郭芙茉
(浙江工業(yè)大學(xué) 體軍部,杭州310023)
論體育教學(xué)模式的特征及發(fā)展
——兼論“接受學(xué)習(xí)”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的關(guān)系
郭芙茉
(浙江工業(yè)大學(xué) 體軍部,杭州310023)
從教學(xué)模式的作用和意義出發(fā),從體育教學(xué)模式的特征、體育教學(xué)模式的發(fā)展,以及“接受學(xué)習(xí)”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的爭論三方面,對體育教學(xué)模式進(jìn)行探討,以期深入推進(jìn)體育教學(xué)研究,提高體育教學(xué)質(zhì)量。
體育教學(xué)研究;體育教學(xué)模式;特征及發(fā)展
任何研究都包括理論和實踐兩個部分,體育教學(xué)研究也不例外。體育教學(xué)理論的研究具有高度概括性和抽象性,而這些概括、抽象的理論怎樣才能指導(dǎo)體育教學(xué)實踐是教學(xué)得以開展的關(guān)鍵問題。教學(xué)模式,作為教學(xué)實踐的產(chǎn)物,對于發(fā)展教學(xué)思想,完善教學(xué)理論具有不可取代的重要意義。所以,要想解決理論與實踐相結(jié)合的問題,必須從教學(xué)模式研究入手。
從20世紀(jì)50年代起,我國體育教學(xué)繼承了前蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的“系統(tǒng)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式,這種教學(xué)模式主要運用系統(tǒng)知識、技能的傳授和學(xué)習(xí),把教學(xué)過程作為主要特征,被稱為“三段式”教學(xué)模式,它源于赫爾巴特的四段教學(xué)法,經(jīng)原蘇聯(lián)凱洛夫等人重新加以改造后傳入我國,我國體育教育工作者又在此基礎(chǔ)上作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改。這種教學(xué)模式是根據(jù)教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的特點來命名的,雖然現(xiàn)在理解起來有些偏頗,但仔細(xì)分析,對教學(xué)過程的“三段式”劃分是這種傳統(tǒng)教學(xué)模式的最主要特征,是教學(xué)模式直觀性的集中表現(xiàn),所以根據(jù)這一主要特征來把握傳統(tǒng)教學(xué)模式的總體特征也是可以理解的。
“三段式”體育教學(xué)模式中的中“三段”是泛指體育教學(xué)過程的三個階段,即“開始階段”(或稱準(zhǔn)備部分)、“中間階段”(或稱基本部分)以及“結(jié)束階段”(或稱結(jié)束部分)。準(zhǔn)備部分一般以隊列隊形練習(xí)、基本體操練習(xí)為主,有時也穿插專門性練習(xí)。基本部分以教師的技術(shù)教學(xué)為主,學(xué)生在嚴(yán)格的紀(jì)律要求下,認(rèn)真聽講、模仿和練習(xí)。結(jié)束部分多以放松整理運動為主,主要目的是調(diào)整學(xué)生的運動負(fù)荷,總結(jié)教學(xué)情況。這種模式由教師組織、指導(dǎo)教學(xué)過程,通過講解和示范,將系統(tǒng)的知識和技能傳授給學(xué)生,學(xué)生通過練習(xí)感知、理解、領(lǐng)會最后鞏固和運用所學(xué)的技術(shù)和技能,再通過教師考核等方式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。總之,這種教學(xué)模式在教學(xué)目標(biāo)上偏重技術(shù)的傳授和熟練掌握;在教學(xué)組織上,強調(diào)集體化、統(tǒng)一化、紀(jì)律化;在教學(xué)方法上,采用講授式、注入式,是以技術(shù)學(xué)習(xí)和技能熟練為主,以身體鍛煉為輔的教學(xué),體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“授—受”式教學(xué)思想。《體育教學(xué)新視野》一書將傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的基本特征概括為“技能掌握優(yōu)先,注重生理規(guī)律;技術(shù)教學(xué)細(xì)致,確保技術(shù)正確;教師嚴(yán)控教學(xué),學(xué)生比較被動;紀(jì)律要求嚴(yán)格,過程一絲不茍?!保?]不難看出,傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的教學(xué)過程是以運動技能的形成規(guī)律和運動負(fù)荷的規(guī)律為主線進(jìn)行設(shè)計的,運動技術(shù)教學(xué)是教學(xué)過程中的主要內(nèi)容。
隨著教育改革的發(fā)展和體育教學(xué)的不斷完善,從20世紀(jì)80年代中期至今,體育教學(xué)界開始了對體育教學(xué)模式改革的嘗試。近年來,隨著改革開放的深入發(fā)展,外國的一些教學(xué)理論及其模式不斷地引進(jìn),在我國教育界產(chǎn)生了較大的反響。廣大教育工作者在教學(xué)改革過程中,也陸續(xù)概括出了幾種比較可行的教學(xué)模式。其中有的是外國教學(xué)模式的“中國化”,有的是土生土長的教學(xué)活動方式的升華和系統(tǒng)化,還有的是二者兼而有之。較具代表性的有以教學(xué)組織形式命名的“小群體”教學(xué)模式,以學(xué)習(xí)方法命名的“主動學(xué)習(xí)”教學(xué)模式,以教學(xué)目標(biāo)命名的“快樂體育”教學(xué)模式和極具有民族特色的“和樂體育”教學(xué)模式等。
“小群體”教學(xué)模式遵循現(xiàn)代教學(xué)論中“合作與競爭”的思想,強調(diào)在教師的指導(dǎo)下,讓學(xué)生結(jié)合成一些小的群體,通過合作與競爭,充分發(fā)揮小群體的主動性,促進(jìn)學(xué)生主動地、協(xié)同地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
中學(xué)體育“主動學(xué)習(xí)”教學(xué)模式一改以往體育教學(xué)中注重“教法”的思想,將教學(xué)重點轉(zhuǎn)向了“學(xué)法”的研究,著重探討學(xué)生在體育教學(xué)過程中用什么方法學(xué)習(xí)更有效的問題。
“快樂體育”思想主要產(chǎn)生于日本和德國,在20世紀(jì)80年代中后期傳入我國,是指“從終身體育和個人發(fā)展的需要出發(fā),從情感教學(xué)入手,以對學(xué)生進(jìn)行健全的人格教育、身體教育為目標(biāo)的一種體育思想?!保?]它將實現(xiàn)終身體育作為體育教學(xué)的終極目標(biāo),強調(diào)情感、興趣等非智力因素的培養(yǎng),將學(xué)生在體育教學(xué)中的主動學(xué)習(xí)和愉快發(fā)展作為主要目的。
“和樂體育”教學(xué)模式是在繼承和借鑒孔子教育思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)論的觀點提出的一種具有民族特色的體育教學(xué)模式。“和樂體育”中的“和”源于孔子“和為貴”的思想,“和樂體育”中的“樂”源于孔子“樂學(xué)”的思想?!昂蜆敷w育”教學(xué)模式將教學(xué)環(huán)境、教學(xué)任務(wù)與方法、內(nèi)容與形式、密度與強度、“主導(dǎo)”與“主體”的和諧作為主要目的,強調(diào)教學(xué)之“和”,并通過外部教學(xué)條件的“和”為學(xué)生的“樂學(xué)”創(chuàng)造條件,使學(xué)生身心得到全面和諧的發(fā)展。
傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的優(yōu)點是通過教師的傳授,能夠使學(xué)生掌握較多的知識和技能信息,符合學(xué)生認(rèn)知活動的特點,因此它在教學(xué)實踐中得以長盛不衰。但是由于在這種模式中學(xué)生始終處于被動接受的地位,不利于發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性,所以被認(rèn)為是機械地接受學(xué)習(xí),受到一些新銳教學(xué)研究者的反對。反方認(rèn)為,現(xiàn)代體育教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“授—受”式教學(xué)思想,提倡“發(fā)現(xiàn)式”、“探究式”教學(xué)模式的應(yīng)用,強調(diào)在教學(xué)中學(xué)生主體作用的實現(xiàn),從而引發(fā)了對“接受學(xué)習(xí)是否就是機械學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定就是有意義言語學(xué)習(xí)?”的爭論。
美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾提出了有意義言語學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知同化理論,認(rèn)為接受學(xué)習(xí)不一定都是機械、被動的,而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也不都是有意義的。并在他的教學(xué)模式中提出,衡量一種學(xué)習(xí)是機械學(xué)習(xí)還是有意義言語學(xué)習(xí)有兩條標(biāo)準(zhǔn),即“實質(zhì)性聯(lián)系”和“非人為性聯(lián)系”。實質(zhì)性聯(lián)系是指非字面的內(nèi)在聯(lián)系,即“內(nèi)化”;非人為性的聯(lián)系是指具有客觀、合理的基礎(chǔ)的新舊知識的結(jié)合?!皩W(xué)生是以接受前人經(jīng)驗為主的學(xué)習(xí)主體,是教育信息的能動接受者”[3]。奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論認(rèn)為,如果有學(xué)習(xí)的內(nèi)化發(fā)生,則接受學(xué)習(xí)就不再是機械學(xué)習(xí),而是有意義學(xué)習(xí);反之,如果學(xué)習(xí)者沒有“內(nèi)化”學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也并不全是有意義學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主要取決于學(xué)生能否理解自己在做什么,能理解則為有意義學(xué)習(xí),否則為機械學(xué)習(xí)??傊瑠W蘇伯爾認(rèn)為“授─受”式仍不失為一種可行的教學(xué)模式。,他明確表示有意義接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是課堂學(xué)習(xí)的重要方式,但前者應(yīng)該是最基本的形式,因為它能使學(xué)生比較有效地在單位時間里掌握較多的系統(tǒng)知識和技能,而這正是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)所達(dá)不到的。
通過以上分析筆者認(rèn)為,在體育教學(xué)模式的發(fā)展過程中應(yīng)注意以下幾個問題:首先,體育教學(xué)模式存在著按照教學(xué)過程規(guī)律、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思想甚至師生關(guān)系進(jìn)行分類的不同趨勢,這種分類及命名的標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一的狀態(tài)為教學(xué)模式的具體操作帶來了一定的困難,所以,體育教學(xué)模式的分類與命名需要進(jìn)一步梳理;其次,一味地否定傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的做法是極端的,任何一種體育教學(xué)模式都是依據(jù)一定的教學(xué)指導(dǎo)思想建立起來的,具有一定的適用范圍,沒有一種能解決所有問題的教學(xué)模式。所以體育教學(xué)模式適用范圍需要進(jìn)一步規(guī)范;第三,筆者認(rèn)為,之所以陷入多種多樣、分類混亂、模式無限的誤區(qū),歸根結(jié)底是因為沒有搞清楚建立模式的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)的問題,存在著將體育教學(xué)模式等同于體育教學(xué)指導(dǎo)思想,用特定的教學(xué)目標(biāo)來代表教學(xué)模式等問題。所以,需要解決體育教學(xué)模式與教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)組織形式和教學(xué)方法的關(guān)系問題。
[1]毛振明.體育教學(xué)新視野[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2003:124.
[2]毛振明.體育教學(xué)科學(xué)化探索[M].北京:高等教育出版社,1996:135.
[3]于秀.學(xué)生體育學(xué)習(xí)論——主體性體育學(xué)習(xí)的理論構(gòu)建[D].北京:北京體育大學(xué)博士學(xué)位論文,1999.
On the Features of PE Teaching Model and Development——Some Views on the Relation between Accepting Study and Discovering Study
GUO Fu-mo
(PE and Military Department,Zhejiang University of Technology,Hangzhou 310023,China)
This paper,based on the function and meaning of teaching model,discusses PE teaching model from aspects of its features,development and the dispute over accepting study and discovering study in order to further promote PE teaching research and improve PE teaching quality.
PE teaching research;PE teaching model;features and development
G807
A
1001-7836(2012)05-0058-02
10.3969/j.issn.1001 -7836.2012.05.024
2012-04-05
郭芙茉(1978-),女,黑龍江綏化人,講師,碩士,從事體育教學(xué)理論與實踐研究。