旅游攝影 引領(lǐng)時(shí)尚

撰文/李志平 攝影/德治

德國(guó)藝術(shù)評(píng)論家沃爾特·本雅明在20世紀(jì)30年代，曾經(jīng)在他的《迎向靈光消逝的年代》一書(shū)中，有過(guò)這樣的預(yù)見(jiàn)：“將來(lái)的文盲，不是不會(huì)書(shū)寫(xiě)的人，而是不懂?dāng)z影的人。”

預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)，世界進(jìn)入讀圖時(shí)代。尤其是在21世紀(jì)迅速崛起的中國(guó)，旅游攝影以其巨大的魅力，為中國(guó)百姓的生活增添了色彩。

中華民族素有崇尚自然，鐘情山水的美好傳統(tǒng)。五千年的光輝歷史孕育了博大精深的古老文明，自然母親的造化神工為我們創(chuàng)造了美不勝收的地理風(fēng)貌，多種多樣的民俗風(fēng)情構(gòu)成了濃郁的地方人文特色，珍貴的文物建筑為旅游攝影人提供了欣賞創(chuàng)作的源泉。一座座瑰麗的奇山，一泓泓旖旎的秀水，一幢幢古老的宮殿，一處處幽深的美景……都撲面而來(lái)。大自然似乎在中國(guó)這塊土地上聚集了全部的神奇與靈秀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，吸引著攝影人前往觀攝。難怪孔夫子感言:“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”；李白稱道:“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”；杜甫贊嘆:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”；毛澤東揮毫寫(xiě)下“江山如此多嬌, 引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的豪邁詩(shī)句。這樣歷史悠久的文化積淀，怎能不吸引億萬(wàn)民眾踏上旅游攝影的征途。

古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。到大自然中旅游攝影，猶如走進(jìn)一所包羅萬(wàn)象的文化課堂。人類社會(huì)本身就是一本博大精深的百科全書(shū)，當(dāng)你身臨其境，就可以探索大自然的奧秘，就可以洞察五光十色的迷人世界。

旅游攝影走進(jìn)千家萬(wàn)戶，已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。前幾年，就有報(bào)道說(shuō)，旅游攝影愛(ài)好者已達(dá)8000萬(wàn)之眾。如此龐大的攝影大軍，將會(huì)引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和時(shí)代的潮流。

隨著人們生活水平的不斷提高，照相機(jī)已成為最受歡迎、最具人氣的生活用品，越來(lái)越受到公眾的關(guān)注與重視。它作為一種文明的信號(hào)，引領(lǐng)著消費(fèi)的時(shí)尚，成為現(xiàn)代人生活中的一個(gè)重要組成部分了。

旅游攝影之所以引領(lǐng)時(shí)尚，是因?yàn)椋喝藗冊(cè)诰o張的工作之余，置身于天穹之下，大地之上，帶著新奇與渴望，以輕松自在的心情，走進(jìn)自然，欣賞自然，就會(huì)融入自然，就會(huì)被眾多的自然景觀、名勝古跡和寶貴的文化遺產(chǎn)所傾倒、感動(dòng)。

旅游攝影之所以引領(lǐng)時(shí)尚，是因?yàn)椋荷衿娴拇笄澜琊佊枇嗽S許多多的獨(dú)特景致。旅游攝影的樂(lè)趣在于陶冶情操，凈化心靈，享受過(guò)程的樂(lè)趣。通過(guò)觀察、尋覓、感知、發(fā)現(xiàn)、取舍……使被攝景物與身心產(chǎn)生共鳴，滿足生理愉悅的需求。

旅游攝影之所以引領(lǐng)時(shí)尚，是因?yàn)椋好涝谏钪袩o(wú)處不在。旅游攝影不但能夠感受美，而且能夠接近美，還能在追求美的過(guò)程中，捕捉到生活里值得珍藏留念的瞬間，并將美好和感人的場(chǎng)面在時(shí)空里定格，給人們帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣和難以忘懷的記憶。

旅游攝影之所以引領(lǐng)時(shí)尚，這是因?yàn)椋河紊綌z水既可以廣交朋友，又能夠鍛煉身體，為自己的業(yè)余生活添彩。

旅游攝影既是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，也是一種藝術(shù)升華的創(chuàng)作活動(dòng)。近年來(lái)，人們又提出了“深度旅游”的觀點(diǎn)，就是說(shuō)，旅游不是浮光掠影，走馬觀花，而是有目的、有選擇、深層次地接受旅游中所給予的信息，從而使旅游攝影成為追求藝術(shù)情趣的高尚活動(dòng)。無(wú)論是名勝游、民俗游，還是探險(xiǎn)游、生態(tài)游，都將伴隨著攝影人的情結(jié)，攝下一幅幅美麗的畫(huà)面，留下一份份珍貴的回憶，撥開(kāi)一層層文化的沉積。

來(lái)吧，朋友！讓我們一起步入旅游攝影的王國(guó)，領(lǐng)略那無(wú)窮的樂(lè)趣；在游攝的天地里，攀登理想的高峰。