挖掘開發(fā)民族文化資源 培育發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)：以印江土家苗族自治縣為例

周 源

（貴州印江自治縣委黨校，貴州 印江 555200）

文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界多元文化環(huán)境中崛起的朝陽產(chǎn)業(yè)，它已成為一個國家或地區(qū)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化，滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。近些年來，貴州省委省政府全力打造“多彩貴州”品牌，推進(jìn)“文化貴州”建設(shè)，將文化產(chǎn)業(yè)列入“十二五”規(guī)劃中。并作出了“提高認(rèn)識，解放思想，創(chuàng)造條件，共同把文化產(chǎn)業(yè)作為我省一個新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)來抓”的重大決策。作為土家族苗族自治縣——印江，如何立足本土實(shí)際，挖掘、保護(hù)開發(fā)民族民間文化資源，培育民族文化產(chǎn)業(yè)，是我們必須思考的課題。為此，本文通過對全縣民族民間文化資源現(xiàn)狀、開發(fā)存在的困難和問題進(jìn)行了調(diào)研和思考。

1 全縣民族民間文化資源的基本概況

印江是土家族、苗族聚居的民族自治縣。全縣行政區(qū)域總面積1969.1km2，耕地面積1.84萬hm2，森林覆蓋率28.7%。轄8個鄉(xiāng)，9個鎮(zhèn)，365個村民委員會，12個居民委員會?，F(xiàn)有總?cè)丝?1.12萬。其中：土家族283000人，占68.82%；苗族51000人，占12.40%；漢族67000人，占16.29%；侗族、回族、布依族、仡佬族等其他少數(shù)民族9200人，占2.23%。土家族苗族是印江自治縣的主體民族，多以宗族聚居，形成自然村落，分布在全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在印江這塊古老的土地上，有二十多個民族繁衍生息。在繼承華夏文明的同時，各民族以其各自獨(dú)特的生活方式，創(chuàng)造了風(fēng)格各異、多彩多姿的民族民間文化。全縣民族資源和文化產(chǎn)業(yè)資本雄厚，獨(dú)具特色。其中木黃鎮(zhèn)、合水鎮(zhèn)、峨嶺鎮(zhèn)分別被省命名為“民族文化之鄉(xiāng)”、“長號嗩吶之鄉(xiāng)”和“書法藝術(shù)之鄉(xiāng)”。特別是梵凈山躋身于中國五大佛教名山彌勒道場，這對我們發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)提供了很好的契機(jī)。民族文化資源主要有以下幾大類：

（1）佛教文化。以梵凈山彌勒道場為中心，從西線上梵凈山佛教文化遺存很多，如《敕賜碑》、《院道摩崖》、《承恩寺遺址》、《鐘靈寺遺址》、《洞德寺遺址》等摩崖石刻遺址、護(hù)國寺出土石佛造像、《海闊慧惺墓塔銘》、《明然和尚脈源宗譜碑》、《天慶寺界碑》、《深持和尚墓塔》、《大方和尚墓塔》等都有很高的研究價值和觀賞價值，有很多關(guān)于佛教方面的傳說，如《九皇娘的故事》、《太子尋母》、《皇妃卻旨》、《萬卷書》、《雙佛爭天下》等。

（2）儺文化。全縣現(xiàn)存儺戲班子48班，分布在全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中以木黃新民羅會秀儺戲班、岑陽村楊勝懷儺戲班、天堂印槽屯池思會儺戲班最為著名。

（3）書法藝術(shù)。以王道行、嚴(yán)寅亮為代表的明清書法名家10多名，現(xiàn)有魏宇平、王峙蒼、楊昌剛、汪定強(qiáng)等全國書協(xié)會員4人，省書協(xié)會員10，地區(qū)書協(xié)會員20人，后起之秀不斷涌現(xiàn)，為民族傳統(tǒng)文化奠定了深厚的基礎(chǔ)。

（4）土家傳統(tǒng)花燈。印江縣的花燈曾多次參加省地文藝匯演、調(diào)演獲獎。主要在正月和節(jié)慶日演出，是群眾喜聞樂見的民族民間藝術(shù)形式，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。

（5）長號嗩吶。長號吹奏沒有固定的聲調(diào)，主要由氣息控制吹奏出幾個泛聲。在印江合水一帶，長號、嗩吶很有特色，被省文化廳命名為“嗩吶之鄉(xiāng)”?，F(xiàn)已組建了合水鎮(zhèn)長號嗩吶藝術(shù)協(xié)會和藝術(shù)表演隊(duì)。

（6）民族工藝。全縣土家族傳統(tǒng)民族工藝主要有蔡倫古法造紙，梵凈山玉帶石雕，紙傘制作，蘭靛印染等。

（7）多姿多彩的民俗文化。土家族的“哭嫁”婚俗文化，“紅棺”喪葬文化，“過趕年”節(jié)慶文化，以及“祭風(fēng)神”，“龍燈噓花”，“煙火架”等民俗文化很有特色，多姿多彩。特別是“祭風(fēng)神”和“煙火架”是印江獨(dú)有的民俗活動。

（8）民族歷史文化。印江歷史悠久，從唐開元四年（716年）建縣至今有1200多年歷史，其中土司制度統(tǒng)治時間最長，形成了獨(dú)特的土司歷史文化。現(xiàn)存土司遺址、土司墓葬、土司印鑒、土司承襲文書，木黃鎮(zhèn)昔河村還保留了田氏土司衙門，處罰犯人的“螞蝗池”等，有民族領(lǐng)袖嚴(yán)黑山的“叛立碑”，咸同農(nóng)民起義的營盤、寨堡等。

印江木黃是紅二·六軍團(tuán)會師地，建有紅二、六軍團(tuán)木黃會師紀(jì)念碑和紀(jì)念館，集中展示了印江的革命歷史文化，是全省的愛國主義教育基地。這些多姿多彩的民族民間文化資源，為印江發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的空間。

2 印江民族特色文化資源開發(fā)面臨的困難和問題

（1）許多珍貴的民族文化瀕臨消亡。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，特別是打工浪潮的風(fēng)起云涌，外來文化正以其前所未有的態(tài)勢，弱化民族特色文化，每一項(xiàng)民族文化的形成都有它獨(dú)特的背景和悠久的歷史，其傳承方式，除了師傅帶徒弟、父母傳子女外，更多的是靠本族子弟在長期的實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)、掌握和發(fā)展。民族文化大多是在閉封的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，它面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，民族青年大量外出務(wù)工，遠(yuǎn)離民族文化的土壤，而進(jìn)入競爭激烈、生活節(jié)奏快速、繁華熱鬧的都市生活，思想觀念發(fā)生了巨大變化，在都市經(jīng)濟(jì)高效益面前，他們對本民族文化的繼承不感興趣，這就使得民族文化后繼乏人。如祭風(fēng)神、過趕年等幾乎銷聲匿跡，民族服飾也很少見，傳統(tǒng)民居正被現(xiàn)代建筑所取代。民族文化賴以生存發(fā)展的土壤，正遭受嚴(yán)重侵害，許多珍貴的民族文化正瀕臨消亡。

（2）對民族文化的發(fā)展缺乏扶持和引導(dǎo)。民族文化大多處于自我發(fā)展的狀態(tài)。印江民族文化亦不例外。作為一個民族自治縣，應(yīng)該具備自己民族鮮明的特色文化。積極扶持民族文化的發(fā)展，并加強(qiáng)引導(dǎo)，使之匯入先進(jìn)文化的滾滾洪流之中，成為中華民族文化寶庫中的一部分，是民族工作的重要組成部分。印江民族自治縣成立之初，政府及有關(guān)部門對民族文化發(fā)展作了大量扶持工作，收到了良好效果。但隨著信息時代的逐步來臨，人們思想觀念的深層變革，民族文化的發(fā)展面臨較大困難。如何扶持民族文化的發(fā)展，使之既保持民族特色，又具有強(qiáng)烈的時代精神，成為民族地區(qū)民族工作亟待解決的一大課題。由于我們對民族文化的研究和保護(hù)不夠，扶持和引導(dǎo)的力度不足，以致我們的民族傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，發(fā)展面臨困境。

（3）民族文化與旅游的結(jié)合不夠。印江旅游業(yè)，長期以來以梵凈山自然風(fēng)光為主，嚴(yán)重忽略了豐富的民族文化產(chǎn)業(yè)的旅游開發(fā)。使印江旅游內(nèi)涵單薄、魅力不足，游客進(jìn)得來，留不住，較少回頭客。既嚴(yán)重制約了旅游業(yè)的發(fā)展，也是我們培育民族文化產(chǎn)業(yè)面臨困境的重要原因。旅游是民族文化充分展示的舞臺。民族文化只有與旅游融合，實(shí)現(xiàn)它在市場經(jīng)濟(jì)條件下的最大價值，才能走出困境，充分發(fā)展，顯示出蓬勃的生命力。近年來，政府及有關(guān)部門已經(jīng)清醒地認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并作了大量工作，雖收到了一定效果，但與印江豐富的民族文化資源相比較，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何加強(qiáng)對民族民間特色文化的旅游開發(fā)，還大有文章可作。

3 開掘印江民族民間文化，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)

通過調(diào)研，我們認(rèn)為，印江的民族文化底蘊(yùn)深厚，具有多樣性、獨(dú)特性、交融性等特點(diǎn)，對培育民族文化產(chǎn)業(yè)擁有明顯的資源優(yōu)勢，但挖掘、保護(hù)、開發(fā)方面也面臨許多困難和問題，同時我們必須認(rèn)識到有豐富的民族文化資源并不等于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，也不會天然地轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，更不是所有的文化資源都可以開發(fā)為文化產(chǎn)品或文化服務(wù)，需要加強(qiáng)對文化資源的挖掘、保護(hù)、整合，需要創(chuàng)新、創(chuàng)意的支撐和現(xiàn)代化生產(chǎn)力的支撐，才能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和市場競爭力，形成發(fā)展合力。因此，當(dāng)前我們必須抓好以下工作。

（1）加強(qiáng)對民族民間文化的搶救、保護(hù)和引導(dǎo)工作。民族文化，是一個民族文明歷史的高度濃縮。它往往記錄著這個民族的起源、變遷及重要人物和重大事件，并從某一個側(cè)面、某一個角度，反映了人類歷史進(jìn)程中某一階段的本質(zhì)屬性，具有很深的內(nèi)涵和厚重的人文氣息。對于民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)來說，民族文化就是靈魂。因此，振興民族文化對于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要，如何振興印江的民族文化？一是對瀕臨消亡的民族文化精華，要及時搶救。通過資料收集整理，加大經(jīng)費(fèi)投入，積極選擇、營造適合它生存的環(huán)境，讓它從民間來，回民間去，并不斷發(fā)展壯大。二是對正在被弱化的民族文化要加以保護(hù)，通過文化部門考察，對民族文化村進(jìn)行命名，并選定人馬班子，給予一定經(jīng)費(fèi)扶持和藝術(shù)指導(dǎo)，使之得以健康發(fā)展。三是對現(xiàn)存民族文化要加強(qiáng)引導(dǎo)。應(yīng)該看到，民族文化在保存了大量精華的同時，也寄生著不少糟粕。很多古老的東西，都披著迷信的色彩，長期以來，成了少數(shù)人謀取私利的工具。對現(xiàn)存民族文化的扶持，就是要為民族文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件，使之成為民族的、大眾的文化。

（2）堅(jiān)持科學(xué)開發(fā)和利用，實(shí)行分類指導(dǎo)。針對全縣民族文化資源的特點(diǎn)，對民族文化資源進(jìn)行科學(xué)的梳理和歸類，準(zhǔn)確把握各類文化資源的特性，認(rèn)真分析確定哪些資源具有產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的價值和條件，對文化資源進(jìn)行分類評估、區(qū)別對待、探索開發(fā)利用模式，明確文化產(chǎn)業(yè)的總體布局和發(fā)展重點(diǎn)，制定中長期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并納入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃。健全建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，正確處理管理部門與開發(fā)者的關(guān)系、民族文化的傳承、民間藝術(shù)培訓(xùn)與面向民眾的宣傳教育的關(guān)系；正確處理投入與開發(fā)收入，長遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)，外來投資收益與本地利益以及區(qū)域之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)，以避免民族文化資源開發(fā)的雷同及低層次的同質(zhì)化競爭。堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并舉，繼續(xù)貫徹“誰投資、誰受益、誰保護(hù)”的政策，實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（3）要以發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)為目的，建立文化綜合服務(wù)中心。以民族文化產(chǎn)業(yè)為主體，建立以新聞服務(wù)、新聞出版、廣播電視電影、民族民間文藝演出、信息網(wǎng)絡(luò)等集各門類于一體的文化廣播電視綜合服務(wù)中心，成立諸如“印江演出公司”、“印江文化藝術(shù)團(tuán)”、“印江信息網(wǎng)絡(luò)公司”、“印江新聞出版服務(wù)中心”等類文化集團(tuán)。文化行政部門按照“一手抓管理，一手抓繁榮”的文化市場管理原則，把個體文化經(jīng)營戶納入集團(tuán)或公司或協(xié)會。著力打造具有民族特色和時代精神相結(jié)合的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，開辟和培育產(chǎn)業(yè)市場，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的競爭力。

（4）立足自身資源優(yōu)勢，打造文化景點(diǎn)。根據(jù)全縣文物資源優(yōu)勢，因地制宜地把文物資源進(jìn)行整合，把現(xiàn)有以民族陳列館申報(bào)為綜合性民族博物館，增設(shè)館藏內(nèi)容，提升館藏價值，還可開設(shè)專題館、室（如書法博物館、儺文化博物館、古法造紙博物館、佛文化博物館等）；利用民族村落，創(chuàng)辦民俗文化館、室，生態(tài)文化博物館。鼓勵民營資本或個人資本創(chuàng)辦各類館、室。形成各種形式、各具特色的系列博物館、室，展示印江悠久的歷史文化，打造一批文化旅游景點(diǎn)。

（5）依托“梵凈山”名山效應(yīng)，培育文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。梵凈山是省、地、縣共同打造的旅游品牌，充分利用梵凈山區(qū)的自然景觀、人文景觀、佛教文化資源、民間文化資源、紅色文化資源等相對集中的優(yōu)勢，打造“梵凈山生態(tài)文化圈”。同時，規(guī)劃籌建“梵凈山影視拍攝基地”，帶動文化旅游業(yè)的發(fā)展，把梵凈山區(qū)培育成具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。

（6）開展民族文化研究，打造民族文化村寨。按照中共中央關(guān)于建設(shè)社會主義新農(nóng)村精神，開展民族文化研究，圍繞鄉(xiāng)村旅游和休閑度假，規(guī)劃建設(shè)集土家族苗族歷史文化、建筑藝術(shù)、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾、歌舞、信仰等文化村落。策劃好形式多樣、內(nèi)容豐富、有品位的經(jīng)營性演出，開展各類富有特色的民族民間文化活動，對已經(jīng)消亡的本民族文化資源采取異地引進(jìn)或培訓(xùn)，豐富民族村寨的文化內(nèi)涵。

總之，只要我們充分挖掘、保護(hù)、開發(fā)利用好民族地區(qū)縣域本土民族文化資源，必將促進(jìn)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。