菲爾摩語(yǔ)言理論中的框架之辨

陳忠平

(湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081)

菲爾摩語(yǔ)言理論中的框架之辨

陳忠平

(湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081)

菲爾摩(Charles C．Fillmore)在其語(yǔ)言理論中提出了包括格框架、語(yǔ)言框架以及認(rèn)知框架在內(nèi)的多個(gè)框架概念。通過(guò)分析梳理菲爾摩對(duì)這些框架概念的論述，并闡明這些框架概念中的不同內(nèi)涵及特征，發(fā)現(xiàn)這些在不同時(shí)期提出的框架概念集中反映了菲爾摩語(yǔ)言理論從格語(yǔ)法到框架語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展軌跡。

格框架;語(yǔ)言框架;認(rèn)知框架;場(chǎng)景;圖式

菲爾摩是格語(yǔ)法的創(chuàng)建者，也是框架語(yǔ)義學(xué)的創(chuàng)立者并因此成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人之一。無(wú)論在格語(yǔ)法還是在框架語(yǔ)義學(xué)中，框架都是菲爾摩使用的一個(gè)核心概念，在理論構(gòu)建中發(fā)揮重要作用，并且隨著格語(yǔ)法到框架語(yǔ)義學(xué)的理論轉(zhuǎn)型，其內(nèi)涵也相應(yīng)發(fā)生變化，表現(xiàn)出不同的特征。學(xué)界在討論菲爾摩語(yǔ)言理論演進(jìn)時(shí)，或使用格語(yǔ)法標(biāo)示其不同階段的理論，［1］或分析其不同階段的理論主旨及原則，［2］對(duì)不同框架概念的內(nèi)涵所發(fā)生的變化卻較少關(guān)注，因此有必要對(duì)菲爾摩各理論時(shí)期的框架進(jìn)行深入探討。本文擬對(duì)菲爾摩提出的格框架、語(yǔ)言框架和認(rèn)知框架進(jìn)行辨識(shí)考察，揭示它們與菲爾摩不同階段語(yǔ)言理論的密切聯(lián)系。

一 格語(yǔ)法中的格框架

菲爾摩最早提出的框架概念是句法框架，其目的是為了考察詞的分布特征。不過(guò)，句法框架遠(yuǎn)沒(méi)有菲爾摩稍后不久在格語(yǔ)法中提出的格框架那樣受人關(guān)注。

菲爾摩的格語(yǔ)法是在生成語(yǔ)法的總框架內(nèi)設(shè)計(jì)的一種語(yǔ)法分析方法，目的是為了對(duì)當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的標(biāo)準(zhǔn)理論進(jìn)行修正，從而“義上可以證明的普遍”。［3］88格語(yǔ)法以傳統(tǒng)語(yǔ)法中的格為突破口，借用傳統(tǒng)曲折語(yǔ)言中的格概念來(lái)定義句子中名詞短語(yǔ)與動(dòng)詞之間的句法與語(yǔ)義關(guān)系，一種格即代表一種句法—語(yǔ)義關(guān)系，也稱“格關(guān)系”，格的表現(xiàn)方式則稱為“格形式”。菲爾摩最早明確列出的格有施事格、工具格、與格、使成格、處所格和客體格共6種，［3］24－25并認(rèn)為必要時(shí)還可以增加新的格。

菲爾摩認(rèn)為，從語(yǔ)義功能上定義的格關(guān)系不管其表現(xiàn)形式如何，是“一組具有普遍性的，也許是人類內(nèi)在的概念，反映人類對(duì)生活中發(fā)生的各類事件所作的判斷”。［3］24它不同于傳統(tǒng)語(yǔ)法的格，可以在不同語(yǔ)言中進(jìn)行比較，因此被菲爾摩視為語(yǔ)法理論中的基元概念。菲爾摩認(rèn)為句子在深層結(jié)構(gòu)層次是由動(dòng)詞和一個(gè)或多個(gè)名詞短語(yǔ)構(gòu)成，且每一個(gè)名詞短語(yǔ)與動(dòng)詞都處于特定的格關(guān)系中，這樣一來(lái)，格在格語(yǔ)法中也就自然被稱為深層格，而句子深層結(jié)構(gòu)中“所有格關(guān)系的組合”則構(gòu)成格框架。［3］27不僅如此，菲爾摩在談?wù)撋顚痈駮r(shí)反復(fù)使用“語(yǔ)義深層結(jié)構(gòu)”、“深層結(jié)構(gòu)的‘最深層’”、“更深的深層結(jié)構(gòu)”、“小句結(jié)構(gòu)最深層”等術(shù)語(yǔ)，意在將格關(guān)系和格框架定位于句子的語(yǔ)義深層結(jié)構(gòu)，以區(qū)別于喬姆斯基提出的(句法)深層結(jié)構(gòu)，

由各種格關(guān)系組合形成的格框架是格語(yǔ)法中的一個(gè)核心概念。菲爾摩設(shè)想，根據(jù)各種類型的格框架可以確立起一些具有普遍性的語(yǔ)句類型，并可對(duì)進(jìn)入不同格框架的動(dòng)詞進(jìn)行分類，描述它們的格框架特征。例如，在使用動(dòng)詞run的語(yǔ)句中一般存在，使用give的語(yǔ)句其格框架而依照此類格框架就可以對(duì)不同的動(dòng)詞進(jìn)行分類。菲爾摩在回顧格語(yǔ)法理論時(shí)曾指出，像這樣確定動(dòng)詞的格框架，就是對(duì)動(dòng)詞進(jìn)行深層結(jié)構(gòu)配價(jià)描寫(xiě)，發(fā)掘其基本特征，是一件十分重要的工作。［4］114不過(guò)，菲爾摩隨后發(fā)現(xiàn)，各類句型與格框架的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)法簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，格的類別與數(shù)目也難以確定，因此無(wú)法對(duì)各種語(yǔ)句中的格框架進(jìn)行系統(tǒng)的解釋。當(dāng)格語(yǔ)法由諸多難題無(wú)法破解而走向衰微時(shí)，格框架也未能得到更深入的闡述。

二 場(chǎng)景——框架范式中的語(yǔ)言框架

語(yǔ)言框架是在20世紀(jì)70年代中期各種理論交匯的復(fù)雜背景下提出的，見(jiàn)證了菲爾摩語(yǔ)言理論發(fā)展的曲折探索。當(dāng)時(shí)流行的是客觀主義語(yǔ)義學(xué)，意義被認(rèn)為是符號(hào)表征與客觀現(xiàn)實(shí)之間的一種直接映射關(guān)系，意義的描寫(xiě)必須訴諸于一套表征客觀事物及其屬性特點(diǎn)的基本概念。這些概念是確定的、離散的，它們處于一種客觀的邏輯關(guān)系之中，其內(nèi)容的組織和理解不受人類思維心智活動(dòng)的影響。［5］幾乎就在同一時(shí)期，第二代認(rèn)知科學(xué)開(kāi)始興起，原來(lái)的心智“天賦論”被拋棄，概念、推理及意義被認(rèn)為是隨身體經(jīng)驗(yàn)而后天習(xí)得?？蚣芾碚撻_(kāi)始流行，學(xué)者們?nèi)缌_施(Rosch)、明斯基(Minsky)等多用原型、框架、圖式等概念來(lái)談?wù)撜J(rèn)知和知識(shí)表征，這些新的認(rèn)知理論為語(yǔ)言研究提供了全新的視角。

在這種新認(rèn)知科學(xué)背景下，菲爾摩沿襲格語(yǔ)法中的語(yǔ)義情結(jié)，開(kāi)始更多關(guān)注語(yǔ)言的意義及其理解問(wèn)題。菲爾摩將當(dāng)時(shí)流行的客觀主義語(yǔ)義理論概述為意義清單理論，并針對(duì)這些理論提出了語(yǔ)言意義研究的場(chǎng)景—框架范式(scenes-and-frames paradigm)，該范式主要是針對(duì)詞義理解而提出的，其中的場(chǎng)景既指普通的視覺(jué)場(chǎng)景，也指從各類生活體驗(yàn)中抽離出來(lái)的典型場(chǎng)景?？蚣軇t被定義為“由語(yǔ)言選擇組成且與典型場(chǎng)景相關(guān)的任何系統(tǒng)”，既“包括詞語(yǔ)的組合，也包括語(yǔ)法規(guī)則或語(yǔ)言范疇的各類選擇”，［6］124因此又可以稱為語(yǔ)言框架(linguistic frame)。不難發(fā)現(xiàn)，這時(shí)的語(yǔ)言框架與之前的格框架都屬于語(yǔ)言范疇，而框架理論中作為知識(shí)結(jié)構(gòu)用來(lái)表征典型場(chǎng)景的框架雖然也同被菲爾摩提及，但在上述范式中仍以“場(chǎng)景”概念出現(xiàn)，反映了菲爾摩在尋求格語(yǔ)法之后研究轉(zhuǎn)向的過(guò)程中所進(jìn)行的曲折而有益的探索。

場(chǎng)景—框架范式中的場(chǎng)景多與圖式相通，它們與語(yǔ)言框架之間關(guān)系密切。說(shuō)話人在認(rèn)知各類場(chǎng)景或圖式中逐步習(xí)得語(yǔ)言框架以及其中所包含的各個(gè)詞項(xiàng)，而場(chǎng)景和語(yǔ)言框架之間的這種聯(lián)系一旦為說(shuō)話人所掌握，它們二者即可在說(shuō)話人的頭腦中相互激活，［6］124詞語(yǔ)乃至話語(yǔ)的意義就在激活的場(chǎng)景或圖式中得到充分理解。菲爾摩反復(fù)提到的商業(yè)交易場(chǎng)景/圖式就是場(chǎng)景參與語(yǔ)義理解的典型例子。場(chǎng)景中的購(gòu)買(mǎi)者、出售者、交易現(xiàn)金和貨物四種成分以及它們之間的互動(dòng)關(guān)系，均可在英語(yǔ)中以詞匯形式表征出來(lái)，因此圖式以及其中的各種概念關(guān)系可視為這些詞匯的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。以動(dòng)詞buy、spend、sell、cost、pay為例，它們構(gòu)成與商業(yè)交易場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言框架的一個(gè)重要部分，分別將場(chǎng)景中某一部分的互動(dòng)關(guān)系前景化或突顯，同時(shí)也反映了人們施予商業(yè)交易場(chǎng)景的不同視角，所有這些內(nèi)容，成為上述詞匯豐富的語(yǔ)義特點(diǎn)。話語(yǔ)或語(yǔ)篇理解中，該語(yǔ)言框架中的任何一個(gè)詞項(xiàng)都會(huì)在人們頭腦中激活整個(gè)商業(yè)交易場(chǎng)景，而該場(chǎng)景一旦被激活，人們就可以通過(guò)更多的交流互動(dòng)進(jìn)一步獲得關(guān)于該圖式的其它概念內(nèi)容，這樣詞語(yǔ)乃至話語(yǔ)的意義就憑借場(chǎng)景或圖式中的概念內(nèi)容而得到充分的理解。

菲爾摩還在場(chǎng)景—框架范式中引入原型觀，避免了意義清單理論碰到的詞義邊界問(wèn)題。他認(rèn)為，與語(yǔ)言框架相聯(lián)結(jié)的是各類典型場(chǎng)景，而非意義清單理論中要求必須滿足的一組真值條件，這樣就化解了理解類似bachelor、widow等詞的詞義所遇到的各類難題。［6］128－129顯然，這種意義原型觀對(duì)原型理論與語(yǔ)言研究的結(jié)合起到了重要的推動(dòng)作用。

盡管場(chǎng)景—框架范式中的語(yǔ)言框架僅是一個(gè)過(guò)渡性的概念，但縱觀菲爾摩的研究，可以發(fā)現(xiàn)它開(kāi)啟了菲爾摩語(yǔ)言理論從格語(yǔ)法向框架語(yǔ)義學(xué)的轉(zhuǎn)向，形成了框架語(yǔ)義學(xué)的前奏。

三 框架語(yǔ)義學(xué)中的認(rèn)知框架

關(guān)于認(rèn)知性質(zhì)的框架概念，菲爾摩在闡述場(chǎng)景—框架范式一文中已做了初步的論述。他認(rèn)為框架是“由概念組成的構(gòu)架或圖式”，［6］123只是該文沒(méi)有沿用這一定義。然而，該定義在當(dāng)時(shí)雖被菲爾摩棄而不用，卻反映出從20世紀(jì)70年代第二代認(rèn)知科學(xué)興起的大背景。當(dāng)時(shí)，框架已成為知識(shí)表征的一種重要概念。例如，明斯基指出，框架是一種信息結(jié)構(gòu)，可表征如身處某間客廳或參加小孩生日晚會(huì)之類的典型場(chǎng)景，而依附于框架的信息有多種類型，有的是關(guān)于如何使用該框架，有的是與人們期待的場(chǎng)景活動(dòng)相關(guān)，有的則涉及期待的信息沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)需要調(diào)動(dòng)的非常規(guī)場(chǎng)景信息。框架就是一個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)，由各種節(jié)點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系組成，節(jié)點(diǎn)所含的信息是構(gòu)成框架中的默認(rèn)項(xiàng)，它們之間相互聯(lián)結(jié)，共同表征場(chǎng)景中的常規(guī)信息。［7］可以說(shuō)，這些論述為推動(dòng)菲爾摩語(yǔ)言理論中的框架轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了理論條件。

在菲爾摩提出語(yǔ)言框架不久，菲爾摩即對(duì)框架重新進(jìn)行了解讀，具有認(rèn)知功能的框架逐步在其理論中確立起來(lái)。菲爾摩明確提出，“對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的解釋需要描寫(xiě)認(rèn)知和互動(dòng)‘框架’，以幫助解釋語(yǔ)言交流和理解之過(guò)程”，［8］23并以之前反復(fù)討論的商業(yè)交易場(chǎng)景為例建立了一個(gè)基于人類商業(yè)活動(dòng)體驗(yàn)的典型認(rèn)知框架。這時(shí)的框架已不再屬于純語(yǔ)言范疇，它取代場(chǎng)景—框架范式中的(語(yǔ)言)框架概念，成為了一個(gè)表征各類體驗(yàn)的概念工具。在此之后，菲爾摩更直接將框架定義為“由概念組成的系統(tǒng)”，［4］111系統(tǒng)中的各個(gè)概念相互連通，說(shuō)話人要理解其中任何一個(gè)都必須以理解整個(gè)概念系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為前提。至此，菲爾摩語(yǔ)言理論中的框架在上述新學(xué)科背景下實(shí)現(xiàn)了從最初的句法框架、格框架等語(yǔ)言結(jié)構(gòu)向概念性認(rèn)知框架轉(zhuǎn)變，成為表征人類經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并催生了框架語(yǔ)義學(xué)。

菲爾摩對(duì)新框架的認(rèn)知功能進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。他認(rèn)為，人類語(yǔ)言的進(jìn)化可以部分說(shuō)明人類存在一個(gè)逐步習(xí)得框架并創(chuàng)造新框架的過(guò)程;各類認(rèn)知框架在生活實(shí)踐中不斷積累，并在人的記憶中形成一個(gè)圖式或框架的總藏，人們利用這樣一個(gè)框架總藏可以對(duì)各種體驗(yàn)進(jìn)行組構(gòu)、分類和解釋。［8］25在菲爾摩看來(lái)，當(dāng)人們面對(duì)某一方面新的經(jīng)驗(yàn)，也只需將其與某一熟知的框架聯(lián)系起來(lái)，或?qū)⒃摽蚣苜x予給新的經(jīng)驗(yàn)，就可以理解該次經(jīng)驗(yàn)了，因此菲爾摩常把認(rèn)知框架稱為解釋性框架(interpretive frame)。另外，框架不依賴于語(yǔ)言而存在，但可以用來(lái)解釋語(yǔ)言交流和理解之過(guò)程。這些論述，指明了認(rèn)知框架的概念屬性及其與語(yǔ)義之間的關(guān)系，也初步表明了框架語(yǔ)義學(xué)的理論取向。

當(dāng)菲爾摩將框架和語(yǔ)言聯(lián)結(jié)起來(lái)探究語(yǔ)言的意義及其理解時(shí)，框架又成為語(yǔ)義框架，具有豐富的認(rèn)知語(yǔ)義屬性，也成為框架語(yǔ)義學(xué)中的一個(gè)核心概念。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言指謂的不是外部世界的客觀事物，而是語(yǔ)言使用者頭腦中的各種概念，意義建構(gòu)就是概念化，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)即為概念結(jié)構(gòu);一般來(lái)說(shuō)，存在于人們頭腦中的各種認(rèn)知概念要多于一種語(yǔ)言所表征出來(lái)的概念，也就說(shuō)，并非所有概念及概念結(jié)構(gòu)會(huì)直接進(jìn)入語(yǔ)言的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，只是由于交流的需要，各種新的概念會(huì)不斷參與意義建構(gòu)，并通過(guò)語(yǔ)言表征成為詞匯概念。那么，框架是怎樣參與語(yǔ)言的意義建構(gòu)及理解而成為語(yǔ)義框架的?它們之間存在什么樣的互動(dòng)關(guān)系呢?這些問(wèn)題菲爾摩在論述中都做了較細(xì)致的回答。

菲爾摩指出，語(yǔ)言不能脫離框架，“了解一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的方法之一就是要找到該語(yǔ)言中帶有語(yǔ)言反射(linguistic reflexes)的框架之總藏，［…］關(guān)注復(fù)雜框架在詞匯語(yǔ)義中的表征程度”。［8］29從意義理解的角度來(lái)說(shuō)，框架為詞義乃至語(yǔ)篇意義理解提供概念基礎(chǔ)，“一個(gè)詞的意義只有參照包含經(jīng)驗(yàn)、信仰或慣例的結(jié)構(gòu)化背景才能被理解”。［9］這里的結(jié)構(gòu)化背景也就是經(jīng)由框架而組構(gòu)起來(lái)的背景知識(shí)，它們是理解意義的概念先決條件。至于具體語(yǔ)言表達(dá)的意義如何理解，菲爾摩則使用認(rèn)知心理學(xué)中的圖形—背景理論進(jìn)行闡述，他認(rèn)為語(yǔ)義上語(yǔ)言表達(dá)同上述商業(yè)交易詞匯一樣，多指謂或前景化與其相聯(lián)結(jié)的部分框架內(nèi)容，使其成為框架內(nèi)容中突顯出來(lái)的圖形，但作為圖形的語(yǔ)義內(nèi)容是無(wú)法獨(dú)立存在的，還須以整個(gè)框架為背景。這些論述，在今天的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中都得到了繼承和發(fā)展。以breakfast一詞為例，與該詞聯(lián)結(jié)的框架較為復(fù)雜，包含了一天時(shí)間上的切分框架和飲食習(xí)慣框架(如一日三餐)，而它實(shí)際指謂或前景化的概念內(nèi)容則是人們經(jīng)過(guò)一晚的睡眠之后在一天較早的時(shí)間所吃的第一頓食物。正是基于這樣一種框架概念結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言的關(guān)系，菲爾摩將認(rèn)知框架又進(jìn)一步稱為語(yǔ)義框架。［10］另外，按照菲爾摩的意義原型觀，上面早餐所涉及的內(nèi)容就是早餐原型框架中的概念內(nèi)容，屬breakfast的原型意義特征，當(dāng)實(shí)際生活中早餐的原型不斷擴(kuò)展時(shí)，breakfast的詞義也會(huì)隨之靈活改變。對(duì)詞語(yǔ)的這種理解方式，體現(xiàn)了框架語(yǔ)義學(xué)的魅力。

框架語(yǔ)義學(xué)的目標(biāo)之一就是利用框架“為詞義、句義和語(yǔ)篇意義的理解找到一個(gè)統(tǒng)一的解釋”。［8］28框架語(yǔ)義學(xué)將語(yǔ)言根植于依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)而形成認(rèn)知框架之中，契合于人的認(rèn)知能力，為語(yǔ)言的意義尋求有機(jī)而全面的概念認(rèn)知內(nèi)容，代表了語(yǔ)言意義研究的一種新思路，促進(jìn)了當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)尤其是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展。

四 結(jié)語(yǔ)

菲爾摩語(yǔ)言理論中的框架概念，經(jīng)歷了多重變化，集中反映了菲爾摩語(yǔ)言理論從格語(yǔ)法到框架語(yǔ)義學(xué)發(fā)展變化中的不同旨趣和認(rèn)知路向。探究這些變化，可以增進(jìn)了解菲爾摩的研究歷程以及他對(duì)當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他提出的認(rèn)知框架以及由此創(chuàng)立的框架語(yǔ)義學(xué)，到今天仍具有較強(qiáng)的理論和應(yīng)用價(jià)值，值得進(jìn)一步分析研究。

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Frames in Fillmore's Linguistic Theories

CHEN Zhong-ping
(College of Foreign Languages，Hunan Normal University，Changsha 410081，China)

Fillmore proposed in his theories a list of frame notions:case frame，linguistic frame and cognitive frame．By examining these notions in their contexts，this paper investigates the sources，nature and characteristics of these frames，and argues that frames proposed in different periods mark the development path of Fillmore's theories from case grammar to frame semantics．

case frame;linguistic frame;cognitive frame;scene;schema

H030

A

1671－1181(2012)03－0050－04

2012－03－02

湖南省社科基金項(xiàng)目“Fillmore語(yǔ)義理論發(fā)展研究”(11WLH38)。

陳忠平(1971－)，男，湖南慈利人，博士研究生，講師，研究方向:認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)法。