試 論 李 清 照 詞 作 的 藝 術(shù) 魅 力

□閆冠華

( 山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

李清照(1084—1155)號易安居士。南宋杰出女文學(xué)家，歷城人(今山東濟(jì)南人)。李清照作為女性詞人，是中國文學(xué)史上杰出的女詞人，在文學(xué)史上具有著重要的地位。

在中國傳統(tǒng)社會(huì)以男權(quán)為主，女性作為附屬品依附品弱勢群體的環(huán)境中，作為一位女性詞人，李清照“巾幗不讓須眉”，在男性占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)中，將中國古代女性文學(xué)創(chuàng)作推向了高峰。她從女性視覺出發(fā)，用其獨(dú)特的審美角度，細(xì)膩真摯、深情婉約地吟唱出一首首女性的心靈之歌，形成了別具一格的“易安體”，奠定了她在文學(xué)史上婉約詞宗的地位。

李清照文詞絕妙，清新流暢，用白描手法寫景敘事，情景合一，被尊為婉約宗主，是中華文學(xué)藝術(shù)中的一座豐碑。李清照的詞可以分為前后兩期，以南渡為界。前期多是描寫閨閣生活和對大自然喜愛之情的題材，后期多是感慨國破家亡，抒寫自己對故國、舊事的深情懷念。《四庫全書總目提要》集部詞曲類一：“清照以一婦人，而詞格乃抗軼周、柳……雖篇帙無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。”

真摯的感情是李清照詞作中的主題和靈魂。在李清照的詞作中，她表露了自己內(nèi)心真實(shí)而又復(fù)雜的世界，作品中充溢著作者的真情實(shí)感，直抒胸臆，質(zhì)樸直白。

一、李清照詞中的藝術(shù)特色

1.情感真摯細(xì)膩，直抒胸臆。愛情是文學(xué)創(chuàng)作中的主題，也是李清照詞作中的主題。作為一位女性作家，在閨閣中成長，狹窄、封閉又幽深的閨閣生活環(huán)境，賦予她無比敏銳和細(xì)膩的情感，同時(shí)也能讓她更率真、形象的將女性的心理信息、生活意趣“自然而然”地表現(xiàn)在詞中。在她的詞中，女性成為自己情感世界的主宰者，敘述自己的自我情感以及對外部世界的內(nèi)心感受對生命價(jià)值的自我體驗(yàn)。

在李清照的詞中，她大膽細(xì)膩?zhàn)匀坏谋磉_(dá)著女性對愛情的真實(shí)感受，將筆觸伸到女性的內(nèi)心世界，形象恰當(dāng)?shù)乇砺兑粋€(gè)女性對愛情最為真實(shí)的體驗(yàn)，并且獲得了巨大的成功。她早期的詞《如夢令》中，以她獨(dú)特的方式表達(dá)了自己對生活積極向上的態(tài)度以及對人生情感世界的體味，為我們展現(xiàn)了一副悠然怡人的水鄉(xiāng)行樂圖。她在《一剪梅》中大膽地吐露出一種強(qiáng)烈的相思之情，委婉動(dòng)人，很好地抓住了女性的心理，“輕解”、“獨(dú)上”傳神寫出女子的舉止神態(tài)，“獨(dú)”字與下闋相連，點(diǎn)明為何“愁”。下闋中兩個(gè)“自”更體現(xiàn)女子的傷春悲秋?！耙惶幭嗨?，兩處閑愁”，更是將此情的強(qiáng)烈、無法撲滅寫得生動(dòng)傳神。

2.語言淺俗易懂，生動(dòng)傳神。王士禎在《花草蒙拾》一文中贊李清照的語言“人工天巧，可稱絕唱”。清初沈謙《填詞雜說》：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！?/p>

李清照的語言淺顯易懂，她善于應(yīng)用白描的手法，生動(dòng)傳神的真情流露，不刻意堆砌辭藻，保持了民間詞的通俗質(zhì)樸的自然風(fēng)格。如《減字木蘭花》中“云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！币粋€(gè)嬌媚奔放的女性躍然于紙上。表現(xiàn)出的女性同所愛之人撒嬌，在兩人的交流中占據(jù)著主動(dòng)地位。

李清照的詞不同于晚唐五代的文人詞，以《花間集》為代表，“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧”脫離于民間。也不同于柳永、黃庭堅(jiān)的詞作，“多近俚語”，“多雜以鄙語”。良好的家庭環(huán)境熏陶，多年的博覽群書，使得李清照可以將詞句信手拈來，準(zhǔn)確傳神地表達(dá)心中所想。

3.描寫寓情于景，情景交融。李清照的詞作大多從自己切身體會(huì)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，抒發(fā)了自己真實(shí)的人生感悟。作為宋詞“婉約派”的代表人物，李清照善于寫景，借景抒情、寓情于景、情景交融是李清照描寫詞作的主要方式。她營造了情景交融的立體意境感，將自己真實(shí)情感同身邊的景物很好地結(jié)合在一起，用景來抒情，用情來襯景，達(dá)到兩者統(tǒng)一，賦予詞作靈性，使得詞作更加具有感染力。

《怨王孫》這首詞描寫了秋天自然風(fēng)光，表現(xiàn)出詞人對自然的熱愛，詞人在詞中加入自己的主觀意志，并賦予了自然山水、動(dòng)物能動(dòng)性?！芭c人親”寫出人與自然和諧統(tǒng)一?！叭藲w早”又寫出人與自然間戀戀不舍之情。這幅秋游圖，生動(dòng)、清新、明快地書寫了秋季愜意的自然風(fēng)光，優(yōu)美的生活情趣，令人賞心悅目，不忍離去。

《武陵春》這首詞寫于南渡后，“物是人非事事休”、“載不動(dòng)許多愁”，這幾句就將詞人南渡后滿腔的心酸凄苦寫得淋漓盡致。首尾呼應(yīng)，不僅寫出自己飄零之苦國家遭踐踏之悲，更構(gòu)成了悲痛深遠(yuǎn)的意境，給人余恨不盡意味無窮的感受，具有很強(qiáng)的藝術(shù)渲染力。

4.形式善用疊字，富有音樂感。明代徐師曾在《文體明辨》中指出：“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲?！崩钋逭諊?yán)格遵守此規(guī)定，并推陳出新。

李清照精通音樂，喜于在詞中使用疊字來增加詞作的音樂性，不僅字詞精煉，更音韻和諧，句式整齊，節(jié)奏輕快，朗朗上口。在《聲聲慢》中，詞人開篇三句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字連疊，詞的節(jié)奏急促、凄厲，從動(dòng)作、感覺、內(nèi)心三方面一層層表達(dá)了其悲切哀傷的心情，也將值得回味的意境美帶給我們。使得全文中“愁”如同排山倒海直接撲向讀者，將“愁”表現(xiàn)的更加鏗鏘有力。

二、李清照詞中塑造的女性形象

李清照生長在一個(gè)有名的學(xué)者仕宦之家，其父母均能詩文。父親李格非，官至禮部員外郎，為北宋文壇上“后四學(xué)土”之一，作有《禮記說》、《洛陽名園記》，母親是王懿恪公拱辰之孫女，亦是一位飽讀詩書的大家閨秀。良好的家庭教育，濃郁的文學(xué)氣息的熏陶，開明的家庭教育提供給了李清照一個(gè)相對寬松的發(fā)展空間。她不同一般大家閨秀被局限在閨房之內(nèi)，能夠博覽群書、投身自然之中，這也使得少年李清照便有詩名。王灼說：“(李清照)自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推詞采第一?！?/p>

傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中，也常有男性作者竭力來模仿女性的口吻，述說對男子的一往情深以及對男性的思念、愛慕之情。這種“代言體”，并沒有深入女性的內(nèi)心情感世界，體味女性的心態(tài)、意識，而是往往借文中女性的命運(yùn)抒發(fā)男性作者自己的懷才不遇、仕途失意，不能真正的為女性代言。而這些使得李清照與男性作者也有著本質(zhì)的區(qū)別。

1.張揚(yáng)率真的個(gè)性。在她的詞中，盡顯著女子的嬌柔率真，無一點(diǎn)扭捏遮掩，張揚(yáng)著女性鮮活的天性，充滿著靈動(dòng)的生命力。

《點(diǎn)絳唇》詞人用清新的筆調(diào)塑造了一個(gè)如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。這位大家閨秀忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，不僅“和羞走”，而且還“襪劃金釵溜”，一副狼狽的樣子。這與傳統(tǒng)的大家閨秀舉止沉穩(wěn)、行為持重相悖，在道學(xué)家認(rèn)為是“不成體統(tǒng)”的表現(xiàn)。這個(gè)“出格”少女更出格的是她“倚門回首，卻把青梅嗅”。她沒有按照常理立刻躲到屋子里去，而是回首，看看是誰讓她如此狼狽，她用嗅梅來表現(xiàn)自己的若無其事掩蓋著自己的慌張。把少女天性中不受封建禮教的約束，對自由、愛情本能的向往和渴望，活潑率真、俏皮多情的形象用質(zhì)樸的語言寫出，生動(dòng)地展露了少女的內(nèi)心世界。

她的《如夢令》這首歌頌自然的小令，展現(xiàn)了一種活潑豪放的燦爛之景，是對自然、青春與生命的描寫。少女劃船徜徉在夕陽下的荷葉間，“爭渡，驚起一灘鷗鷺。”跳躍的旋律涌動(dòng)在詞中，一位活潑率真的小姑娘躍然于紙上。

2.豪放灑脫的行為。李清照的詞中，不僅僅有著嬌羞、明快的小女人情趣，也有著大丈夫的倜儻、灑脫之氣。

李清照的《漁家傲》，近代梁啟超評為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語 ?！边@首詞氣勢豪邁，展現(xiàn)出一幅海天一色的壯麗景色。用詞準(zhǔn)確、傳神，想象力豐富，思路開闊，整詞充滿著浪漫主義色彩。借神仙境界來表達(dá)自己的胸襟，表達(dá)自己鯤鵬展翅的愿望。她的另一首《漁家傲》詞中，詞人用“梅花”自喻，體現(xiàn)對自我品行的自信和自賞，寓意著自己清麗高潔之性，不愿隨波逐流，人與亦云。字里行間透露著詞人自視頗高的豪邁奔放之氣。

3.自愛自憐的心理。古代文人騷客常借花抒發(fā)情懷，或是自喻，或是表達(dá)品性，或是暗喻人生的追求。在李清照詞中，寫花之類的詞作約占她現(xiàn)存詞作的三分之二。女性寫花，不僅可以用花來象征精神品行，還能借花來比喻其外表形象。

李清照的《如夢令》詞從詞的字面意思來看，寫了昨夜飲酒過量，翌日晨起酒仍尚未盡消，今朝尚有余醉。但是清晨醒來后所關(guān)心的第一件事卻是院中海棠花。“試”字，將詞人關(guān)心花卻害怕聽到不好的消息，想問又不愿親見花落的矛盾心理，表達(dá)得淋漓盡致、貼切入微。女詞人不愿意看到明朝海棠花謝，才會(huì)在昨夜海棠花下飲了過量的酒，對花的愛惜情愫昭然在目。

正如吳熊和所說：“這首詞表現(xiàn)了對花事和春光的愛惜以及女性特有的關(guān)切和敏感”。也如楊敏如所評：此詞“流露了女詞人惜春而不傷春的情愫”。女詞人對“花事”的關(guān)切，惜花也是惜春，對美好青春年華的珍惜，詞人為花喜、為花悲、為花醉，借花自喻，感慨時(shí)光流逝。

4.女性意識的覺醒。在封建社會(huì)中，女性依附于男性生存，遵循著三綱五常、三從四德，多半生活境遇艱難。李清照作為一名貴族女性，雖然有著豐厚的物質(zhì)享受，但在男權(quán)社會(huì)中，服務(wù)于男權(quán)社會(huì)的價(jià)值觀、倫理觀、婚姻觀等社會(huì)倫理編織的大網(wǎng)如巨大的文化陰影籠罩著李清照，令她身心疲憊，有著說不出的難言之隱。

李清照作為女性作家，在創(chuàng)作中將目光投入到女性生活的細(xì)節(jié)中，通過女性的視角來展現(xiàn)社會(huì)，表露對社會(huì)的感悟。又因趙李之間并無子嗣，在不孝有三無后為大的封建社會(huì)，這無疑又給李清照帶來深深的精神壓力，讓她較一般女性更能深刻地感悟在社會(huì)道德價(jià)值的擠壓下女性的無助與無奈。

在她的《鳳凰臺上憶吹簫》中，“欲說還休”，不說也罷，說不清說不明，苦澀的滋味浮現(xiàn)在詞中。在男權(quán)社會(huì)中，男性可以外出尋歡作樂四處留情，這些舉動(dòng)不僅不會(huì)受到社會(huì)輿論壓力，相反會(huì)成為文人士大夫津津樂道、引以為榮的風(fēng)流韻事。而女性專一的感情很難得到丈夫?qū)Φ鹊母星楦冻?，甚至女性要求對愛情專一的對等性在封建社?huì)中變成了一種非道德、嫉婦的狀態(tài)。在如此環(huán)境之下，聰明的李清照也只能萬般無奈，苦澀的接受封建社會(huì)劃分給女性所謂的閨閣之中。

文弱的女詞人發(fā)出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钡暮奥?，傾述出自己內(nèi)心豪邁剛毅之氣，批駁了統(tǒng)治者的軟弱無能，也挑戰(zhàn)著封建文化賦予女性“無才便是德”的社會(huì)定位。這位堅(jiān)毅的女子使得古代女子詞作中不僅僅只局限于描寫閨怨離愁、傷春悲秋外，更將心胸寄予社會(huì)，寫出女子內(nèi)心的渴望和強(qiáng)烈的抱負(fù)，這在封建時(shí)代的女性中是非常罕見的，也是女性意識的覺醒，是從女性視覺出發(fā)，對女性自身的張揚(yáng)和超越。

在李清照詞中，她賦予了女性張揚(yáng)自我意識，告別了女性屬于物品被男性把玩的命運(yùn)，從主動(dòng)者的角度來審視社會(huì)，表達(dá)自己的喜怒哀樂，表露了自己細(xì)膩真摯復(fù)雜的內(nèi)心世界，大膽寫出自己的心聲，也使古代文學(xué)中女性的地位有了重大的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)我們重新去審視李清照的詞作時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她將自己畢生的情感全部投入到詞作之中。身處動(dòng)蕩的社會(huì)，李清照體會(huì)了人世冷暖，她所遭受的坎坷經(jīng)歷和她內(nèi)心豐富的情感世界使得李清照的詞作由年輕時(shí)的清新率真轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诨臎銎嗫?。她的詞正是詠嘆了對世事無常的無奈和對相思離別的苦悶。讀她的詞中，我們會(huì)有一種似曾相識、往事依稀的情懷，產(chǎn)生著強(qiáng)烈的審美感受。胡云翼《宋詞研究》說：“只有這位女詞人李清照，在宋代，雖則是詞人濟(jì)濟(jì)的宋代，而她的作品雖擬之與極負(fù)詞名的辛棄疾、蘇東坡，也絕不多讓。有人稱清照詞為婉約之宗，更有人說李清照是北宋第一大詞人。” 鄭振鐸認(rèn)為：“像她那樣的詞，在意境一方面，在風(fēng)格一方面，都可以說是‘前無古人，后無來者’。她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她足獨(dú)立于一群詞人之中的……她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家絕對不能追得上的?！彼淖髌肥俏覀儌鹘y(tǒng)文化中的靚麗瑰寶。

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