王艷紅 張曉耿 王祝康
〔1.重慶市大渡口區(qū)圖書館,重慶市大渡口 400084;2.重慶市南岸區(qū)圖書館,重慶市南岸區(qū) 400060;3.重慶圖書館,重慶市沙坪壩區(qū) 400037〕
李大釗(1889年-1927年),字守常,河北樂(lè)亭人。20世紀(jì)初,青年的求學(xué)之路,使李大釗耳聞目睹了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀,激發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱。1916年,為參加反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭(zhēng),李大釗由日本早稻田大學(xué)提早歸國(guó)。1917年,李大釗受到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命偉大勝利的鼓舞和啟發(fā),毅然堅(jiān)定地走向共產(chǎn)主義道路,成為中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家。但與此同時(shí),李大釗在主持北京大學(xué)圖書館工作期間,對(duì)傳統(tǒng)圖書館的全面改革思想及其實(shí)踐舉措,使得李大釗也成為一位造詣精深、成績(jī)卓著的圖書館學(xué)家。由此,美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)出版的《ALA世界圖書情報(bào)百科全書》贊譽(yù)李大釗是“中國(guó)現(xiàn)代圖書館之父”[1]。
作為近代中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期的先知先覺(jué),李大釗不僅時(shí)刻關(guān)注著國(guó)計(jì)民生,對(duì)圖書館建設(shè),對(duì)圖書館理論也有著不懈的研究與探索。
李大釗在理論上闡釋了現(xiàn)代圖書館與傳統(tǒng)藏書樓有著根本性區(qū)別。李大釗認(rèn)為,古代傳統(tǒng)藏書室(閣)以藏為主,藏而不用,而現(xiàn)代圖書館應(yīng)藏用并蓄,以用為主。他指出:中國(guó)傳統(tǒng)的圖書館實(shí)際上是藏書樓,而且多是私人藏書樓,只是為了保存典籍,基本上不對(duì)外開(kāi)放,沒(méi)有多大的社會(huì)價(jià)值。而“現(xiàn)在圖書館是研究室,管理員不僅只保存書籍,還要使各種書籍發(fā)生很大的效用,所以含有教育的性質(zhì)”[2]。并且,李大釗依據(jù)圖書館教育對(duì)象的不同,將圖書館劃分為“社會(huì)圖書館”和“學(xué)校圖書館”。他還提出:“社會(huì)圖書館的對(duì)象是社會(huì)一般人民,學(xué)校圖書館的對(duì)象是學(xué)生。這兩種性質(zhì)不同,所以形式也不一樣。”[2]可見(jiàn),李大釗關(guān)于圖書館本質(zhì)屬性、分類及職能的探討,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有前瞻性的開(kāi)拓意義,時(shí)至今日也仍具有積極意義。
李大釗認(rèn)為,圖書館要以人為本、以為人民服務(wù)為宗旨,尤其以服務(wù)勞苦大眾為辦館原則。李大釗提出:在“勞工聚集的地方,必須有適當(dāng)?shù)膱D書館、書報(bào)社,專供工人休息時(shí)間的閱覽。”[3]他在《北京市民應(yīng)該要求的新生活》一文中還提出:要提高全國(guó)人民的精神文化生活素質(zhì),要營(yíng)造良好的社會(huì)文化風(fēng)氣,“就是要求多辦市立圖書館,通俗的尤其要緊。”并且,他強(qiáng)調(diào)指出,“(社會(huì))圖書館一律公開(kāi)不收費(fèi)”[4]。1920年4月,李大釗在《北京大學(xué)月刊》的《募捐啟事》一文中再次提出:我們要讓廣大的人民群眾都有讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所,那根本的方式就是興建圖書館為人們提供服務(wù)。由此可見(jiàn),李大釗已經(jīng)敏銳而深刻地認(rèn)識(shí)到:圖書館應(yīng)該為最廣大人民群眾服務(wù),要使它成為提高全國(guó)人民政治覺(jué)悟和文化素質(zhì)的機(jī)構(gòu)。這些也都與當(dāng)前“公平、平等、免費(fèi)”的現(xiàn)代圖書館精神的核心理念相一致。
李大釗認(rèn)為圖書館具有教育的性質(zhì)和職能。他指出:由于“吾國(guó)圖書館事業(yè)至不發(fā)展,社會(huì)無(wú)修養(yǎng)學(xué)識(shí)之機(jī)會(huì),學(xué)校無(wú)自動(dòng)發(fā)育之輔助,雖日倡社會(huì)文化與教育改進(jìn),終無(wú)成績(jī)可言”[5]。可見(jiàn),圖書館不僅具有社會(huì)教育的功用,而且是學(xué)校教育的輔助機(jī)構(gòu),對(duì)文化教育有改進(jìn)作用。1919年12月13日,李大釗《在北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀(jì)念會(huì)的演說(shuō)辭》中提出:圖書館是“教育機(jī)關(guān)”,圖書館的進(jìn)步與學(xué)校教育的發(fā)展有著相輔相成、互為補(bǔ)充的密切關(guān)系。他強(qiáng)調(diào),圖書館為人民群眾提供了最佳的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,圖書館建設(shè)是推動(dòng)學(xué)校教育的重要手段。因此,學(xué)校教育就是要把國(guó)家建設(shè)成為全國(guó)人民的“圖書館或研究室”,“但是想達(dá)到這種完美教育的方針,還是非依賴圖書館不可”[2]。李大釗認(rèn)為,社會(huì)公共圖書館,尤其是學(xué)校圖書館,既要典藏書籍,又要具有傳播文化知識(shí)、進(jìn)行公共教育的職能。
基于對(duì)現(xiàn)代圖書館發(fā)展前景的深刻見(jiàn)解,李大釗于1918年至1922年主持北京大學(xué)圖書館工作期間,開(kāi)始積極探索把北大舊式的藏書樓改造成與學(xué)術(shù)、教育相適應(yīng)的現(xiàn)代圖書館的實(shí)踐活動(dòng),并最終建立了我國(guó)大學(xué)的第一個(gè)現(xiàn)代圖書館。
1918年10月,李大釗開(kāi)始改革北大圖書館的機(jī)構(gòu)設(shè)置。他首先依據(jù)圖書館業(yè)務(wù)工序,組織設(shè)置了采訪、編目、典藏等四個(gè)業(yè)務(wù)部門,并根據(jù)學(xué)科門類的劃分,特別設(shè)立了六個(gè)專題文獻(xiàn)閱覽室。同時(shí),他還專門設(shè)立了期刊閱覽室和報(bào)紙閱覽室,以滿足讀者不同的閱讀興趣。李大釗調(diào)整下的圖書館新機(jī)構(gòu)依據(jù)不同類型的讀者需求而設(shè)置,職責(zé)更明晰,服務(wù)更加完善。隨后,在李大釗的建議下,1919年12月,北京大學(xué)又率先成立了圖書委員會(huì),該委員會(huì)既是咨詢機(jī)構(gòu),也是決策機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)統(tǒng)籌、管理圖書館建設(shè)的具體事宜。1920年10月,李大釗提出“圖書館應(yīng)設(shè)立教員閱覽室”的建議,經(jīng)北大第五次圖書委員會(huì)議一致通過(guò),由北大圖書館特別成立了專門為教師服務(wù)的閱覽室,以適應(yīng)教學(xué)科研的需要,從而進(jìn)一步拓寬了北大圖書館的服務(wù)領(lǐng)域。
在李大釗的主持下,北大圖書館廣泛聽(tīng)取讀者意見(jiàn),并在原有的《借書規(guī)則》和《閱覽規(guī)則》等規(guī)章制度的基礎(chǔ)上重新制訂了《修正圖書館借書規(guī)則》,使讀者借閱制度更加完善。同時(shí),在圖書館具體的管理實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上,李大釗廣泛吸收和充分借鑒了國(guó)內(nèi)外圖書館管理的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),親自起草制訂了《國(guó)立北京大學(xué)總務(wù)處圖書部試行條例》(共13條)。該條例于1920年5月7日提交北大第二次圖書委員會(huì)討論通過(guò)付諸實(shí)行[6],這是我國(guó)第一個(gè)圖書館基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作規(guī)范章程。該章程規(guī)定了圖書館詳細(xì)的業(yè)務(wù)職責(zé)分工和工作要求,使北大圖書館的管理與業(yè)務(wù)等相關(guān)工作有了制度保障,從而推動(dòng)了北大圖書館走上了制度化、規(guī)范化的科學(xué)發(fā)展軌道。
為了方便讀者檢索圖書,更好地典藏圖書,李大釗改革圖書館目錄體系。他指出:傳統(tǒng)圖書館由于過(guò)于重視典藏的功能,在圖書文獻(xiàn)著錄格式上就傾向于圖書排列與管理的便利,從而忽視了圖書檢索查閱的意義。但是,現(xiàn)代意義上的圖書館則應(yīng)采用開(kāi)架式的編目著錄辦法。李大釗認(rèn)為:“開(kāi)架式的目錄宜于分類,就是依書籍的性質(zhì)去分別。因?yàn)閳D書館就是研究室,閱覽的能隨時(shí)翻閱才好,若是用字典式,那就太不方便了?!盵2]因此,在李大釗的主持下,北大圖書館借鑒當(dāng)時(shí)國(guó)外先進(jìn)的杜威十進(jìn)分類法的編目管理辦法,但同時(shí)也吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)編目技巧,使兩者融會(huì)貫通,博采眾長(zhǎng),編制出了以文獻(xiàn)著錄為主題的新式卡片式目錄索引,從而開(kāi)創(chuàng)了杜威分類法與中國(guó)圖書館藏書情況相結(jié)合的科學(xué)規(guī)范道路。
李大釗的現(xiàn)代圖書館理念非常注重圖書館服務(wù)方式的更新,堅(jiān)持以讀者為中心,主張開(kāi)架借閱,延長(zhǎng)服務(wù)時(shí)間。李大釗認(rèn)為圖書館的業(yè)務(wù)宗旨是利用與傳遞知識(shí)信息,因此,為讀者提供文獻(xiàn)借閱服務(wù)是圖書館的核心工作。他強(qiáng)調(diào),為讀者提供書籍借閱服務(wù)是圖書館的最核心的業(yè)務(wù)工作。同時(shí),在圖書借閱方式上,為節(jié)省無(wú)謂的手續(xù)和虛費(fèi)的時(shí)間,開(kāi)辟方便讀者的閱讀條件,李大釗提倡開(kāi)放式閱覽。他主張“開(kāi)架式的方法乃盛行”,“開(kāi)架式閱覽雖然有所損失,但所得利益比損失大得多,能給人一種選擇的便利”[7]。在開(kāi)放時(shí)間上,李大釗強(qiáng)調(diào)盡量延長(zhǎng)圖書館的開(kāi)放時(shí)間。譬如在學(xué)校放假期間,李大釗充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,即實(shí)行上午下午各開(kāi)館三四小時(shí),以滿足學(xué)生的需求,這充分體現(xiàn)了圖書館的“以讀者為中心”和“以人為本”的服務(wù)精神,這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有積極的前瞻性。
李大釗不僅注意提高圖書館職員的專業(yè)技能和綜合素質(zhì),實(shí)行職員公開(kāi)招聘、考核錄用的方式,聘請(qǐng)大學(xué)生及“助教式”職員,他還特別注重圖書館專業(yè)人才的培養(yǎng)。李大釗在北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀(jì)念會(huì)的演說(shuō)辭中表示,北京高等師范學(xué)校要“添設(shè)圖書館專科、或是簡(jiǎn)易的傳習(xí)所,使管理圖書館的都有圖書館學(xué)知識(shí)”[2]。李大釗認(rèn)為,圖書館專業(yè)人才的培養(yǎng)是中國(guó)圖書館發(fā)展的重要基礎(chǔ),也是推動(dòng)中國(guó)學(xué)校教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。同時(shí),為加強(qiáng)圖書館專業(yè)人才的培養(yǎng),李大釗在北京女子高等師范學(xué)校國(guó)文部開(kāi)設(shè)了“圖書館教育”的課程,并親自開(kāi)班授課。而且,李大釗在1920年8月份,組織舉辦了我國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的圖書館講習(xí)班——“暑期圖書館講習(xí)會(huì)”。由此,李大釗成為我國(guó)圖書館史上圖書館學(xué)教育的先行者。此次圖書館講習(xí)會(huì)也積極推動(dòng)了圖書館學(xué)教育在全國(guó)的興起。對(duì)此,《晨報(bào)》報(bào)道這次講習(xí)會(huì)是中國(guó)圖書館界空前的大會(huì),是中國(guó)圖書館發(fā)展的新紀(jì)元。
李大釗非常注意圖書館與外界、圖書館館際之間的交流與合作。1919年初,在李大釗的積極組織下,北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京匯文大學(xué)、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院等單位的圖書館聯(lián)合成立了我國(guó)第一個(gè)圖書館協(xié)會(huì)——北京圖書館協(xié)會(huì),并由李大釗擔(dān)任協(xié)會(huì)中文書記。協(xié)會(huì)制定并通過(guò)了協(xié)會(huì)會(huì)章及附則條例。協(xié)會(huì)最早倡導(dǎo)了圖書資源共享,要求各會(huì)員館加強(qiáng)互助合作。協(xié)會(huì)章程規(guī)定:各會(huì)員館之間可互借圖書,互相參觀,互換出版物。盡管協(xié)會(huì)存在時(shí)間不長(zhǎng),但北京圖書館協(xié)會(huì)的成立無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)圖書館之間合作的先例,是我國(guó)第一個(gè)圖書館協(xié)作組織。對(duì)于北京乃至全國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展都起到了重要的推動(dòng)作用。此外,李大釗還積極推進(jìn)北大圖書館與國(guó)外圖書館進(jìn)行交流合作。1921年6月,李大釗接待了來(lái)北大圖書館參觀的美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館漢文書籍編目員衛(wèi)德女士,兩館就中文圖書編目法等問(wèn)題進(jìn)行了業(yè)務(wù)交流。
李大釗把圖書館教育職能的思想和實(shí)踐活動(dòng)融會(huì)貫通,利用圖書館號(hào)召?gòu)V大進(jìn)步青年和知識(shí)分子進(jìn)行研究、傳播馬克思主義。章士釗曾說(shuō):“守常一入北大,比于臨淮治軍,旌旗變色,自后凡全國(guó)趨向民主之一舉一動(dòng),從五四說(shuō)起,幾無(wú)不唯守常之馬首是瞻?!盵8]李大釗正是在北京大學(xué)主管圖書館建設(shè)期間,在圖書館理論與實(shí)踐的不懈探索之中,開(kāi)始迅速地成長(zhǎng)為一名真正馬克思主義者。與此同時(shí),李大釗充分發(fā)揮圖書館傳播先進(jìn)文化和知識(shí)的社會(huì)職能,還通過(guò)《北京大學(xué)日刊》等期刊雜志極力向中國(guó)青年宣傳馬克思主義相關(guān)的進(jìn)步知識(shí),從而影響和帶動(dòng)了五四時(shí)期一大批有志于革命的進(jìn)步青年向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。
1920年3月31日,李大釗組織成立“北京大學(xué)馬克思主義研究會(huì)”,吸收了鄧中夏、羅章龍、張國(guó)燾等進(jìn)步革命青年60余人。研究會(huì)積極搜集、調(diào)研馬克思學(xué)說(shuō)的各種相關(guān)中外文著作。為更好地研究共產(chǎn)主義著述,研究會(huì)還建立了我國(guó)最早的專門收藏共產(chǎn)主義著述的“亢慕義齋”圖書館。期間,“亢慕義齋”收藏了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《工錢、勞動(dòng)與資本》、《工人周刊》、《新青年》等圖書雜志數(shù)百部,對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播起了重要作用。同時(shí),在李大釗的支持下,研究會(huì)同仁聚集在“亢慕義齋”,把“亢慕義齋”作為圖書借閱、思想交流、組織活動(dòng)的場(chǎng)所,積極學(xué)習(xí)、研究馬克思主義,翻譯、編輯、出版馬克思主義論著,開(kāi)展座談會(huì)、講演會(huì)等宣傳馬克思主義。在這里,為了讓青年知識(shí)分子更好地領(lǐng)會(huì)、理解共產(chǎn)主義的精髓,李大釗還親自精選編譯了大量馬克思主義著作,以供青年參詳。
李大釗的辛勤耕耘終究在中國(guó)青年知識(shí)分子階層播下了馬克思主義的火種。毛澤東對(duì)斯諾說(shuō):“我在李大釗手下,在國(guó)立北京大學(xué)圖書館當(dāng)助理館員的時(shí)候,就迅速地朝著馬列主義方向發(fā)展。”[9]正是在李大釗的感召影響下,毛澤東在從事革命的道路上,曾多次創(chuàng)辦圖書館(室),組織學(xué)習(xí)馬列主義。周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的“覺(jué)悟社”也是在李大釗的感召下建立了圖書館,以便更好地學(xué)習(xí)馬列主義理論,探索救國(guó)救民的社會(huì)主義道路??傊畲筢摬粌H是使北大圖書館向現(xiàn)代圖書館轉(zhuǎn)型的締造者,他也是我國(guó)一位不容忽視的造詣卓著的圖書館學(xué)家。
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