基于思想政治教育視野下的文藝教育功能探析

李 征

（北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100871）

基于思想政治教育視野下的文藝教育功能探析

李 征

（北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100871）

文藝具有意識(shí)形態(tài)性，這種性質(zhì)決定了文藝具有思想政治教育的功能。優(yōu)秀的文藝作品是宣揚(yáng)民族精神的一面旗幟，具有鮮明的導(dǎo)向作用和強(qiáng)烈的激勵(lì)功能。運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育必須遵循一定的基本原則，同時(shí)需要通過(guò)反映現(xiàn)實(shí)生活的作品，并結(jié)合黨的中心工作、綜合運(yùn)用其他手段來(lái)進(jìn)行。

文藝；思想政治教育；探析

文藝是陶冶人們道德情操、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。魯迅曾說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！保?］文藝既可以被用來(lái)直接對(duì)人民進(jìn)行教育和引導(dǎo)，也可以間接給人以潛移默化的影響。我黨歷來(lái)十分重視對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，文藝也被視為實(shí)施思想政治教育的一條重要路徑。

一、文藝是進(jìn)行思想政治教育的重要途徑

任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對(duì)其社會(huì)成員進(jìn)行有目的的影響，以使其形成符合一定社會(huì)和一定階級(jí)所要求的思想品德和社會(huì)意識(shí)。文藝作為一種社會(huì)意識(shí)，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性。這是文藝的本質(zhì)規(guī)定性，也是文藝具有思想政治教育功能的基礎(chǔ)。

文藝源于社會(huì)生活的豐富實(shí)踐，是對(duì)客觀世界進(jìn)行反映的產(chǎn)物，同時(shí)又反作用于社會(huì)實(shí)踐?！拔膶W(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”［2］，文藝建立在一定的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，但文藝的繁榮不一定與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展同步，物質(zhì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的國(guó)家，也可能存在著文藝大發(fā)展。馬克思曾指出，文藝作品不僅是對(duì)物質(zhì)世界的一種反映，更有可能在橫向空間和縱向時(shí)間對(duì)人們產(chǎn)生各種不同的作用，這也是文藝對(duì)社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用的表現(xiàn)。作為意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，文藝必定涉及藝術(shù)產(chǎn)品的思想、情感以及與之相聯(lián)系的審美觀念和趣味傾向，為特定的階級(jí)、集團(tuán)和政黨服務(wù)。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為文藝具有政治性，是進(jìn)行思想政治教育的一種手段。

文藝與政治之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文藝屬于一種精神生產(chǎn)，而創(chuàng)作者都具有一定的政治態(tài)度，他們的藝術(shù)作品不僅反映現(xiàn)存世界，也表現(xiàn)一定的政治傾向性和意識(shí)形態(tài)性。馬克思曾形容英國(guó)的小說(shuō)家，“他們?cè)谧约旱淖吭降?、描?xiě)生動(dòng)的書(shū)籍中向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多”［3］。文藝不可能脫離社會(huì)、歷史、政治等諸多因素而完全獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)生活之外，而是隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，一直保持“在場(chǎng)”的狀態(tài)。因此，“文藝是不可能脫離政治的”［4］256。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，文藝事業(yè)也是其中的一部分，也需要接受正確的理論指導(dǎo)，也需要講政治。對(duì)于文藝與政治的關(guān)系，正確的態(tài)度應(yīng)該是，文藝應(yīng)該而且也能夠?yàn)檎畏?wù)，但不必在每一個(gè)環(huán)節(jié)上都為政治服務(wù)。

從思想政治教育的角度來(lái)看，文藝可以也應(yīng)該為思想政治教育服務(wù)。馬克思恩格斯認(rèn)為，從宣傳社會(huì)主義這個(gè)角度看，一部好的文藝作品，有時(shí)所起的作用要比一百本小冊(cè)子還要大。為了充分發(fā)揮文藝的教育作用，同時(shí)幫助人們更好地了解文藝作品的思想性，他們有針對(duì)性地撰寫(xiě)文藝評(píng)論文章，以展示文藝的思想政治教育功能。列寧認(rèn)為，真正偉大的藝術(shù)家，一定會(huì)在自己的作品中至少反映出革命的某些本質(zhì)的方面，從而給人民以啟蒙和教育。毛澤東把文化力量與政治力量、經(jīng)濟(jì)力量放在一起，都視為中國(guó)的革命力量，認(rèn)為文化生力軍對(duì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，起到了極大的革命作用。鄧小平指出：“任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會(huì)影響，不能不考慮人民的利益、國(guó)家的利益、黨的利益……我們衷心地希望，文藝界所有的同志，以及從事教育、新聞、理論工作和其他意識(shí)形態(tài)工作的同志，都經(jīng)常地、自覺(jué)地以大局為重，為提高人民和青年的社會(huì)主義覺(jué)悟奮斗不懈?！保?］255所有這些論述表明，文藝與思想政治教育具有密不可分的聯(lián)系。

二、文藝作品是進(jìn)行思想政治教育的重要載體

文藝作品是影響并提升人們精神境界的重要載體，優(yōu)秀的文藝作品是宣揚(yáng)民族精神的一面旗幟。人類文明進(jìn)步的歷史已經(jīng)證明，一個(gè)缺乏先進(jìn)文化藝術(shù)的民族，無(wú)法擁有豐富的精神世界，也無(wú)法屹立于世界民族之林。從我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期興起的新文化，直至當(dāng)代富于中國(guó)特色的社會(huì)主義新文藝，它們充分展示了中華民族壯闊艱辛的奮斗歷程，以及中華兒女細(xì)膩豐滿的藝術(shù)情趣和豐富多彩的社會(huì)生活。這不僅是藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，更是中華民族精神的瑰寶。從歷史發(fā)展來(lái)看，中華藝術(shù)文化對(duì)中華民族凝聚力的形成具有文化導(dǎo)向和強(qiáng)化動(dòng)員作用；從文化結(jié)構(gòu)來(lái)看，藝術(shù)文化大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，對(duì)中華民族凝聚力的增強(qiáng)具有整合作用。文藝作品是一個(gè)民族特定時(shí)代思想和精神所留下的物態(tài)化意象，它所反映的價(jià)值觀念和文化內(nèi)容在民族的形成和發(fā)展中潛移默化地植入了人們的心靈，形成了共同的文化心理和道德行為規(guī)范，這為形成共同的民族性格奠定了基礎(chǔ)，也為民族精神與民族凝聚力形成和發(fā)展提供了條件。

優(yōu)秀的文藝作品具有鮮明的導(dǎo)向作用。從思想政治教育的角度看，它包括社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和人的發(fā)展目標(biāo)。我們需要通過(guò)思想政治教育把符合歷史發(fā)展規(guī)律的社會(huì)要求的目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的人的奮斗目標(biāo)。文藝作品往往通過(guò)作品中內(nèi)容與情節(jié)的展開(kāi)，集中體現(xiàn)人物追求的特點(diǎn)與差異，這對(duì)引導(dǎo)人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)中根據(jù)具體的思想實(shí)際和個(gè)性特質(zhì)，確定既立足實(shí)際，又帶有一定超越性的奮斗目標(biāo)，有著重要的啟示作用。同時(shí)，優(yōu)秀的文藝作品經(jīng)常能通過(guò)作品中人物的行為選擇，昭示人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該提倡什么，又應(yīng)該反對(duì)什么，這對(duì)于傳遞正確的價(jià)值觀，幫助人們樹(shù)立正確的理想信念，有著重要的意義。

優(yōu)秀的文藝作品還具有強(qiáng)烈的激勵(lì)功能。從調(diào)動(dòng)人的積極性來(lái)看，單純地進(jìn)行政治理想、道德理想與職業(yè)理想的教育，未必能取得良好效果。文藝作品生動(dòng)地把人們的思想、道德、職業(yè)、情感因素等結(jié)合在一起，立體地展現(xiàn)了目標(biāo)體系、行為規(guī)范和價(jià)值取向的集合，有利于人們將理想道德層面的積極性向具體的工作與學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，從而充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。從激發(fā)人的創(chuàng)造性來(lái)看，人的創(chuàng)造性離不開(kāi)人的個(gè)性，個(gè)性特點(diǎn)鮮明的人通常比缺乏個(gè)性的人更富有創(chuàng)造性。優(yōu)秀的文藝作品所塑造的極富個(gè)性的人物，往往比其他教育手段更容易激發(fā)起人們的想象力，從而更易于對(duì)受教育者產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。

三、運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育必須遵循的基本原則

文藝工作對(duì)于滿足人民精神生活的需要，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義新人、提高整個(gè)社會(huì)的思想道德和文化水平、動(dòng)員和號(hào)召人民完成黨和國(guó)家的中心任務(wù)，都負(fù)有無(wú)可代替的重大責(zé)任。從思想政治教育的角度來(lái)看，它必須遵循如下基本原則。

首先，運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育要以馬克思主義理論為指導(dǎo)。馬克思主義理論是思想政治教育的理論基礎(chǔ)，也是文藝工作和文藝工作者必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。毛澤東要求一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)馬列主義，文藝工作者也不能例外。馬克思主義理論的指導(dǎo)意義需要從兩個(gè)方面展開(kāi)。一是要完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義，把人作為首要的、基本的方面；二是要關(guān)注馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，善于用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果指導(dǎo)運(yùn)用文藝來(lái)進(jìn)行思想政治教育的具體實(shí)踐。

其次，運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持文藝宣傳的正確導(dǎo)向，就是堅(jiān)持政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。文藝具有階級(jí)性，一切文藝都屬于一定的階級(jí)和一定的政治路線，所謂純粹為藝術(shù)的藝術(shù)、超階級(jí)的藝術(shù)、與政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力把握文藝的規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義文藝觀去觀察社會(huì)、分析問(wèn)題，支持和推廣為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，批評(píng)和引導(dǎo)尚不成熟的文藝作品，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，才能發(fā)揮文藝在思想政治教育方面的重要作用。

再次，運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育要堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針。黨的十七屆六中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了文化要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，這也是文藝事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，是黨對(duì)精神產(chǎn)品的基本要求，也是運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育必須要堅(jiān)持的原則之一。

最后，運(yùn)用文藝進(jìn)行思想政治教育要以保持藝術(shù)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)。通過(guò)文藝進(jìn)行思想政治教育，必須兼具政治性和專業(yè)性，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)其思想政治教育的功能，而忽視或扭曲文藝自身的特點(diǎn)。文藝最重要的特點(diǎn)就在于其自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，只有把藝術(shù)風(fēng)格、民族特色和時(shí)代精神緊密結(jié)合在一起的優(yōu)秀作品才是具有思想深度的優(yōu)秀作品。

四、充分發(fā)揮文藝的思想政治教育功能

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和人的發(fā)展進(jìn)步緊密相連。當(dāng)人們?cè)诳陀^上有了某種改革的需要時(shí)，主觀上并不一定能同時(shí)具有相應(yīng)的覺(jué)悟，這時(shí)可以通過(guò)藝術(shù)的形式將未來(lái)美好的規(guī)劃，勇于奮斗的激情展現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到感染群眾的目的。這就為通過(guò)文藝進(jìn)行思想政治教育開(kāi)辟了廣闊的空間。

首先，要善于運(yùn)用反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝作品和文藝活動(dòng)教育群眾。文藝作品是現(xiàn)實(shí)生活在創(chuàng)作者頭腦中的反映。通過(guò)文藝進(jìn)行思想政治教育，就應(yīng)該投身到現(xiàn)實(shí)中去，以人民為對(duì)象，創(chuàng)作出有吸引力、有深度的作品，讓民眾得到精神享受的同時(shí)，也能對(duì)作品折射出來(lái)的意識(shí)進(jìn)行思考。人們欣賞文藝的過(guò)程也是與創(chuàng)作者，以及人們與人們相互之間進(jìn)行精神交流的過(guò)程?，F(xiàn)代科學(xué)研究已經(jīng)表明，跟人們自身相關(guān)的信息，更能激發(fā)其興趣、熱情和思考，因此，文藝宣傳要更多地關(guān)注廣大社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和普通群眾，與時(shí)代共鳴，這樣才能更好地發(fā)揮文藝的思想政治教育功能。

其次，要善于圍繞黨的中心工作鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)。為黨的中心工作服務(wù)，是文藝發(fā)揮思想政治教育功能中的應(yīng)有之義。黨的中心任務(wù)具有階段性，社會(huì)主義文藝當(dāng)下的任務(wù)就是要以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，圍繞黨在十七屆六中全會(huì)上提出的“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，文藝工作者要為人民提供更好更多的精神食糧，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

再次，要善于借助現(xiàn)代傳媒引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先。朱光潛曾說(shuō)，藝術(shù)家要借作品實(shí)現(xiàn)“傳達(dá)”之意，“第一要研究他所借以傳達(dá)的媒介，第二要研究應(yīng)用這種媒介如何可以造成美形式出來(lái)”［5］。通過(guò)文藝進(jìn)行思想政治教育離不開(kāi)大眾傳媒。除了報(bào)刊、雜志、書(shū)籍等傳統(tǒng)媒介外，現(xiàn)代社會(huì)更應(yīng)該充分發(fā)揮廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的優(yōu)勢(shì)，全面、形象、直觀地展示文藝作品的內(nèi)涵，有效地激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)積極性。

［1］魯迅.直言不諱［M］.北京：大眾文藝出版社，2001：143.

［2］馬克思恩格斯全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：732.

［3］馬克思恩格斯全集：第10卷［M］.北京：人民出版社，1962：686.

［4］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［5］朱光潛.無(wú)言之美［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005：90.

［責(zé)任編輯 海 林］

G412

A

1000－2359（2012）01－0250－03

李征（1972－），女，江蘇鎮(zhèn)江人，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后，主要從事思想政治教育研究。

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（09JDSZ2028）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（11YJA710080）

2011－10－01