弘揚中國傳統(tǒng)思想文化的德育價值創(chuàng)新黨校思想政治教育形式

趙 玉 香

(黑龍江大興安嶺圖強林業(yè)局黨校，黑龍江 圖強 165301)

政治理論教育在黨校人才培訓中具有重要的地位。中國傳統(tǒng)思想文化是中華民族千百年來積淀下的寶貴精神財富，對中國人文歷史和社會發(fā)展產生了廣泛而又深遠的影響。中國傳統(tǒng)道德文化以人為本，以社會倫理和道德修養(yǎng)為主要內容，蘊含著豐富的人生哲理，是重要的思想政治教育資源，有其強大的生命力，它所體現(xiàn)的愛國主義、集體主義和“仁愛”思想是維系我們民族的精神紐帶。借鑒、吸收中國思想傳統(tǒng)文化，挖掘其中的思想政治教育資源，創(chuàng)新黨校思想政治教育形式，教育學員如何為官、怎樣做事，培養(yǎng)高素質的領導者，是黨校思想政治教育工作不斷思考研究的重要課題。

1 傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的必要性

1.1 弘揚傳統(tǒng)思想文化是樹立和傳承本民族文化價值觀的需要

一個國家民族凝聚力來自文化。文化價值觀是一個民族存在與發(fā)展的思想指導、價值遵循和動力源泉。各種文化的價值觀具有鮮明特性，不同文化的價值觀一旦形成，便長期傳承保持，發(fā)揮社會作用，使國家民族保有自身特色，促使民眾對自身所歸屬的民族、國家的體認與認同，樹立民族自信心，增強責任感、使命感和自豪感。

在這方面，文化價值觀的挑戰(zhàn)是我們面臨的最大挑戰(zhàn)，形勢嚴峻。我們正面臨著西方文化的嚴重侵蝕，面臨著喪失民族本性的危機和挑戰(zhàn)。隨著中國改革開放力度的加大以及全球經濟一體化進程的加快，西方國家對我們進行西化分化的趨勢和圖謀越來越嚴重。西方文化沖擊著人們的靈魂，人們的思想觀念、行為方式越來越西化。因此，在經濟全球化的今天，掌握思想文化陣地，通過繼承和弘揚中國傳統(tǒng)思想文化，利用中國傳統(tǒng)思想文化中積極有益的因素引導學員、教育學員，激發(fā)民族認同感和愛國熱情，增強民族自信心和凝聚力具有極其重要的現(xiàn)實意義。

1.2 弘揚傳統(tǒng)思想文化是應對全球化文化競爭的需要

當今國際競爭也體現(xiàn)在文化競爭。經濟全球化使得傳統(tǒng)意義上的文化壁壘在一定程度上被打破，文化的全球化已經成為一個不爭的事實。隨之而來的思想文化競爭日趨激烈，形形色色的思想觀念、文化思潮，沖擊著人們已經習慣的文化信仰和生活方式、行為方式。

傳統(tǒng)文化傳承上，同西方國家相比，我們處于比較劣勢的地位。西方國家依靠“支持”“幫助”手段、打著“經濟援助”旗號推行西方的文化價值觀，憑借其強大的經濟實力，尤其是高技術發(fā)展帶來的文化、信息產業(yè)的巨大滲透力，將其文化價值觀和生活方式強加給不同制度、不同宗教、不同處境的國家和人民。西方國家的經濟科技優(yōu)勢具有文化上的示范性效應，容易造成誤導。西方文化基礎、文明程度較高，容易使人們對其文化整體造成誤解。西方國家總是以全人類利益代表的面孔出現(xiàn)，具有很大的欺騙性。西方國家商品的品牌優(yōu)勢，有利于其文化價值觀的傳播。西方國家還利用其在國際組織中的主導地位，充分傳播其文化價值觀。面對如此嚴峻形勢，黨的十七屆六中全會做出了《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《文化大發(fā)展決定》)，提出“加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素”，以維護國家文化地位與安全。

1.3 弘揚傳統(tǒng)思想文化是提升國家文化軟實力的需要

文化是一個民族的精神支柱，中國傳統(tǒng)文化歷經五千年積淀，長盛不衰，可見其凝聚力之強。黨的十七大報告中指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉……要堅持社會主義先進文化前進方向……提高國家文化軟實力?！薄段幕蟀l(fā)展決定》重點指出：“當今世界文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫?！币虼耍瑐鞒泻秃霌P中華傳統(tǒng)思想文化，是提升中國文化軟實力的根本途徑。

1.4 弘揚傳統(tǒng)思想文化是黨校思想政治教育創(chuàng)新的需要

當前，在思想政治理論課教學實踐中，面臨著如何提高針對性和實效性，增強吸引力和感染力的重要問題。加強傳統(tǒng)思想文化教育是解決這一課題的有效方法。通過傳承人文精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)思想道德文化與新時期社會主義核心價值體系的融合，推動黨校思想政治理論課教學內容與方法的改革創(chuàng)新，是增強其感染力和凝聚力，提高其針對性和實效性的有效途徑。

2 中國傳統(tǒng)思想文化中德育資源的時代價值

中國傳統(tǒng)思想文化注重德育教育與實踐，人格教育是中國傳統(tǒng)文化的核心。中國古代思想家、教育家對德育教育有過深刻而又豐富的論述，歷久而彌新，其中的一些內容，在新時期仍然是思想政治教育領域所面臨的熱點和難點問題。

2.1 注重整體利益，強調責任意識和奉獻精神

中國傳統(tǒng)道德強調“克己奉公”，有著集體主義傳統(tǒng)，始終把國家社會的整體利益放在首位。主張個人應該為國家民族利益盡職盡責，應以天下、國家的富強發(fā)展為己任，胸懷大局，公而忘私。所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。儒家所倡導的“修身、齊家、治國、平天下”包含著人格抱負與人生理想，為國家、為民族、為集體的進取精神，體現(xiàn)著中華民族的性格特征，成為人們所推崇的道德品質。

2.2 推崇“仁愛”，追求人際和諧

中國古代講求“仁愛孝悌、謙和好禮”的人倫原則?！叭省笔侨寮椅幕赖滤枷氲暮诵暮妥罡呔辰??！叭蕫邸笔亲钤绲娜说乐髁x思想?？鬃犹岢觥凹河⒍⑷?，己欲達而達人”，孟子提出“舍生而取義者也”。所謂“己所不欲，勿施于人”，這就給我們處理人際關系提供了基本準則，對我們協(xié)調各種人際關系，正確處理人際矛盾具有積極作用。

2.3 謙恭禮讓，強調克驕防傲

中國自古以來就是禮儀之邦?！岸Y，經國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！倍Y，一方面是等級社會上下尊卑的體現(xiàn)與規(guī)定；另一方面也是個人立身處世的必要條件。禮作為一種道德規(guī)范，在處理與他人的關系時主要表現(xiàn)為“讓”。所謂“讓，禮之主也”。對人謙遜禮讓，是其重要道德內涵。中國古代提倡的謙恭禮讓、嚴己寬人的處世哲學，為人們提供了處理人際關系的思路和方法。

2.4 誠實守信，強調以義為先

中國古代十分注重誠實守信，將其視為立身之本。誠信無欺是人際交往和商業(yè)交易的基本規(guī)范。中華傳統(tǒng)文化在義與利關系上更加注重輕利重義，主張見利思義，反對見利忘義，認為“君子愛財，取之有道”。以義為上的價值取向，對于抑制當今社會拜金主義傾向可以起到積極作用，有利于引導人們正確處理誠信與利益的關系，樹立社會主義市場經濟條件下公平正義的價值觀。

2.5 修身養(yǎng)性，重視道德踐履

傳統(tǒng)文化把道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐看做是相互聯(lián)系的完整體系。古代文化倡導言行一致，強調道德主體要在完善自身中發(fā)揮作用，認為在樹立崇高理想、信念和道德人格時，最重要的是實踐。

傳統(tǒng)文化將“德行”列于首位。加強個人自身的修養(yǎng)實踐是中國傳統(tǒng)道德文化的主要特點。提倡“身體力行”、“躬行實踐”：寫文章講道德強調“文以載道”；做官要“為政以德”。古代思想家倡導克己自省、改過遷善、知行相資等修身原則和方法，認為這是知善、行善并達成圣賢的關鍵，這對我們加強道德修養(yǎng)與實踐具有啟示意義。

2.6 自強不息，積極奮斗與進取

中華民族素以艱苦奮斗而著稱，提倡以苦為樂的品德與境界。所謂“艱難困苦，玉汝于成”，“天行健，君子以自強不息”，這些勵志格言成為人們激勵斗志、克服困難的精神動力，既反映了堅定的意志力、堅實的行動力，又體現(xiàn)主動的奮發(fā)進取精神。所謂“勝不驕、敗不餒”，表達了作為人所應有的積極的人生態(tài)度。

3 吸納傳統(tǒng)思想文化德育精華，創(chuàng)新思想政治教育教學

挖掘中國傳統(tǒng)文化的德育價值，在黨校思想政治教育中強化傳統(tǒng)思想道德文化的傳承與學習，對于提高學員的政治覺悟、思想道德品質，塑造學員健全、高尚的人格，引導學員樹立正確的人生觀、價值觀、政績觀、得失觀具有重要的意義。

3.1 遵循學科建設基本要求，樹立德育為先的教學思路

在思想政治教育課程教學中創(chuàng)立“以德育為核心，以問題為主線、以話題為牽引”的改革思路，創(chuàng)設模塊化專題教學。教學中，我們根據(jù)教學目標要求、教材知識體系、學員的實際需要，打破教材的章節(jié)界限，重新組織教材內容。開設專題講座，圍繞專題進行教學設計。在專題授課中有針對性地引入傳統(tǒng)思想文化，加強教育效果。

3.2 借鑒傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方式，實現(xiàn)“知情意行”合一

古代傳統(tǒng)道德倡導的知行合一等修身原則和方法，要求我們要把理論與實踐相結合作為黨校思想政治理論教育教學改革的重點，著重培養(yǎng)學員理論聯(lián)系實際的能力，使學員思想道德素養(yǎng)在實踐中不斷提升，實現(xiàn)“知情意行”的統(tǒng)一。

3.2.1 校內課堂上強化學員德育主體的參與地位

教學中強化學員的主體地位，加強課程內容與社會實際、學員生活的結合，教學體現(xiàn)“貼近社會、貼近生活、貼近學員”的原則。堅持以學員為本，以學員的實際、以學員的生活為本，調動學員的參與熱情。

3.2.2 課外加強實踐教學，積極開展德育活動

堅持知情意行統(tǒng)一，積極開展道德實踐活動，把道德實踐活動融入學員學習生活之中。

(1)組織學員開展預習性自主實踐活動。安排學員社會調查，撰寫調研報告。教師給學員列出有關社會民生問題的系列選題，要求學員任選一個主題開展社會調查，撰寫調研報告。通過社會調查、撰寫調研報告提高學員實踐學習的質量和效果，增強學員的使命感和責任感。

(2)建立教育實踐活動基地，積極開展實踐教學。建立教育實踐活動基地，組織學員參觀傳統(tǒng)文化教育基地。按照黨校政治理論教學要求，制定實踐教學方案。為確保校外實踐活動的開展，我們與省內外有關愛國主義教育基地建立穩(wěn)定的實踐教學聯(lián)系，開展主題實踐活動。通過實踐教學的開展，將理論與現(xiàn)實緊密結合起來，使學員在實踐中加深了對所學理論的認識，進一步澄清了頭腦中的錯誤和模糊認識，加強了運用知識引導自己行為的能力。

(3)開展經典思想文化著作導讀活動。教學中，教師選擇介紹經典思想文化著作書目要求學員閱讀，使學員們在讀書中開闊視野，在讀書中感悟人生，在讀書中弘揚傳統(tǒng)美德，不斷提升閱讀的品味， 為精神世界打底， 為人生發(fā)展奠基。

通過閱讀文化經典，培養(yǎng)了學員優(yōu)秀人格品質，使其養(yǎng)成良好學習習慣，在潛移默化中培養(yǎng)他們的道德修養(yǎng)，接受民族的傳統(tǒng)美德。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化是中國文化的精髓，是古代先哲留下的寶貴文化遺產，它的傳承與發(fā)揚是我們的歷史義務和責任，將其與黨校思想政治教育結合是一種歷史必然。因此，作為從事黨校思想政治教育工作的教師，應該擔負起歷史責任，積極吸收本民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，并把它運用于黨校思想政治教育中，拓展和豐富思想政治教育的內容與形式，在提高思想政治理論教育實效性的同時，傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)思想文化。

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