聞和荊王魂夢(mèng);對(duì)官員歌頌的意象則極盡夸張，比如旌幢擁下天人、壺漿迎路等。

(五)潁州

潁州(今安徽阜陽(yáng))，在宋代為京西一大都會(huì)，名人薈萃，其經(jīng)濟(jì)水平超過(guò)洛陽(yáng)。柳永描寫(xiě)潁州的詞是《如魚(yú)水·輕靄浮空》，此詞在《樂(lè)章集》所有的贈(zèng)人之作中，很特別的一點(diǎn)就是全詞的3/4篇幅是描寫(xiě)江南的自然風(fēng)光，詞緊緊抓住潁州的最大特點(diǎn)——有一個(gè)美麗的西湖，而且此西湖和杭州之西湖又有明顯的不同。又有穎、汝二水于境內(nèi)會(huì)入淮河，頗與瀟、湘二水會(huì)于零陵相似。輕靄、亂峰、銀塘、垂楊、紅樓、朱閣、芰荷、鸂鶒、鴛鴦、蘭芷、汀洲、瀟湘、風(fēng)淡淡、水茫茫、晴光最具江南景物秀麗特色的意象在詞中如畫(huà)般一一展現(xiàn)在我們的面前。接下來(lái)的畫(huà)舫、紅粉、清商、紫薇郎、仙鄉(xiāng)、鑾坡、鳳沼等意象回到了他一貫的歌詠主題，內(nèi)容相近，手法相同，甚至個(gè)別意象和其他此類題材詞作中完全一樣，可以說(shuō)這就是柳永在意象運(yùn)用上的一個(gè)很?chē)?yán)重的缺點(diǎn)。

(六)成都

成都?xì)v史悠久，經(jīng)濟(jì)文化異常發(fā)達(dá)，素有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。柳永描寫(xiě)成都風(fēng)貌的詞作是《一寸金·井絡(luò)天開(kāi)》，此詞依然是通過(guò)地理歷史和都市現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌等意象對(duì)成都進(jìn)行歌詠，然后用祝福官員將來(lái)升遷的意象結(jié)構(gòu)全詞。所不同的是，詞人通過(guò)劍嶺云橫控西夏這三個(gè)意象來(lái)表達(dá)成都在軍事上的價(jià)值，這一點(diǎn)，在柳永的其他詞作中是沒(méi)有的，表達(dá)了柳永對(duì)北宋當(dāng)時(shí)所面臨的軍事形勢(shì)的理解。

二、描寫(xiě)都市節(jié)令風(fēng)情的詞

宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了都市的發(fā)展，而節(jié)日是都市市民活動(dòng)的重要日子，生活上的富庶，政治上的太平，加上統(tǒng)治者的提倡，人們盡情地享受著太平富庶所帶來(lái)的愉悅，節(jié)日可以說(shuō)是都市的狂歡日。柳詞描寫(xiě)的主要節(jié)日是元宵節(jié)、清明節(jié)，此外還涉及乞巧節(jié)和重陽(yáng)節(jié)。

(一)元宵節(jié)

這個(gè)節(jié)日是中國(guó)人的一個(gè)重要節(jié)日，這個(gè)節(jié)日主要活動(dòng)是觀燈，至今人們還保留著這樣的傳統(tǒng)。柳詞描寫(xiě)元宵節(jié)的詞首推《迎新春·嶰管變青律》，這首詞是描寫(xiě)帝都人們過(guò)元宵節(jié)的盛況，用嶰管、青律、帝里、陽(yáng)和新布、晴景回輕煦幾個(gè)意象表明春天已經(jīng)來(lái)了。在這元宵佳節(jié)里，千門(mén)萬(wàn)戶都是華燈，九陌都是羅綺，鰲山和喧天簫鼓等意象表明皇宮內(nèi)外都在慶祝著國(guó)強(qiáng)民富的日子。接下來(lái)用素月、香徑、絕纓擲果、更闌、燭影、花陰等意象表明這是個(gè)朝野多歡民康阜的縱情狂歡時(shí)代。艷麗加上一些帶莊嚴(yán)色彩的意象是本詞的一個(gè)重要特色。

《傾杯樂(lè)·禁漏花深》前文已述，除了描述帝都元宵節(jié)狂歡之外，還多了皇宮的宏偉壯麗和對(duì)皇帝的歌頌。

(二)清明節(jié)

清明除了祭祀之外，也還是踏青和狂歡的日子。柳詞比較明確描寫(xiě)清明的有四首。我們先看《木蘭花慢·拆桐花爛漫》。詞人用桐花爛漫、疏雨、清明、艷杏燒林、緗桃繡野、芳景如屏這些意象摹寫(xiě)清明的節(jié)氣特征，沒(méi)有一點(diǎn)悲傷的氣氛，一切是那么清麗，艷麗的景色正是踏青的好時(shí)節(jié)。于是詞人用傾城而出來(lái)表明人們對(duì)太平富庶時(shí)代的熱愛(ài)，用狂歡精神去盡情享受。描寫(xiě)人們狂歡的方式是繁弦和脆管競(jìng)奏新聲，還有游戲斗草踏青。人們的打扮是艷冶，狂歡過(guò)后是遺簪墮珥，是任金罍罄竭玉山傾。

《拋球樂(lè)·曉來(lái)天氣濃淡》用的是堪圖畫(huà)的微雨輕灑、清明、風(fēng)絮、巷陌、煙草、池塘來(lái)摹寫(xiě)清明的節(jié)氣特征，略帶迷蒙之境，點(diǎn)綴上艷杏暖，弱柳宮腰，情境有了亮色，景色沒(méi)有《木蘭花慢》那么清麗，但接下來(lái)，詞人依然用繁弦和脆管競(jìng)奏新聲，依然用狂歡精神在郊外踏青陶陶盡醉太平，詞人對(duì)這個(gè)時(shí)代的歌詠和熱愛(ài)之情躍然紙上。

《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》只用了繁紅嫩翠和艷陽(yáng)景來(lái)表明清明節(jié)氣主要?dú)夂蛱卣?，其余的樓臺(tái)、朱門(mén)院落、弦管、新聲、嬌馬、香塵、紅妝、楚腰、越艷等等意象和前述兩首詞是一樣的手法。相近的意象自然帶來(lái)雷同感，雖是缺點(diǎn)，也正是特色。

《小鎮(zhèn)西犯·水鄉(xiāng)初禁火》，雖是小令，除沒(méi)有極盡鋪排之能事，但通過(guò)青春未老、芳菲滿、柳汀煙島、波際紅幃縹緲、酩酊誰(shuí)家年少等意象對(duì)清明節(jié)人們的狂歡進(jìn)行了比較細(xì)致的描摹。另外，《玉蝴蝶·漸覺(jué)芳郊明媚》雖沒(méi)有明確說(shuō)是寫(xiě)清明的，但描寫(xiě)的仍然是春天人們?cè)诙汲墙纪馓で嗟氖r，同樣是一幅“朝野多歡民康阜”的游春圖。

除了描寫(xiě)元宵節(jié)及清明節(jié)之外，柳永詞還有寫(xiě)乞巧節(jié)的《二郎神·炎光謝》，歌詠的是男女情。另有兩首寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)，一為《玉蝴蝶·淡蕩素商行暮》，寫(xiě)其在湘楚重陽(yáng)登高的，重點(diǎn)寫(xiě)的是宴飲;一為《應(yīng)天長(zhǎng)·殘蟬漸絕》，寫(xiě)其登高抒懷，重點(diǎn)在感士不遇。因其重點(diǎn)不在都市節(jié)令風(fēng)情，此不贅述。

三、歌頌帝王的詞

考之《樂(lè)章集》，至少有八首詞是很明確直接進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的:分別是《送征衣·過(guò)韶陽(yáng)》、《玉樓春·昭華夜醮連清曙》、《玉樓春·鳳樓郁郁呈嘉瑞》、《玉樓春·皇都今夕知何夕》、《玉樓春·星闈上笏金章貴》、《御街行·燔柴煙斷星河曙》、《永遇樂(lè)·薰風(fēng)解慍》、《醉蓬萊·漸亭皋葉下》，數(shù)量不少。

《送征衣·過(guò)韶陽(yáng)》據(jù)考證是為了慶祝宋仁宗生日的，運(yùn)用了璇樞電繞、華渚虹流、瑤圖纘慶、玉葉騰芳、并景貺、三靈眷祐、挺英哲、掩前王、盡萬(wàn)里、走梯航、山呼鰲抃、遙爇爐香、瞻云獻(xiàn)壽、指南山、等無(wú)疆等意象對(duì)皇帝的生日進(jìn)行歌頌，這些意象大多是對(duì)皇帝慶祝生日?qǐng)雒娴拿鑼?xiě)，有一些意象則是對(duì)皇帝生日進(jìn)行夸張的祝賀?！队烙鰳?lè)·薰風(fēng)解慍》目的相同，故此在意象的運(yùn)用上比較接近。

四首《玉樓春》形式一樣，創(chuàng)作手法相同，意象相近，甚至有的意象相同，比如鳳樓一詞在三首詞里同時(shí)出現(xiàn)?！队中小れ懿駸煍嘈呛邮铩窞槁~，但同樣都是為歌頌宋真宗的“天書(shū)”事件的，先是對(duì)真宗“天書(shū)”事件進(jìn)行場(chǎng)面的描寫(xiě)，運(yùn)用的意象有燔柴煙斷，寶輦回天步，端門(mén)羽衛(wèi)簇雕闌，六樂(lè)舜韶先舉等，然后歌頌王朝國(guó)祚永存。所謂的“天書(shū)”事件，是宋真宗佞道，又深以與契丹締結(jié)的“澶淵之盟”為恥，遂用天書(shū)封祀、建道宮等道教活動(dòng)，以“鎮(zhèn)服四方，夸示戎狄”［2］37。

《醉蓬萊·漸亭皋葉下》是柳永為慶祝老人星現(xiàn)而進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的，也是歌頌皇帝和王朝的，雖然因?yàn)榉N種原因沒(méi)有獲得皇帝的青睞，但比前述幾首營(yíng)造的境界更高。運(yùn)用的意象有表現(xiàn)素秋的夜景、皇宮庭院的，比如素秋新霽，華闕中天，鎖蔥蔥佳氣，嫩菊黃深，拒霜紅淺等，然后才是直接歌頌皇帝和王朝的，比如南極星中，老人呈瑞，此際宸游，鳳輦何處等。

柳永對(duì)帝王的歌頌主要集中在真宗和仁宗兩位皇帝，以達(dá)“天聽(tīng)”是其目的，故對(duì)皇帝和國(guó)祚的祝愿是自然的。當(dāng)時(shí)北宋開(kāi)國(guó)已有五十年左右，它的政治也好，經(jīng)濟(jì)也好，都處于上升階段，而首都汴京的繁華和富庶，超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，柳永為之歌頌實(shí)在是再自然不過(guò)的一件事情了，我們沒(méi)有必要因?yàn)榱缹?xiě)了一些比較露骨的詞作而貶低他在詞史上的地位，相反，我們應(yīng)該對(duì)這樣的詞作進(jìn)行深入研究，還原一個(gè)真實(shí)和客觀的詞人。

詞被人們認(rèn)為是“艷科”，指責(zé)柳詞“詞語(yǔ)塵下”是歷代很多文人津津樂(lè)道的事情，但我們從上述詞作所進(jìn)行的分析，讓我們認(rèn)識(shí)到這些歌功頌德詞寫(xiě)得雍容華貴，從語(yǔ)言角度看頗有“詩(shī)風(fēng)”，詞語(yǔ)一點(diǎn)也不“塵下”，這種寫(xiě)法也逐漸成為祝壽詞寫(xiě)法的典范。

綜上所述，從總體上說(shuō)柳永都市詞在文學(xué)價(jià)值上比較高的是描寫(xiě)都市風(fēng)貌的詞和描寫(xiě)都市節(jié)令風(fēng)情的詞，歌頌帝王的詞作比較露骨，太過(guò)于夸張，缺少了對(duì)都市真實(shí)的摹寫(xiě)，雖然語(yǔ)言上雍容華貴，但文學(xué)價(jià)值并不是很高。從意象上看，前兩類的意象比較清新艷麗，而歌頌帝王的詞作意象則華而不實(shí)。

［1］陳登平.柳永詞的用典及其詩(shī)化傾向［J］.西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(6):76.

［2］楊萬(wàn)里.宋詞與宋代的城市生活［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2006.

［3］張思巖，張宗橚.詞林紀(jì)事［M］.成都:成都古籍書(shū)店復(fù)印，1982.

The Imagery Beauty of Liu Yong's Metropolitan Poems

XIAO Ai-zhao
(Fujian Sanming Forestry School，Sanming 365000，China)

Liu Yong's metropolitan poems can be classified into three types:description of metropolitan style and features，climate and other natural phenomena of seasons，eulogy for emperors.The first two types express the theme of“the court is full of happiness and folks are healthy and wealthy”，which contains vivid and gorgeous images and has relatively high literary values.Although the third type has a barefaced content and dignified and graceful images，it is showy and not substantial with little literary values.

Liu Yong;metropolitan poems;imagery beauty

I207.2

A

1001－7836(2012)05－0109－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.05.045

2012－03－09

肖愛(ài)招(1972－)，女，福建明溪人，講師，從事古代文學(xué)研究。