論“阿凡達(dá)”的異質(zhì)性——兼談電影片名異化翻譯的缺失

劉大燕

（重慶交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400074）

引言

影片《阿凡達(dá)》是由20世紀(jì)福克斯公司出品，著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆花了足足10年才拍成的史詩(shī)巨制。影片上映期間，觀眾沉浸在其瑰麗絢爛的3D世界，目睹了片中潘多拉星球美輪美奐的生態(tài)，仿入仙境，無(wú)法不感嘆電影的魅力。電影這一獨(dú)特藝術(shù)形式的影響力與日俱增，早已成為人們文化生活不可或缺的部分。電影需要追求商業(yè)利益，提高票房收入，而吸引觀眾的主要手段之一是通過(guò)片名，這是影片的靈魂，起到濃縮主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，而外國(guó)影片則是通過(guò)片名的翻譯來(lái)完成這一功能的。

我們?cè)跒橛捌栋⒎策_(dá)》的特效場(chǎng)景驚嘆之余，再來(lái)重新審視影片中文譯名“阿凡達(dá)”的含義、譯名的恰當(dāng)與否、其中的異質(zhì)性，以此來(lái)探討電影片名異化翻譯策略的缺失，以及英文影片片名的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

一、電影片名的異化翻譯策略

異化翻譯策略（foreignization）是美國(guó)解構(gòu)主義思想代表，美籍意大利學(xué)者勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）提倡的翻譯策略，與其歸化翻譯策略（domestication）相對(duì)，均源于德國(guó)翻譯家施萊爾馬赫關(guān)于譯者的兩種選擇:要么讓讀者向原文作者靠攏，要么讓原文作者向譯文讀者靠攏［1］。

歸化翻譯策略是“讓原文作者向譯文讀者靠攏”的選擇，要求譯文采取明白流暢的風(fēng)格，通俗易讀，將讀者對(duì)外語(yǔ)文本的陌生感降到最低。異化翻譯策略則是“讓讀者向原文作者靠攏”，尊重原文的異質(zhì)性（the foreign），貼近原文的語(yǔ)言和內(nèi)容，時(shí)常故意違反目的語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范，保留原文中某些帶有異國(guó)情調(diào)的東西，并將這些“異質(zhì)”轉(zhuǎn)移到譯文中，是一種允許讀者在目的語(yǔ)文化中體驗(yàn)異質(zhì)性的翻譯策略。

異化翻譯對(duì)目的語(yǔ)規(guī)范的偏離表現(xiàn)在選擇翻譯一篇被本國(guó)文學(xué)規(guī)范排除在外的外語(yǔ)文本，或用非主流的話語(yǔ)來(lái)翻譯該文本。簡(jiǎn)單地說(shuō)，異化翻譯表示不必絕對(duì)服從目的語(yǔ)語(yǔ)言和文本的限制，在適當(dāng)情況下可以選擇不流暢的、晦澀難懂的風(fēng)格，可以故意保留源語(yǔ)的某些獨(dú)有特征，用這些“異質(zhì)性的話語(yǔ)”來(lái)時(shí)時(shí)提醒讀者這是一部外國(guó)作品的譯本，而非原作，由此體驗(yàn)一種“迥異的閱讀經(jīng)歷”［2］。比如韋努蒂本人在翻譯19世紀(jì)意大利作家塔爾凱蒂（Ignitio Ugo Tarchetti）的作品時(shí)，無(wú)論是選材還是使用的語(yǔ)言都挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)體制、倫理和政治價(jià)值觀。他在譯文中嚴(yán)格遵守原文的結(jié)構(gòu)和句法，同時(shí)采用仿造詞、古語(yǔ)結(jié)構(gòu)、古語(yǔ)和現(xiàn)代俗語(yǔ)，彰顯了原文的異質(zhì)身份［3］。

采用異化翻譯策略的電影片名以直譯的方法，用對(duì)應(yīng)的中文直接翻譯過(guò)來(lái)，其優(yōu)勢(shì)首先表現(xiàn)在忠實(shí)于原文的語(yǔ)言，貼近原片名，最大限度傳達(dá)了原片名的信息，提示影片的內(nèi)容，符合我國(guó)以“信”為先的翻譯宗旨。同時(shí)，外國(guó)影片也是文化傳播的橋梁，肩負(fù)著不同文化間相互交流溝通的重任。作為一種跨文化交際的翻譯是介紹異域文化的手段，因此，異化的譯名記錄下外語(yǔ)文本的文化特征，保留了影片的異國(guó)情調(diào)，從而使觀眾置身國(guó)外。總的來(lái)說(shuō)，異化翻譯的片名風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，顯得嚴(yán)謹(jǐn)而質(zhì)樸，更注重信息價(jià)值與文化價(jià)值，以期完成對(duì)原片名畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。一直以來(lái)國(guó)內(nèi)電影片名的翻譯多以異化為主，推崇直譯，強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于原文的語(yǔ)言是翻譯的根本，按原名形式不僅能譯出原作意圖，還使譯名更富有異域色彩。異化的譯名不勝枚舉，其中不乏佳譯，如《紐約黑幫》（Gangs of New York）、《遠(yuǎn)離天堂》（Far from Heaven）、《鋼琴家》（The Pianist）等。僅在2008—2009年的進(jìn)口大片中，采用異化法的就有《貧民窟的百萬(wàn)富翁》（Slumdog Millionaire）、《哈利·波特與混血王子》（Harry Potter and the Half－Blood Prince）、《金剛狼》（X－Men Origins:Wolverine）、《007:量子危機(jī)》（Quantum of Solace）、《巴比倫紀(jì)元》（Babylon A.D.）等。

二、“阿凡達(dá)”的異質(zhì)性及其缺失

影片《阿凡達(dá)》在許多方面堪稱(chēng)史無(wú)前例的鴻篇巨制。從技術(shù)上看，該片采用卡梅隆親自研發(fā)的3D虛擬影像擷取攝影技術(shù)（Fusion 3D），為3D技術(shù)帶來(lái)歷史性突破;從投入講，影片預(yù)算超過(guò)5億美元，成為電影史上預(yù)算最高的電影;從票房上說(shuō)，影片成為全球影史票房第一、全球第一部票房突破20億美元的影片，并創(chuàng)造了全球影史票房最快過(guò)10億記錄（17天）。影片在第82屆奧斯卡獎(jiǎng)提名中拿到最多的并列9項(xiàng)提名，無(wú)疑是電影史上的一次奇跡。

影片片名的中文翻譯采用了異化策略，貼近原文的語(yǔ)言，保留了英文原名Avatar來(lái)自梵文的異質(zhì)特征，將其轉(zhuǎn)移到譯文中，通過(guò)保留音韻和采用一個(gè)同樣充滿(mǎn)異國(guó)情調(diào)的中文名字“阿凡達(dá)”來(lái)記錄這個(gè)文化差異，彰顯其異質(zhì)身份，以此提醒觀眾這是一部外國(guó)影片，使觀眾尚未觀影之前已置身國(guó)外，提前體驗(yàn)一種“迥異”的觀影經(jīng)歷。

帶有廣告特點(diǎn)的電影片名應(yīng)該遵循信息功能、美感功能和祈使功能，達(dá)到最佳搭配的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，所以片名的翻譯也應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅地概括影片內(nèi)容，揭示主題，發(fā)揮信息功能，同時(shí)滿(mǎn)足觀眾的審美期待，用雋永深長(zhǎng)的表達(dá)激發(fā)觀眾的豐富聯(lián)想，發(fā)揮片名的美感功能，在滿(mǎn)足這兩大功能的前提下，使觀眾產(chǎn)生觀影的濃厚興趣，實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。但對(duì)“阿凡達(dá)”這個(gè)譯名審視再三，發(fā)現(xiàn)它在這三大功能上存在缺失，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這三大功能的完美統(tǒng)一。

1.信息功能的缺失

片名的信息功能體現(xiàn)在能概括影片的內(nèi)容和主題，使觀眾準(zhǔn)確理解獲得的必要信息。從信息上講，《阿凡達(dá)》的英文原名Avatar本身有著在宗教、故事情節(jié)和技術(shù)上的三重含義。

從其宗教本義來(lái)說(shuō)，Avatar一詞來(lái)自梵文，意為“化身”，在印度教中，指天神化身為凡人或動(dòng)物，以對(duì)抗人世間的某種邪惡力量，通常指印度教主神之一毗濕奴的十個(gè)化身，如印度古代梵文史詩(shī)《摩訶婆羅多》（The Bhagavadgita，又稱(chēng)《福音之歌》）中所述:“無(wú)論何時(shí)，只要正義衰微，邪惡滋生，我將遣本人前去。為揚(yáng)善懲惡，伸張正義，我將世世代代化身不息?！保?］

從影片內(nèi)容來(lái)看，故事講述地球?yàn)楂@取潘多拉星球的稀有礦產(chǎn)資源，利用地球人與納威人（潘多拉星球土著）的DNA結(jié)合，創(chuàng)造出適宜在該星球生存的新人種，稱(chēng)之為Avatar，實(shí)際是人類(lèi)在潘多拉星球上的“化身”，可以在該星球上自由活動(dòng)，但要受到地球上本人“真身”的控制。Avatar又特指肩負(fù)重任來(lái)到潘多拉星球的主人公杰克·薩利的“化身”。

從技術(shù)層面上講，Avatar一詞暗示了導(dǎo)演卡梅隆親自研發(fā)的3D虛擬影像擷取攝影技術(shù)（Fusion 3D）能夠在虛擬實(shí)境中完美并具象化地呈現(xiàn)人形，因而是另一種意義上的“化身”。

英文原名Avatar體現(xiàn)了這三層含義，無(wú)疑是非常恰當(dāng)?shù)?。但中文譯名“阿凡達(dá)”一味強(qiáng)調(diào)其異質(zhì)的特點(diǎn)，保留了音韻，反而丟失了Avatar作為“化身”的基本含義，既沒(méi)體現(xiàn)具有宗教含義的為正義而戰(zhàn)的“神之化身”，也沒(méi)有說(shuō)明故事情節(jié)中主人公是“潘多拉星球上的人類(lèi)化身”，更無(wú)法影射技術(shù)上的“虛擬現(xiàn)實(shí)中的人形化身”的含義，不能不說(shuō)該譯名在信息上有所缺失，沒(méi)能概括影片的內(nèi)容主題，完成片名的信息功能。

2.美感功能的缺失

片名的美感功能關(guān)注片名的語(yǔ)言形式和美學(xué)特點(diǎn)，以審美性為其語(yǔ)用維度，以觀眾為導(dǎo)向，提前預(yù)測(cè)觀眾的期待視野，考慮其審美情趣，尋找恰當(dāng)?shù)淖g文，激發(fā)觀眾豐富的聯(lián)想，使譯名富有美感，具有較強(qiáng)的可讀性和可接受性。

這里需要考慮中西影片命名特點(diǎn)與各自觀眾的審美差異。英文片名簡(jiǎn)潔直白，多用名詞，尤其是人名地名，如Australia、Indiana Jones、Valkyrie、Titanic等，符合西方觀眾喜歡簡(jiǎn)短醒目、直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式的審美習(xí)慣。而中文片名多注重故事情節(jié)，如《十月圍城》、《刺陵》、《三槍拍案驚奇》等，而且中文片名具有化實(shí)為虛、籠統(tǒng)概括的語(yǔ)言特點(diǎn)，符合中國(guó)觀眾喜歡委婉表達(dá)的習(xí)慣。

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的審美傾向，片名根據(jù)影片類(lèi)型的不同，具有鮮明的用詞特色:愛(ài)情片要譯得“情”深意切，浪漫動(dòng)人，如在原名上添加了“情”、“緣”類(lèi)詞匯的Chocolate（濃情巧克力）、Australia（澳洲亂世情）、Serendipity（緣分天注定）;動(dòng)作片要譯得驚險(xiǎn)刺激、“生死”攸關(guān)，如Shooter（生死狙擊）、Speed（生死時(shí)速）;恐怖片要譯得毛骨悚然，令人“驚魂”，如Saw（電鋸驚魂）;科幻片要譯得使人浮想聯(lián)翩，如由漫畫(huà)改編電影中的超級(jí)英雄，個(gè)個(gè)“俠”肝義膽:Spider-Man（蜘蛛俠）、Batman（蝙蝠俠）、Iron Man（鋼鐵俠）。

中國(guó)觀眾在審美習(xí)慣上偏愛(ài)四字短語(yǔ)。作為社會(huì)文化生活沉淀，四字短語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，頗具音韻美感，富含中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味，寓意悠長(zhǎng)。異化翻譯的片名中不乏四字佳譯，如The Remains of the Day（去日留痕）、The Hours（此時(shí)此刻）、Enemy at the Gates（大敵當(dāng)前）、The Age of Innocence（純真年代）、Burnt by the Sun（烈日灼人）、Once Upon a Time in America（美國(guó)往事）、Blood and Sand（碧血黃沙）。

以美感功能來(lái)審視影片Avatar的中文譯名“阿凡達(dá)”，譯名雖保留了英文片名簡(jiǎn)潔直白的特點(diǎn)，但生澀難懂，不符合中國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)慣對(duì)此類(lèi)影片用詞特點(diǎn)的期待，不僅沒(méi)有體現(xiàn)一部科幻片的美感功能，反而讓人誤以為“阿凡達(dá)”是主人公的名字（杰克·薩利），影片或像《弗里達(dá)》（Frida）、《尼克松》（Nixon）那樣是人物傳記片，在表述上也未采用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的四字短語(yǔ)?！鞍⒎策_(dá)”這個(gè)中文譯名的異質(zhì)成分已經(jīng)超出了觀眾的審美需求和接受能力，未免名不副實(shí)，使國(guó)內(nèi)觀眾難以產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。從追求譯名的“大眾化”、“通俗化”、“口語(yǔ)化”和“藝術(shù)性”，做到雅俗共賞、文情并茂的美感功能方面，該譯名顯得捉襟見(jiàn)肘［5］。

3.祈使功能的缺失

片名的信息功能和美感功能又為祈使功能服務(wù)，在二者得到有效發(fā)揮之后，最大限度引起觀眾的興趣，最終吸引觀眾走進(jìn)影院，畢竟電影是為觀眾而作，并以觀眾的接納、欣賞和評(píng)判作為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。因此，譯名不得不考慮觀眾的反應(yīng)和接受能力，根據(jù)觀眾的主觀性和審美意識(shí)，適當(dāng)靈活變通，降低原名“異化”的程度，兼顧片名的可理解性、可讀性和可接受性，使之起到很好的導(dǎo)視和促銷(xiāo)作用，以完成祈使功能。

影片Valkyrie（2008）在國(guó)內(nèi)的譯名很好地發(fā)揮了祈使功能。Valkyrie（瓦爾基里）本是北歐神話中奧丁神的婢女之一，肩負(fù)引導(dǎo)陣亡戰(zhàn)士的靈魂到瓦爾哈拉殿堂之責(zé)。影片中，該詞指二戰(zhàn)期間，一群德國(guó)高級(jí)軍官策劃刺殺希特勒。國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)刺殺希特勒這一事件有所了解，但對(duì)“瓦爾基里”的由來(lái)卻所知甚少，缺乏必要的背景聯(lián)想，所以國(guó)內(nèi)的譯名并沒(méi)有完全保留“瓦爾基里”這個(gè)“異質(zhì)”，而用“行動(dòng)目標(biāo)”幾個(gè)字取而代之，還添加了“希特勒”的名字，譯作“行動(dòng)目標(biāo)希特勒”，忠實(shí)地傳達(dá)了影片的主題，并說(shuō)明了影片題材為戰(zhàn)爭(zhēng)驚悚片，使人聯(lián)想到刺殺行動(dòng)的重重困難和驚心動(dòng)魄，觀眾因此而興趣盎然。

再次審視影片《阿凡達(dá)》，如果說(shuō)影片的票房在一定程度上反映了片名的祈使功能，該片在票房上是非常成功的，連續(xù)創(chuàng)造了多個(gè)票房記錄，但遺憾的是這并不是因?yàn)槠哂械奈?，而?yīng)歸功于執(zhí)導(dǎo)了《泰坦尼克號(hào)》（Titanic）的大導(dǎo)演卡梅隆的名氣、片商鋪天蓋地的推廣宣傳、巨大的投入、新穎的技術(shù)和觀影方式，以及良好的口碑。僅依靠這個(gè)過(guò)于“異化”的名字“阿凡達(dá)”并不能吸引觀眾走進(jìn)影院。簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果不具備以上大制作影片的種種優(yōu)勢(shì)，忽略片名的祈使功能，簡(jiǎn)單采取異化策略翻譯片名，結(jié)果并不樂(lè)觀，2006年在國(guó)內(nèi)上映的美國(guó)影片《面紗》就是一個(gè)典型的例子。

2006年中美合拍愛(ài)情巨制The Painted Veil（面紗）在美國(guó)上映時(shí)口碑和票房俱佳，但在中國(guó)就受到了冷遇，除了目前文藝片題材受冷落、檔期和放映場(chǎng)次尷尬等原因外，其中文譯名也要負(fù)有一定的責(zé)任。影片根據(jù)英國(guó)著名小說(shuō)家毛姆的小說(shuō)《華麗的面紗》改編，講述了20世紀(jì)20年代一對(duì)英國(guó)夫婦來(lái)到中國(guó)鄉(xiāng)村，經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩、霍亂肆虐和情感波瀾，最終領(lǐng)悟到愛(ài)與奉獻(xiàn)的真諦，是一部好萊塢經(jīng)典愛(ài)情片。中文譯名“面紗”保留了原片名The Painted Veil的字面意思，同時(shí)也保留了原片名的喻意，暗示隱藏在“面紗”下的愛(ài)情真面目。遺憾的是，中國(guó)觀眾對(duì)毛姆及其作品不熟悉，譯名也沒(méi)有提示影片的內(nèi)容與題材，這個(gè)帶有喻意的片名給注重故事情節(jié)和類(lèi)別的中國(guó)觀眾造成了理解障礙，不符合觀眾對(duì)愛(ài)情片的審美期待，不僅難以取得在美國(guó)觀眾中的效果，也錯(cuò)失了一批喜歡愛(ài)情片的觀眾，在祈使功能上有欠缺，這就部分解釋了影片登陸中國(guó)遇冷的窘境，不如香港的譯名“愛(ài)在遙遠(yuǎn)的附近”通俗易懂，又保留了“面紗”的部分喻意。

三、電影片名的翻譯標(biāo)準(zhǔn)及影片Avatar的片名重譯

電影片名的翻譯應(yīng)滿(mǎn)足片名的信息功能、美感功能和祈使功能，使這三大功能得以最佳體現(xiàn)。譯得好的片名能很好地為影片進(jìn)行廣告宣傳，給影片帶來(lái)無(wú)限商機(jī)。以此為片名的翻譯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)探討一下影片Avatar的其他譯名，如“化身”、“異次元戰(zhàn)神”、“天神下凡”、“神之化身”等。譯名如“天神下凡”或“神之化身”只保留了該詞的本義，而忽略了影片的故事情節(jié)和在影片中的含義;“異次元戰(zhàn)神”中的“異次元”不知所云，而“戰(zhàn)神”之說(shuō)又顯得嘩眾取寵，有些不倫不類(lèi)。“化身”比較貼近英文原片名，保留了宗教、情節(jié)和技術(shù)三個(gè)層面的含義，再添加“勇士”或“戰(zhàn)士”譯作“化身勇士”或“化身戰(zhàn)士”，清楚無(wú)誤地說(shuō)明影片以主人公退役士兵杰克·薩利的經(jīng)歷為線索，講述他為捍衛(wèi)潘多拉星球而斗爭(zhēng)，顯示了他英勇無(wú)畏的氣魄，突出了故事情節(jié)，點(diǎn)出了主題，而且以簡(jiǎn)短醒目、節(jié)奏感鮮明的四字短語(yǔ)激發(fā)觀眾的想象力，在觀眾中留下深刻印象，從而達(dá)到信息功能、美感功能和祈使功能的統(tǒng)一。

再以影片The Curious Case of Benjamin Button為例，說(shuō)明電影片名的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。該片是一個(gè)帶有童話色彩的現(xiàn)實(shí)主義故事，講述主人公本杰明·巴頓的奇異人生。主人公并非名人，而是個(gè)普通人，異化的譯名“本杰明·巴頓奇事”既未能提示內(nèi)容和主題，也無(wú)任何美感可言，對(duì)觀眾缺乏吸引力。而譯作“返老還童”清楚地概括了故事內(nèi)容，說(shuō)明所謂的“奇事”即是主人公“返老還童”的一生，通過(guò)小人物的生活折射社會(huì)和時(shí)代的變遷，重點(diǎn)講述一個(gè)平凡人的不平凡人生，展現(xiàn)了宏大的敘事結(jié)構(gòu)，仿佛奇幻版的Forest Gump（阿甘正傳）。而漢語(yǔ)俗語(yǔ)“返老還童”本身蘊(yùn)含的奇幻色彩不言而喻，四字短語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝煉，充滿(mǎn)意境，滿(mǎn)足了片名的三大功能。

結(jié)語(yǔ)

采用異化策略翻譯的片名力圖保留原文的“異質(zhì)”，注重語(yǔ)言形式的對(duì)等，雖簡(jiǎn)潔樸實(shí)，但對(duì)可接受性和譯入語(yǔ)觀眾效應(yīng)不夠重視。異化翻譯的片名在揭示內(nèi)容主題的信息功能、傳達(dá)悠長(zhǎng)意境的美感功能和激起觀影興趣的祈使功能上均有所缺失，如嚴(yán)復(fù)所言:“顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也?！保?］而這三大功能才是翻譯電影片名的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到三者完美統(tǒng)一的譯名才是真正的佳譯，為此需要仔細(xì)推敲，不急于追求“一名之立”。

［1］Schleiermacher F.（1813）On the different methods of translating［G］∥In R.Schulte and J.Biguenet（eds）.Theories of Translation.Chicago and London:University of Chicago Press，1992:41－42.

［2］Venuti，Lawrence.The Translator’s Invisibility［M］.London:Routledge，1995:20.

［3］Munday，Jeremy.Introducing Translation Studies:Theories and Applications［M］.London:Routledge，2001:147－148.

［4］Microsoft Encarta Encyclopedia Deluxe，2004.

［5］包惠南.文化語(yǔ)境與語(yǔ)言翻譯［M］.北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2001:92.

［6］馬祖毅.中國(guó)翻譯簡(jiǎn)史［M］.北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1998:377.